“終於滿級了！”
“不枉費我起了個大早。”陳覺見狀微微一笑，靠著圓滿的【釣魚】技能再次馬步拋竿。
這一次拋竿的距離一躍超過了上百米，雖然沒有直接釣上魚獲，但是也讓陳覺靈機一動跑去車上把三角杆、無人機拿了過來。
用手機原相機配合無人機俯拍錄了段遠距離拋投的視頻，畫麵中的距離測量達到了驚人的102米。
要知道陳覺這會兒還沒用盡全力，配的假餌也是標準的10克輕亮片，不是拋投比賽中用的15克賽用假餌。
能以這樣的基礎條件拋投出過百米的這個距離屬實是太嚇人了！
不過陳覺還感到不滿足，直接換上15克假餌和另外一根韌性更高的路亞竿。
對著鏡頭全力一拋，嗖地一下，假餌亮片再一次劃出了優美的拋物線。
不過這個拋物線顯然比之前更誇張，魚線唰唰地不停從魚竿頂部飛出，魚竿的紡軸輪也在飛速選轉。
一直到哢的一聲，紡軸輪轉到了底，整整150米的魚線徹底被徹底掏空，那枚假餌亮片這才噗通一聲落入了平靜的水庫中。
“給力！”
陳覺見狀微微一笑，他是打算拍一期以釣魚題材的vlog的。
沒想到自己這隨手一操作居然打破了路亞拋投中的最遠世界紀錄！
這就跟學霸和尖子生考試一樣，尖子生能考100分是因為他的水平隻能靠100分，餌學霸能考100分是因為整個卷麵隻有100分！
隻能說150米的魚線限製了陳覺的水平發揮！
眼見條件有限，陳覺索性就用滿級的【釣魚】技術慢慢收線，拉動墜在水中的假餌。
沒想到才拖迴過半，就有魚兒咬鉤了！
隻見平靜的水麵上突然水花翻卷，一條烏鱧一躍出了水麵，這一幕落在鏡頭裏簡直戲劇性拉滿。
也讓陳覺麵露驚喜：“這期vlog效果絕對爆炸！”
……
花了點時間溜魚，等最後把這條烏鱧撈上岸時，群山背後的一輪火紅朝陽已經漸漸升起。
整個水庫泛著清晨的薄霧，有白鷺棲息飛過落在遠處的水草中覓食，一派自然祥和的畫麵感映入眼中。
陳覺感慨於家鄉美景的同時，把那條上鉤的烏鱧魚放迴了水中。
因為溫市人的口味大多喜歡吃腥味不重的海魚，像淡水魚種多有土腥味平時不怎麽上桌。
再加上昨天已經掉到了一頭巨物烏鱧，陳覺索性就把這條小的給放了。
哪想到他這一心善舉動，卻引來了一位穿著黃袍的老和尚的關注。
這老和尚一看就是水庫邊上霧嶺寺的主持法師，正巧出來晨練散步繞著水庫岸邊走動，見陳覺費了大力氣釣上魚又隨手放生也是頗為感慨：“金錢續得免刀痕，聞道禽魚亦感恩。好去長江千萬裏，不須辛苦上龍門。”
“阿彌陀佛，善哉善哉！”
兩人隨隔著很遠，少說有幾十米的距離。
但是陳覺靠著耳部按摩早就鍛煉地聽力強悍，外加這水庫一大清早寂靜清寥，自然就聽到了這老和尚的低聲呢喃。
迴頭衝對方微笑地點了點頭，老和尚也是雙手合十禮節性一拜。
見對方走去了水庫堤壩，陳覺就慢慢收拾魚具打算趁著朝陽初生在這岸邊練一練眼功。
沒想到餘光瞥見了那老和尚居然在堤壩上打起了一套極為眼熟的太極拳路。
“咦？”
“這不是我們龍門派的太極十三式？”
“和尚也會打太極？”陳覺見狀也是吃了一驚，雖然知道太極的分支裏有一路禪門太極，但是這老和尚打的太極路數明顯不是陳覺認知中的禪門太極。
對方的起手招式與龍門十三式極為相似，都是以起勢後接的兩手托天，與北派那些什麽陳氏、楊氏太極拳以懶紮衣、攔雀尾作為母式架子的有很大差別。
不過盯著對方練了幾招後，陳覺又發現了不對勁的地方。
這老和尚打的太極裏除了有龍門十三式的精華在，其中還摻雜了不少擒拿、摔跤的肢體動作，動作緩急相間，屬實是頭一次見到。
陳覺心中嘀咕：“這是哪一路的太極拳？”
眼見這老和尚慢慢打完一套拳路，陳覺就心中好奇，拎著漁具走到堤壩上打了聲招唿：“大師，您剛才練的是什麽流派的太極拳？”
這老和尚見到陳覺靠近也是頷首一笑，估計是陳覺之前給魚放生的舉動在他心裏留下了個好印象，就開口解疑道：“施主，我剛才練的是祖上傳下來的三峰內家拳，要說是太極拳的話也沒錯。”
“三豐內家拳？是武當張三豐的那個三豐？”陳覺聞言微微一愣。
“不是張三豐的豐，是山峰的峰。”
“太極拳是後來人起的名，傳出去好聽一點，收徒弟用的。”老和尚指了指水庫環繞的群山道。
“有這事？！”
陳覺眼睛一瞪，總覺得這老和尚不像是在說假話。
“施主，你是我們陳村的嗎？”
“你爺爺，你父親叫什麽？”老和尚突然話峰一轉地問道。
陳覺點了點頭連報了自己爺爺和父輩的名字，看樣子這位老和尚還是村裏的。
“原來你是陳肇岩的孫子！都長這麽大了！”
“你父親宏民倒是可惜的很，走地太早了。”老和尚得知了陳覺的身份後也是大為感慨，看樣子對陳覺家的情況多少有點了解。
……
在堤壩上聊了幾句，見陳覺對自己打的拳路十分有興趣，老和尚就領著陳覺去了霧嶺寺裏坐一坐。
交談中得知對方的俗名叫陳肇文，法號德懷，和陳覺的爺爺是同個輩分的老人。
之所以上山出家，也是被霧嶺寺的前代主持素行法師給點化。
至於對方練的那套似是而非的拳路，按照對方所言是陳村老祖宗流傳下來的。
為此德懷大師還特意翻出了一本族譜，還有幾本泛黃的古籍，其中一本著名《內家拳技擊篇》落款為永嘉倪和清撰。
這本古籍的第一篇名為《陳州同述內家意旨心傳》，署名為：【大明正德十五年庚辰，甌江釣叟陳州同沐手敬跋。】
“陳州同是我們陳村的老祖宗，族譜上往迴尋到明朝確實有這個人。”
“他是大明宣德生人，景泰的秀才，後來被調配到鹹陽做文案官拜主簿，和一個叫王宗的同僚學了這門三峰內家拳。”
“告老還鄉後到了嘉靖時期，溫市沿海開始鬧倭寇，陳州同就把這門拳法傳給了同村的人學習防身。”
“後來這門內家拳傳到了四明，被一個叫張鬆溪的學去了，之後慢慢開枝散葉就有了現在的武當鬆溪派太極拳，也叫南派太極拳。”
“咱們村裏的宗祠不是掛著一張明朝皇帝賜的聖旨嗎？聖旨裏寫的內容就是準許陳州同告老還鄉。”
德懷法師堪堪而談道，顯然靠著這些古籍對溯原曆史這方麵頗有研究。
陳覺聽完對方的描述，先是看了看族譜，又翻了翻那些古籍拳譜裏的描述內容，再一迴想起自己從師正老道那裏聽來的與全真、龍門相關的所見所聞，頓時腦子如遭雷劈一般。
“原來如此！難怪師傅也說太極最早不叫太極，而是像水拳、綿拳這類的叫法。”
“太極拳的真正起源居然是這樣！”陳覺嘴裏喃喃。
……
由於腦子裏想通了一個關於太極拳起源相關的當世大謎題，陳覺便立馬有些坐不住了。
征得德懷法師的同意後，陳覺先把那幾本古籍挨個拍照，隨後下山跑到宗祠裏找到了那封被裝裱後掛在房梁上的聖旨。
拿遙遙領先的mate60把聖旨拍下，放大一看果真如德懷法師說的那樣，聖旨裏麵提到了陳州同的履曆經過，最後得了正德皇帝的批複準許此人告老反鄉。
將這些資料一起發給了遠在帝都的師正老道，沒想到對方第一時間就發來了語音迴信：“心覺徒兒！你求證這些東西的真相確實如此，不過為師勸你最好別對外傳。”
聊到最後，師正老道還發了一首先秦六韜引諺告誡陳覺。
正所謂：天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。
一旦將太極拳的起源考究公之於眾，這是砸人飯碗的事情，容易得罪人。
就和之前盛行於網絡的打假寸拳一樣，天底下靠教授太極拳吃飯的人太多了。
甚至不少地方都以太極起源之鄉自居，各種申報物質、非遺，影響了一個地方打就業。
就和棒子國拿華夏的端午節去聯合國申遺一樣，一些無主無證據的非物質文化遺產，最容易被拿去張冠李戴。
至於陳覺推測出的太極拳起源，其實描述起來也很簡單。
那就是曆史上所謂的“溫縣陳家溝”居然不在中原大省的趙堡，而是隱藏在他老家溫市瑞城的蟠龍鎮！
至於是誰人創的太極拳，普羅大眾印象裏熟知的張三豐創的，是金庸武俠裏虛構出來的武當張真人。
但是曆史上，根據陳覺從龍門暗派中得知的傳承信息，太極拳就是全真教的【三峰祖師】創的。
這裏的【三峰】並不是元末明初時期的張三豐，龍門暗派傳承裏三峰、三瘋、三豐一共有三位。
曆史上，也是最著名的張三豐，根據史料記載真名叫張子衝，是福省邵武人，俗名叫張邋遢，生於南宋景定甲子五年（1264年），常言道：“一心無掛礙，願見呂先生。”其祖父遷族於遼東，平生曆經宋、元、明三個曆史時期，所以在後世頗有爭議。
至於在張三豐之前還有另外兩代“三豐”，第二代叫【三瘋】便是全真教的開派祖師王重陽。
王重陽是鹹陽大族子弟，家中排行老三，史料上曾記載其對外自稱王三、王害瘋，【害】字拆開便是三緘其口，這是古代內丹修行者中最常用的書麵隱語，所謂的王三瘋便是由此而來。
至於第一代【三峰】，便是大名鼎鼎的純陽丹道祖師爺呂洞賓。
呂洞賓俗名叫呂岩，岩字的古時寫法中有兩種偏假字【喦】和【嵓】，拆開一看便是三口山峰，這就是【三峰之術】的由來。
陳覺之所以想通這些，也是最近熟讀道經略有所得，外加師正老道傳授才在偶然中發現了這個曆史性的大秘密。
因為在道門之中，同個道號被後人、同門重複使用是非常正常的情況。
像傳說裏授功於三豐祖師的火龍真人，在曆史上也有數位，例如陳摶老祖的弟子賈德升，還有別名小祝融之稱的鄭隱等等。
之所以如此操作，目的也是為了凸現道家的神秘和修道之人的長壽，以此來行走江湖、招募信徒混口飯吃。
就和古代那些高僧喜歡燒出舍利子、塑個圓寂金身出來一樣，都是宗教傳播的基本套路。
這其中的淵源太過深奧，普通人壓根無法理解。
不過陳覺靠著手頭的現有線索，足以推測出太極拳的源頭，其實就是呂祖一脈傳承下來與內丹術配套的內家拳功夫。
隻是早期時候不叫太極，隻是後人覺得易經裏的“太極”一詞更貼切就安了上去。
同理之下，八卦掌、八極拳這類的內家拳術也多是誕生於全真、龍門這樣道派之中，隨著曆史的推進慢慢流入民間。(本章完)
“不枉費我起了個大早。”陳覺見狀微微一笑，靠著圓滿的【釣魚】技能再次馬步拋竿。
這一次拋竿的距離一躍超過了上百米，雖然沒有直接釣上魚獲，但是也讓陳覺靈機一動跑去車上把三角杆、無人機拿了過來。
用手機原相機配合無人機俯拍錄了段遠距離拋投的視頻，畫麵中的距離測量達到了驚人的102米。
要知道陳覺這會兒還沒用盡全力，配的假餌也是標準的10克輕亮片，不是拋投比賽中用的15克賽用假餌。
能以這樣的基礎條件拋投出過百米的這個距離屬實是太嚇人了！
不過陳覺還感到不滿足，直接換上15克假餌和另外一根韌性更高的路亞竿。
對著鏡頭全力一拋，嗖地一下，假餌亮片再一次劃出了優美的拋物線。
不過這個拋物線顯然比之前更誇張，魚線唰唰地不停從魚竿頂部飛出，魚竿的紡軸輪也在飛速選轉。
一直到哢的一聲，紡軸輪轉到了底，整整150米的魚線徹底被徹底掏空，那枚假餌亮片這才噗通一聲落入了平靜的水庫中。
“給力！”
陳覺見狀微微一笑，他是打算拍一期以釣魚題材的vlog的。
沒想到自己這隨手一操作居然打破了路亞拋投中的最遠世界紀錄！
這就跟學霸和尖子生考試一樣，尖子生能考100分是因為他的水平隻能靠100分，餌學霸能考100分是因為整個卷麵隻有100分！
隻能說150米的魚線限製了陳覺的水平發揮！
眼見條件有限，陳覺索性就用滿級的【釣魚】技術慢慢收線，拉動墜在水中的假餌。
沒想到才拖迴過半，就有魚兒咬鉤了！
隻見平靜的水麵上突然水花翻卷，一條烏鱧一躍出了水麵，這一幕落在鏡頭裏簡直戲劇性拉滿。
也讓陳覺麵露驚喜：“這期vlog效果絕對爆炸！”
……
花了點時間溜魚，等最後把這條烏鱧撈上岸時，群山背後的一輪火紅朝陽已經漸漸升起。
整個水庫泛著清晨的薄霧，有白鷺棲息飛過落在遠處的水草中覓食，一派自然祥和的畫麵感映入眼中。
陳覺感慨於家鄉美景的同時，把那條上鉤的烏鱧魚放迴了水中。
因為溫市人的口味大多喜歡吃腥味不重的海魚，像淡水魚種多有土腥味平時不怎麽上桌。
再加上昨天已經掉到了一頭巨物烏鱧，陳覺索性就把這條小的給放了。
哪想到他這一心善舉動，卻引來了一位穿著黃袍的老和尚的關注。
這老和尚一看就是水庫邊上霧嶺寺的主持法師，正巧出來晨練散步繞著水庫岸邊走動，見陳覺費了大力氣釣上魚又隨手放生也是頗為感慨：“金錢續得免刀痕，聞道禽魚亦感恩。好去長江千萬裏，不須辛苦上龍門。”
“阿彌陀佛，善哉善哉！”
兩人隨隔著很遠，少說有幾十米的距離。
但是陳覺靠著耳部按摩早就鍛煉地聽力強悍，外加這水庫一大清早寂靜清寥，自然就聽到了這老和尚的低聲呢喃。
迴頭衝對方微笑地點了點頭，老和尚也是雙手合十禮節性一拜。
見對方走去了水庫堤壩，陳覺就慢慢收拾魚具打算趁著朝陽初生在這岸邊練一練眼功。
沒想到餘光瞥見了那老和尚居然在堤壩上打起了一套極為眼熟的太極拳路。
“咦？”
“這不是我們龍門派的太極十三式？”
“和尚也會打太極？”陳覺見狀也是吃了一驚，雖然知道太極的分支裏有一路禪門太極，但是這老和尚打的太極路數明顯不是陳覺認知中的禪門太極。
對方的起手招式與龍門十三式極為相似，都是以起勢後接的兩手托天，與北派那些什麽陳氏、楊氏太極拳以懶紮衣、攔雀尾作為母式架子的有很大差別。
不過盯著對方練了幾招後，陳覺又發現了不對勁的地方。
這老和尚打的太極裏除了有龍門十三式的精華在，其中還摻雜了不少擒拿、摔跤的肢體動作，動作緩急相間，屬實是頭一次見到。
陳覺心中嘀咕：“這是哪一路的太極拳？”
眼見這老和尚慢慢打完一套拳路，陳覺就心中好奇，拎著漁具走到堤壩上打了聲招唿：“大師，您剛才練的是什麽流派的太極拳？”
這老和尚見到陳覺靠近也是頷首一笑，估計是陳覺之前給魚放生的舉動在他心裏留下了個好印象，就開口解疑道：“施主，我剛才練的是祖上傳下來的三峰內家拳，要說是太極拳的話也沒錯。”
“三豐內家拳？是武當張三豐的那個三豐？”陳覺聞言微微一愣。
“不是張三豐的豐，是山峰的峰。”
“太極拳是後來人起的名，傳出去好聽一點，收徒弟用的。”老和尚指了指水庫環繞的群山道。
“有這事？！”
陳覺眼睛一瞪，總覺得這老和尚不像是在說假話。
“施主，你是我們陳村的嗎？”
“你爺爺，你父親叫什麽？”老和尚突然話峰一轉地問道。
陳覺點了點頭連報了自己爺爺和父輩的名字，看樣子這位老和尚還是村裏的。
“原來你是陳肇岩的孫子！都長這麽大了！”
“你父親宏民倒是可惜的很，走地太早了。”老和尚得知了陳覺的身份後也是大為感慨，看樣子對陳覺家的情況多少有點了解。
……
在堤壩上聊了幾句，見陳覺對自己打的拳路十分有興趣，老和尚就領著陳覺去了霧嶺寺裏坐一坐。
交談中得知對方的俗名叫陳肇文，法號德懷，和陳覺的爺爺是同個輩分的老人。
之所以上山出家，也是被霧嶺寺的前代主持素行法師給點化。
至於對方練的那套似是而非的拳路，按照對方所言是陳村老祖宗流傳下來的。
為此德懷大師還特意翻出了一本族譜，還有幾本泛黃的古籍，其中一本著名《內家拳技擊篇》落款為永嘉倪和清撰。
這本古籍的第一篇名為《陳州同述內家意旨心傳》，署名為：【大明正德十五年庚辰，甌江釣叟陳州同沐手敬跋。】
“陳州同是我們陳村的老祖宗，族譜上往迴尋到明朝確實有這個人。”
“他是大明宣德生人，景泰的秀才，後來被調配到鹹陽做文案官拜主簿，和一個叫王宗的同僚學了這門三峰內家拳。”
“告老還鄉後到了嘉靖時期，溫市沿海開始鬧倭寇，陳州同就把這門拳法傳給了同村的人學習防身。”
“後來這門內家拳傳到了四明，被一個叫張鬆溪的學去了，之後慢慢開枝散葉就有了現在的武當鬆溪派太極拳，也叫南派太極拳。”
“咱們村裏的宗祠不是掛著一張明朝皇帝賜的聖旨嗎？聖旨裏寫的內容就是準許陳州同告老還鄉。”
德懷法師堪堪而談道，顯然靠著這些古籍對溯原曆史這方麵頗有研究。
陳覺聽完對方的描述，先是看了看族譜，又翻了翻那些古籍拳譜裏的描述內容，再一迴想起自己從師正老道那裏聽來的與全真、龍門相關的所見所聞，頓時腦子如遭雷劈一般。
“原來如此！難怪師傅也說太極最早不叫太極，而是像水拳、綿拳這類的叫法。”
“太極拳的真正起源居然是這樣！”陳覺嘴裏喃喃。
……
由於腦子裏想通了一個關於太極拳起源相關的當世大謎題，陳覺便立馬有些坐不住了。
征得德懷法師的同意後，陳覺先把那幾本古籍挨個拍照，隨後下山跑到宗祠裏找到了那封被裝裱後掛在房梁上的聖旨。
拿遙遙領先的mate60把聖旨拍下，放大一看果真如德懷法師說的那樣，聖旨裏麵提到了陳州同的履曆經過，最後得了正德皇帝的批複準許此人告老反鄉。
將這些資料一起發給了遠在帝都的師正老道，沒想到對方第一時間就發來了語音迴信：“心覺徒兒！你求證這些東西的真相確實如此，不過為師勸你最好別對外傳。”
聊到最後，師正老道還發了一首先秦六韜引諺告誡陳覺。
正所謂：天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。
一旦將太極拳的起源考究公之於眾，這是砸人飯碗的事情，容易得罪人。
就和之前盛行於網絡的打假寸拳一樣，天底下靠教授太極拳吃飯的人太多了。
甚至不少地方都以太極起源之鄉自居，各種申報物質、非遺，影響了一個地方打就業。
就和棒子國拿華夏的端午節去聯合國申遺一樣，一些無主無證據的非物質文化遺產，最容易被拿去張冠李戴。
至於陳覺推測出的太極拳起源，其實描述起來也很簡單。
那就是曆史上所謂的“溫縣陳家溝”居然不在中原大省的趙堡，而是隱藏在他老家溫市瑞城的蟠龍鎮！
至於是誰人創的太極拳，普羅大眾印象裏熟知的張三豐創的，是金庸武俠裏虛構出來的武當張真人。
但是曆史上，根據陳覺從龍門暗派中得知的傳承信息，太極拳就是全真教的【三峰祖師】創的。
這裏的【三峰】並不是元末明初時期的張三豐，龍門暗派傳承裏三峰、三瘋、三豐一共有三位。
曆史上，也是最著名的張三豐，根據史料記載真名叫張子衝，是福省邵武人，俗名叫張邋遢，生於南宋景定甲子五年（1264年），常言道：“一心無掛礙，願見呂先生。”其祖父遷族於遼東，平生曆經宋、元、明三個曆史時期，所以在後世頗有爭議。
至於在張三豐之前還有另外兩代“三豐”，第二代叫【三瘋】便是全真教的開派祖師王重陽。
王重陽是鹹陽大族子弟，家中排行老三，史料上曾記載其對外自稱王三、王害瘋，【害】字拆開便是三緘其口，這是古代內丹修行者中最常用的書麵隱語，所謂的王三瘋便是由此而來。
至於第一代【三峰】，便是大名鼎鼎的純陽丹道祖師爺呂洞賓。
呂洞賓俗名叫呂岩，岩字的古時寫法中有兩種偏假字【喦】和【嵓】，拆開一看便是三口山峰，這就是【三峰之術】的由來。
陳覺之所以想通這些，也是最近熟讀道經略有所得，外加師正老道傳授才在偶然中發現了這個曆史性的大秘密。
因為在道門之中，同個道號被後人、同門重複使用是非常正常的情況。
像傳說裏授功於三豐祖師的火龍真人，在曆史上也有數位，例如陳摶老祖的弟子賈德升，還有別名小祝融之稱的鄭隱等等。
之所以如此操作，目的也是為了凸現道家的神秘和修道之人的長壽，以此來行走江湖、招募信徒混口飯吃。
就和古代那些高僧喜歡燒出舍利子、塑個圓寂金身出來一樣，都是宗教傳播的基本套路。
這其中的淵源太過深奧，普通人壓根無法理解。
不過陳覺靠著手頭的現有線索，足以推測出太極拳的源頭，其實就是呂祖一脈傳承下來與內丹術配套的內家拳功夫。
隻是早期時候不叫太極，隻是後人覺得易經裏的“太極”一詞更貼切就安了上去。
同理之下，八卦掌、八極拳這類的內家拳術也多是誕生於全真、龍門這樣道派之中，隨著曆史的推進慢慢流入民間。(本章完)