直浙的人心終於徹底的安定下來，其實安撫人心，未必需要太多舉措，隻需要有一個合適人，說出一番合適的話而已。
而且政協的出現，讓街頭巷尾又多了一個熱議的話題，大家自然而然，將心思都放在了裏頭。
此後似乎也有炒作話題的心思，官府也配合起來，先是公布了一些聽證廳開會的細則，此後，又宣布到時設旁聽席，準許報館編撰旁聽。
這麽做，自然是擴大政協會議的影響，否則大家密室協商，總不能商議出什麽結果，都靠這些政協的與會者憑嘴皮子去宣傳吧。
可是如此一來，卻恰好又凸顯出了政協的獨特地位，若是受邀，不但能和官員和讀書人以及士紳議政，自己在那裏的發言甚至可能隨時登上各大報紙。
要知道報紙乃是大儒們的地盤，商賈想要上去，除非你品行敗壞，被各大報拿去做反麵典型，這時代的讀書人對商賈有天然排斥，即便是最寬容的王學門人，也盡量不和商賈瓜葛。
可是現在不同了，不但你可以堂而皇之的登報，而且別人甚至還要記錄你的講話。用某些人的話來說，這已經不再是祖宗積德的問題了，這簡直就是祖墳冒青煙啊。
不過明報這邊，已經率先刊文，講了新稅製，也談及了政協的一些花邊新聞，其中也有討論，比如有人撰文，說是朝廷這個商稅固然本意是好的，可是稅賦說是由各環節的士紳和商賈承擔，可是原料的價格貴了，商賈們未必肯全部承擔，最後可能拉動價格上漲，讓尋常購買商貨的百姓來負擔，這幾年物價本就漲動不少，一件衣裳，種棉的士紳賺一筆，織布的又賺一筆，此後染坊和成衣工坊又賺一筆，到了市麵上，鋪子裏又要賺上一筆，如此一來，豈不是最後商稅收的不是商賈，而是尋常百姓。
有人如此的說辭，又有人跳出來反對，說是固然可能會漲動一些價格，可是工坊這麽多，單單成衣，如今就有數百家，品類繁多，一家漲價，其他若是不漲，那漲價的一家貨物就要積壓，畢竟這點稅還沒有到完全讓工坊沒有利潤的地步，比如到了成衣環節，雖然每件衣衫的利潤薄了，可是利潤依舊還在，而且還是不小，各家工坊打的算盤不一樣，許多人肯定要觀望，等著別家漲價，可是又有誰願意做出頭鳥，固然是未來的預期成衣的價格是要漲，可是就算漲，也絕不會因為商稅。
這種爭論，竟然一下子流行起來，其實王學的發展和新政息息相關，王守仁估計怎麽也想不到，自己的理論最後被一群打著王學招牌的人更改的麵目全非，就如儒家一樣，儒家壯大時，恰逢是武帝需要中央集權，於是，儒家的觀點自然而然，根據當時社會的觀念而變動，當時的社會，是朝廷必須集中所有力量，對匈奴開戰，因此，儒家的新理論應運而生，最後皇帝們覺得好，自然而然大力推崇。
王學也是如此，王學的大本營在商賈雲集和手工業到了極致的江南，又恰逢市民階層的崛起，生活的改變，社會形式的多樣化，使得王學緊跟時代脈絡，這就好像，理學的理論根本不可能出現在工業**的英國，因為它沒有催生的土壤，當時的英國需要大量的勞力，無論是童工和女工，都有極大的需求，這個時候哪個不長眼的東西鼓吹所謂女子無才便是德，女子未婚娶之前不得出閣的理論，怕早就被英國的貴族和商賈們一巴掌拍飛了。
而王學的理論也是如此，至少在王學的理論裏，對女工做工的事采取了比較寬容的態度，這就是土壤的因素，隻不過理學畢竟昌盛了這麽多年，社會依舊保守，所以王學雖然寬容，卻沒有鼓勵，也有人提出女人可以上工，但是必須局限於絲坊，絲坊之中應盡量避免男子出現。
這就是王學的土壤，王學和新政相輔相成，為了適應新政的需求，王學在改變，而新政為了適應王學，其實也在對王學產生不可磨滅的影響。
因此，王學之中，關注工坊和商貿的王學門人大有人在，甚至有一些人因為理論深厚，成為大儒，成為所有報紙爭先求稿的對象。
這種爭論，有點像後世的所謂經濟學家的爭論，隻不過，他們的眼光還有很多局限，更加微觀。
爭議一開始，各持觀點的雙方便捋了袖子，恨不得要大打出手，當然，各大報紙對他們采取的是喜聞樂見的態度，就巴不得你們打起來，打起來才好，打起來大家才關注，關注了報紙才好賣。
雙方為了抨擊對方的觀點，不斷的引經據典，隻是古時實在沒有多少經典可循，於是就開始四處出沒，尋找各自所謂的證據，比如實地考察，或者蹲在成衣鋪子外頭死盯著價格，聞到了一絲魚腥，立即就激動了，高潮了，然後立即迴去寫文章，單方麵的宣布自己又獲得了一場新的勝利，把稿子一投，接下來等著對方又尋到所謂的‘證據’來打自己的臉。
徐謙在杭州的日子，也經常會看報，他有些哭笑不得，以往的時候，直浙的輿論都牢牢掌握在他的手裏，他要圓就圓，要扁就扁，可是如今呢，似乎有點脫離掌控了，原本他造出勢來，本想讓他大家關注一些政協，誰曉得這報紙裏頭盡都是各種嗷嗷叫著打臉撒滾的文章，一個個所謂的學者大儒爭論著未來影響的話題，有的聳人聽聞，把人嚇得半死，有的夾槍帶棒，伶牙俐齒。
誇大事實、聳人聽聞的文章，你若是看了，就仿佛明日就是新政的末日，後天大家就都要完蛋，這而且分析的頭頭是道，滴水不漏。
這種手法徐謙見得多了，這類人屬於大儒屆的張天師，就靠這個吸引眼球，你若是不分析出點爆炸性的東西出來，怎麽能上頭版頭條？怎麽能占據半張報紙？
而那些伶牙俐齒反駁的，則是利用大家的害怕心理，你看‘張天師’們把未來的事說的如此可怕，明日不崩潰後日就要崩的，這個時候，大家就急需要吃點心靈雞湯，才能讓自己好受一些，於是，另一類文章自然也就緊俏起來。
其實這兩類人，都不是什麽好東西，無非都是迎合大家的心理，博得眼球而已。
一群五穀不分的家夥琢磨這個，有意思嗎？
徐謙搖頭，不過倒也無所謂，反正現在人心是定了，至於這種這每天狗咬狗的文章，其實恰好吸引大家的注意力，天不會塌下來，某種意義來說，徐謙對此很樂見其成，因為世上本來就有很多這蛋疼的人，你不吸引他去琢磨這個，明日他就得去琢磨那個，若是有人努力琢磨出了x產階級鐵拳出來，身為大財閥代言人的徐部堂豈不是情何以堪，徐部堂還想在腐化的道路上一條路走到黑呢。
“是時候了，也該要迴京了，時候確實不早了啊。”徐謙歎了口氣，直浙這裏的事他不能管，也沒時間管，而朝廷裏的事卻是刻不容緩，現在迴京，一方麵是要把帳算清楚，另一方麵，是要立即主持商稅征收。
於是乎，直浙的一些官員被徐謙召到了總兵衙門裏。
趙明等人盡皆來了。
大家落座，徐謙笑嗬嗬的問了巡撫衙門近來忙的事。
趙明立即道：“大人，下官一方麵，是做好新稅製的籌備工作，大人在戶部，肯定是要主持新稅製的，雖然和下官無關，不過錢糧局一些權力的交接，卻也要做些準備，省的到時候亂了陣腳。除此之外，下官打算辦一個神宮局，想辦法籌點銀子出來，招募一些人，專門負責一下街道的清理，大人以為如何？”
新政之後，衙門的事已經越來越繁重，單靠衙門裏的那些差役，是不可能承擔這些事務的，徐謙已經有籌建各種司局的先例，趙明是蕭規曹隨，幾乎采取的是徐謙一樣的辦法。
所謂神宮局，多半是效仿宮裏的神宮監，神宮監就是專門打掃衛生的，不過名字肯定不能叫神宮局，否則傳出去犯忌諱，不過趙明為了表述清楚，所以才借用了這個詞。
徐謙頜首點頭，道：“這是個很好的思路，銀錢的事，你不必擔心，到時戶部撥給吧。神宮局不能叫，就叫衛生局即可。”
趙明連忙點頭，道：“至於職責，一方麵是招募人手清掃一下街麵，另一方麵，也要有一些權責，比如對那些隨意丟棄垃圾的，又或者是那些沒規矩的商販，進行整理，下官又個想法，叫以衛生局養衛生局，可以向人罰款，而這些罰款……”
我的天……
徐謙差點要撫額直喚坑爹了……
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而且政協的出現，讓街頭巷尾又多了一個熱議的話題，大家自然而然，將心思都放在了裏頭。
此後似乎也有炒作話題的心思，官府也配合起來，先是公布了一些聽證廳開會的細則，此後，又宣布到時設旁聽席，準許報館編撰旁聽。
這麽做，自然是擴大政協會議的影響，否則大家密室協商，總不能商議出什麽結果，都靠這些政協的與會者憑嘴皮子去宣傳吧。
可是如此一來，卻恰好又凸顯出了政協的獨特地位，若是受邀，不但能和官員和讀書人以及士紳議政，自己在那裏的發言甚至可能隨時登上各大報紙。
要知道報紙乃是大儒們的地盤，商賈想要上去，除非你品行敗壞，被各大報拿去做反麵典型，這時代的讀書人對商賈有天然排斥，即便是最寬容的王學門人，也盡量不和商賈瓜葛。
可是現在不同了，不但你可以堂而皇之的登報，而且別人甚至還要記錄你的講話。用某些人的話來說，這已經不再是祖宗積德的問題了，這簡直就是祖墳冒青煙啊。
不過明報這邊，已經率先刊文，講了新稅製，也談及了政協的一些花邊新聞，其中也有討論，比如有人撰文，說是朝廷這個商稅固然本意是好的，可是稅賦說是由各環節的士紳和商賈承擔，可是原料的價格貴了，商賈們未必肯全部承擔，最後可能拉動價格上漲，讓尋常購買商貨的百姓來負擔，這幾年物價本就漲動不少，一件衣裳，種棉的士紳賺一筆，織布的又賺一筆，此後染坊和成衣工坊又賺一筆，到了市麵上，鋪子裏又要賺上一筆，如此一來，豈不是最後商稅收的不是商賈，而是尋常百姓。
有人如此的說辭，又有人跳出來反對，說是固然可能會漲動一些價格，可是工坊這麽多，單單成衣，如今就有數百家，品類繁多，一家漲價，其他若是不漲，那漲價的一家貨物就要積壓，畢竟這點稅還沒有到完全讓工坊沒有利潤的地步，比如到了成衣環節，雖然每件衣衫的利潤薄了，可是利潤依舊還在，而且還是不小，各家工坊打的算盤不一樣，許多人肯定要觀望，等著別家漲價，可是又有誰願意做出頭鳥，固然是未來的預期成衣的價格是要漲，可是就算漲，也絕不會因為商稅。
這種爭論，竟然一下子流行起來，其實王學的發展和新政息息相關，王守仁估計怎麽也想不到，自己的理論最後被一群打著王學招牌的人更改的麵目全非，就如儒家一樣，儒家壯大時，恰逢是武帝需要中央集權，於是，儒家的觀點自然而然，根據當時社會的觀念而變動，當時的社會，是朝廷必須集中所有力量，對匈奴開戰，因此，儒家的新理論應運而生，最後皇帝們覺得好，自然而然大力推崇。
王學也是如此，王學的大本營在商賈雲集和手工業到了極致的江南，又恰逢市民階層的崛起，生活的改變，社會形式的多樣化，使得王學緊跟時代脈絡，這就好像，理學的理論根本不可能出現在工業**的英國，因為它沒有催生的土壤，當時的英國需要大量的勞力，無論是童工和女工，都有極大的需求，這個時候哪個不長眼的東西鼓吹所謂女子無才便是德，女子未婚娶之前不得出閣的理論，怕早就被英國的貴族和商賈們一巴掌拍飛了。
而王學的理論也是如此，至少在王學的理論裏，對女工做工的事采取了比較寬容的態度，這就是土壤的因素，隻不過理學畢竟昌盛了這麽多年，社會依舊保守，所以王學雖然寬容，卻沒有鼓勵，也有人提出女人可以上工，但是必須局限於絲坊，絲坊之中應盡量避免男子出現。
這就是王學的土壤，王學和新政相輔相成，為了適應新政的需求，王學在改變，而新政為了適應王學，其實也在對王學產生不可磨滅的影響。
因此，王學之中，關注工坊和商貿的王學門人大有人在，甚至有一些人因為理論深厚，成為大儒，成為所有報紙爭先求稿的對象。
這種爭論，有點像後世的所謂經濟學家的爭論，隻不過，他們的眼光還有很多局限，更加微觀。
爭議一開始，各持觀點的雙方便捋了袖子，恨不得要大打出手，當然，各大報紙對他們采取的是喜聞樂見的態度，就巴不得你們打起來，打起來才好，打起來大家才關注，關注了報紙才好賣。
雙方為了抨擊對方的觀點，不斷的引經據典，隻是古時實在沒有多少經典可循，於是就開始四處出沒，尋找各自所謂的證據，比如實地考察，或者蹲在成衣鋪子外頭死盯著價格，聞到了一絲魚腥，立即就激動了，高潮了，然後立即迴去寫文章，單方麵的宣布自己又獲得了一場新的勝利，把稿子一投，接下來等著對方又尋到所謂的‘證據’來打自己的臉。
徐謙在杭州的日子，也經常會看報，他有些哭笑不得，以往的時候，直浙的輿論都牢牢掌握在他的手裏，他要圓就圓，要扁就扁，可是如今呢，似乎有點脫離掌控了，原本他造出勢來，本想讓他大家關注一些政協，誰曉得這報紙裏頭盡都是各種嗷嗷叫著打臉撒滾的文章，一個個所謂的學者大儒爭論著未來影響的話題，有的聳人聽聞，把人嚇得半死，有的夾槍帶棒，伶牙俐齒。
誇大事實、聳人聽聞的文章，你若是看了，就仿佛明日就是新政的末日，後天大家就都要完蛋，這而且分析的頭頭是道，滴水不漏。
這種手法徐謙見得多了，這類人屬於大儒屆的張天師，就靠這個吸引眼球，你若是不分析出點爆炸性的東西出來，怎麽能上頭版頭條？怎麽能占據半張報紙？
而那些伶牙俐齒反駁的，則是利用大家的害怕心理，你看‘張天師’們把未來的事說的如此可怕，明日不崩潰後日就要崩的，這個時候，大家就急需要吃點心靈雞湯，才能讓自己好受一些，於是，另一類文章自然也就緊俏起來。
其實這兩類人，都不是什麽好東西，無非都是迎合大家的心理，博得眼球而已。
一群五穀不分的家夥琢磨這個，有意思嗎？
徐謙搖頭，不過倒也無所謂，反正現在人心是定了，至於這種這每天狗咬狗的文章，其實恰好吸引大家的注意力，天不會塌下來，某種意義來說，徐謙對此很樂見其成，因為世上本來就有很多這蛋疼的人，你不吸引他去琢磨這個，明日他就得去琢磨那個，若是有人努力琢磨出了x產階級鐵拳出來，身為大財閥代言人的徐部堂豈不是情何以堪，徐部堂還想在腐化的道路上一條路走到黑呢。
“是時候了，也該要迴京了，時候確實不早了啊。”徐謙歎了口氣，直浙這裏的事他不能管，也沒時間管，而朝廷裏的事卻是刻不容緩，現在迴京，一方麵是要把帳算清楚，另一方麵，是要立即主持商稅征收。
於是乎，直浙的一些官員被徐謙召到了總兵衙門裏。
趙明等人盡皆來了。
大家落座，徐謙笑嗬嗬的問了巡撫衙門近來忙的事。
趙明立即道：“大人，下官一方麵，是做好新稅製的籌備工作，大人在戶部，肯定是要主持新稅製的，雖然和下官無關，不過錢糧局一些權力的交接，卻也要做些準備，省的到時候亂了陣腳。除此之外，下官打算辦一個神宮局，想辦法籌點銀子出來，招募一些人，專門負責一下街道的清理，大人以為如何？”
新政之後，衙門的事已經越來越繁重，單靠衙門裏的那些差役，是不可能承擔這些事務的，徐謙已經有籌建各種司局的先例，趙明是蕭規曹隨，幾乎采取的是徐謙一樣的辦法。
所謂神宮局，多半是效仿宮裏的神宮監，神宮監就是專門打掃衛生的，不過名字肯定不能叫神宮局，否則傳出去犯忌諱，不過趙明為了表述清楚，所以才借用了這個詞。
徐謙頜首點頭，道：“這是個很好的思路，銀錢的事，你不必擔心，到時戶部撥給吧。神宮局不能叫，就叫衛生局即可。”
趙明連忙點頭，道：“至於職責，一方麵是招募人手清掃一下街麵，另一方麵，也要有一些權責，比如對那些隨意丟棄垃圾的，又或者是那些沒規矩的商販，進行整理，下官又個想法，叫以衛生局養衛生局，可以向人罰款，而這些罰款……”
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