洋洋上萬言的策文看得嘉靖心潮澎湃，裏頭不但有許多和他心裏產生共鳴的東西，而且也給予了嘉靖許多的啟發和思考。比如募兵，如何募兵？兵丁如何操練？這一直都是兵部的弱項，兵部是個文官衙門，籠統一些，他們主要負責的是武官的升調和功考，以及糧草的調撥，雖然也有操演之法，隻是文官老爺們重教而不重術，認為隻要如何如何，將士們便會如何如何，其實都是假大空，忽悠人用的。其實這東西確實有很大的蠱惑性，至少朝廷這麽多年也沒有人對其產生質疑，以至於明軍到了土木堡之後，隨著一批優秀將領折戟沉沙，開始高唱起某個調論，這種調論並不注重官軍的素養和作戰的操演，而著重在忠勇上頭下功夫。可問題就在於這東西都是虛的，誰忠誰奸，誰勇誰怯，不到關鍵時刻誰也分不清，結果就是，老爺們說你忠勇你就忠勇。而徐謙則總結了一套練兵之法，既所謂兵貴精不貴多，兵多則散，容易滋亂，其實是不再給糧練兵，而是給銀練兵，大大提高官兵的積極性，大大簡化掉軍中的陳規，日夜操練。這種練兵之法，古今中外都有，其實也不算什麽，隻是對朝中袞袞諸公們來說，這東西顯然不太對他們的胃口，嘉靖卻是眯著眼，似乎覺得頗有道理，他是個很現實的人，一個現實的人當然曉得幾句空話對丘八們是沒有用的，不給予足夠的保障，單憑幾句民族大義，幾句仁義禮信就想讓人給你賣命，這簡直就是笑話。徐謙的萬言書說得很詳盡。一些細微處也費了筆墨，嘉靖暗暗點頭，再去看其他的策文時，已經味同嚼蠟了，在他看來，徐謙的策文太實，與之相較，其他的策文過於務虛，說得天花亂墜。什麽詔告天下申飭倭寇罪行，又是什麽將士必定奮勇，人人爭先。說白了，這就是空話套話，英宗皇帝、孝宗皇帝會信。可是太祖、文皇帝還有嘉靖這種人不會信的。當然，太祖和文皇帝與嘉靖又有不同，他們固然不信，可是會提倡，這就是所謂的一邊做婊子一邊立牌坊，提倡這種所謂的空話，是為了政治目的。可是自己該怎麽做還是怎麽做，這是從實際出發。可是到了嘉靖朝，局勢又不一樣了，太祖和文皇帝可以提倡。在於明初之時，明軍的戰鬥力一直保持在巔峰時期，所以就算提倡也無傷大雅，可是到了嘉靖手裏頭。明軍的戰鬥力已經不堪忍睹，糜爛到了骨子裏。所以某種程度來說，必須撥亂反正，否則就要出大事。因此所謂的帝王心術也需因時製宜，也需應地製宜，假若徐謙這篇策文送到了太祖禦前，太祖皇帝必定會深以為然，覺得寫這策文的人很有實學，然後……然後直接一道旨意下去，把徐謙剁成肉醬。這並不是因為太祖皇帝不需要徐謙這樣的人才，而是官軍隻是政治的一部分，而太祖皇帝需要提倡忠勇，忠勇是太祖皇帝的政治正確，有個家夥敢質疑他的政治正確，不砍你砍誰。同樣的策文送到英宗或者孝宗皇帝手裏，當然還不至於讓徐謙有剁成肉醬的危險，畢竟到了這二位皇帝老子手裏，已經沒有必要用過激的手段來樹立威信了，可是徐謙的前程怕也有限得緊。這是因為英宗和孝宗已經相信了這一套理論，皇帝都信了，你跑出來說不信，這不是找死嗎？可是到了嘉靖手裏，一方麵，嘉靖絕頂聰明，不相信這種陳詞濫調；另一方麵，現實已經不容他繼續提倡這種空話、套話。嘉靖的政治正確已經從空話、套話轉化成了實際，說再多已經沒有用，為了帝國的穩固，就必須進行改製。徐謙的奏書恰好對了嘉靖的胃口，這也是嘉靖對徐謙如此信重的原因，他信重徐謙，不在於徐謙有什麽超前意識，而在於徐謙總能與他的政治正確不謀而合，說穿了，大家的利益方向一致，再加上私交良好，最後才給予了無限的信任和足夠的聖眷。嘉靖眯著眼，抬起眸來慢悠悠地道：“策文都很好，朕受益良多。”這就是一句空話，不過空話這東西顯然是嘉靖的特長，因此從某種意義來說，嘉靖是一個高明的政客，高明的政客最擅長瞎扯，吹得天花亂墜，然後……然後該幹嘛還是幹嘛，你若是被政客糊弄了，那不是你倒黴，也不是你蠢，而在於你對政客有誤解，不曉得人家就是靠嘴巴吃飯的，往往吹噓了十分，能給你做做樣子，那就算對得起你了，你還想怎樣？貢生們都麵露喜色，對於他們來說，今日的殿試顯然是一次不凡的經曆，親自麵聖，得到陛下嘉許，這是何等光宗耀祖的事。嘉靖又道：“國家掄才大典，而諸生脫穎而出，朕能得爾等賢才，心甚慰之，想太祖皇帝立國，我國朝已有百五十年……”緊接著，嘉靖就開始胡說八道了，一連說了一炷香，無非就是說你們很重要，朕很高興，大明朝需要你們，將來務必要如何如何。這些話聽在貢生們耳裏自是深受鼓舞，越來越感覺美妙，可是在徐謙聽來，卻曉得嘉靖必定是忽悠，從某種意義來說，將來這些人裏頭，十個至少有七八個會成為嘉靖的眼中釘、肉中刺，別看今日和你說得好，說不定十年之後拉了你的清單。說到了興頭，嘉靖突然不說了，板起臉來道：“賢才難得，朕今日索性考校你們一二吧。”說是考校，其實也是既定的程序，這是殿試的第二關，更加寬鬆隨意，連出題也是不限。十個貢生頓時都激動起來，是騾子還是馬，就看這接下來的幾柱香時間了，迴答得好就能脫穎而出，力爭一甲，從此前途似錦，更有機會執掌天下！嘉靖微微一笑，朝一邊侍立的黃錦微微一笑道：“黃伴伴，拿來。”黃錦點頭，隨即拿出一個匣子，將匣子打開，一塊美玉出現在眾人眼簾，嘉靖又是微微一笑，道：“朕是個隨意的性子，今日就以這美玉為題吧，諸位拿這美玉能說出一番道理來便算勝。”貢生們一頭霧水，有人小心翼翼地站出來，作揖道：“陛下，既是以美玉為題，是否用八股破題之法來破題？”畢竟嘉靖的題目實在過於寬泛，拿出一塊玉來讓你迴答，答個什麽？總得有個限度，有個體裁才好。嘉靖微微一笑，道：“準了，爾等作答吧，誰先來？”眾人麵麵相覷，都不願做出頭鳥，嘉靖皺眉，淡淡地道：“怎麽，無人能答嗎？”先前那發問的貢生上前，搖頭晃腦地道：“學生不才，獻醜了。”黃錦將美玉交在他手裏，他反複翻看了幾下，隨即皺眉道：“這塊美玉果然是禦用之物，做工精細，所用的玉料亦是極品，隻是這美玉之上竟有一道瑕疵，美玉有瑕，學生鬥膽破題：天子舉美玉而立言，賜竊有慕於斯也。”第一句直接破題，中規中矩，大意是說，天子拿美玉來作比喻進行討論，而微臣私下裏羨慕敬仰美玉這種品質。這貢生接著又道：“蓋玉為君子，溫潤如玉，美玉有瑕，憾也，子貢設言之，豈於斯而可忽諸？”第二句的意思是，美玉擁有美好的品質，可是現在美玉有了瑕疵，是很大的遺憾。美玉有瑕，正如君子有瑕，子貢曾說，君子有瑕疵是不容忽視的。此人倒是頗有急智，答題也還算巧妙，不過這是最常見的答題，玉本來就是用來形容君子，拿這塊玉來比喻君子，最後得出了美玉無暇，君子亦無暇的結論，看上去迴答得稀鬆平常，卻也展現出了這個貢生深厚的學識。嘉靖微微頜首點頭，很是讚許，道：“不錯，你叫什麽名字？”這貢生道：“學生朱顏。”嘉靖喃喃念了一句，似乎記住了這個名字，這讓朱顏心中竊喜，知道這個迴答頗受天子青睞。他做了第一個吃螃蟹的人，立即讓其他貢生反應過來，答題這東西得趕緊趁早，你看看，若是答題遲了，那麽你答題的範圍便會越來越小，現在人家已經拿美玉比作了君子，這美玉形容君子的答題是不能再用了。於是有第二人立即站出來，連忙道：“學生答題……”在這殿中的，大多是精英，智商絕對不低，都是學富五車之輩，對於他們來說，這樣的答題其實並不算難，雖然要臨場發揮，小小增加了一些難度，卻還不至於焦頭爛額，於是大家走馬燈似的出來搶答，倒也熱鬧，嘉靖似乎對諸人也頗為滿意，一個個給予鼓勵和讚許，讓這殿中的氣氛更加寬鬆了不少。（未完待續）rt