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想了好一會，徐平問劉沆和鄭戩：“前些日子，我在河陰縣遇到的事情20你們聽說過沒有？那裏的處置，現在倒是有可以借鑒的地方。”
鄭戩道：“略有耳聞。不過，下官可不覺得有什麽好借鑒！”
徐平看了看鄭戩，心道，這後生，性子就是太直，也難怪四十多歲了，才做到鹽鐵司的判勾院。天聖二年，鄭戩可是一甲進士第三名，看看同屆的宋祁宋庠兄弟，看看葉清臣，哪個混得不比他好？就連後一屆的韓琦，也都快追上他了。就是他那位以正直敢言著稱的連襟範仲淹，也比他會來事。
鄭戩的意思，徐平不管在河陰縣那裏幹了什麽，朝廷現在正派人去查著呢，沒有結果之前就不要提。誰知道範仲淹和司馬池迴來，會不會給徐平安個罪名在身上。
這當著上司的麵直接硬嗆，這十幾年當官的經驗都到哪裏去了？
劉沆看徐平的臉色不好看，忙道：“副使的意思，是學河陰縣那裏，讓場務裏的工匠自己管這些小店小鋪？隻怕不那麽容易。”
“事情總是一步一步試著來嗎，用心做下去，總會有好結果。百姓結社從周朝便就有記載，越源甚早，所謂社稷，國家之本。隻是那時社是朝廷所辦，百姓參與，是為公社。進入兩漢，時移事易，公社大多傾頹不存，私社興起。到了今天，隻留下春秋兩社之遺風，當年互幫互助的公私社，已經難得一見了。”
讀書人要求通史博知古今，講起道理來還是有用處的。也難怪中國人一說改革就喜歡托古改製，實在是這托古大有學問，幾乎什麽東西都能裝進去。徐平在河陰縣開辦合作社，有了空閑便就研究了一番社的古今變化，真是大開眼界。
周朝開國，占的地盤廣大，而國人不多，實行分封製。邦國諸侯是核心區，而在鄉村地區則實行公社製。當然那時候的社不是虛的，是社稷祭祀的一部分，真地有祭祀的場所。入社的民眾互幫互助，開拓蠻荒，是兩周八百年重要的一部分。
到了漢朝，中原地區開拓的餘地已經很地方上轉為內部爭鬥，政治製度也有了巨大的變化，公社消亡，私社興起。再之後是地方豪強、望族，宗社逐漸代替了公私形式的社，一直到隋唐。從這個角度說，社的發展史就是中國鄉村發展史。
進入宋朝，豪強望族又被掃蕩一空，風流總被雨打風吹去，以宗社為組織基礎的宗族也已經消亡，鄉村管理實際進入了一種真空期。這個時候，各種各樣的私社便就又如雨後春筍般發展起來。種地的人有牛社、馬社、渠社之類各種各樣的名目，讀書人的課社、書社、經社，也是花樣繁多。相比之下，徐平定的那個合作社的名字就有些不倫不類，實際上他還沒有走，當地人自己就已經改成了牛社、田社和窖社。
後人之所以有社會這個詞，便就是因為在中國古代，除了政權組織，民間的生活與會和社息息相關。一個人的一生，是免不了要與社會打交道的。
以前拿著自己了解的前世合作社的知識用到這個時代來，徐平心裏還有些惴惴不安，擔心別人不理解，擔心水土不服。現在把這些知識了解了，迴頭一看，這都幾乎能夠在中國曆史上找到影子，說到底還是個托古改製嗎！
真正能夠全新另起一套的有幾個人？徐平前世不玩托古改製了，改革還不一樣是搞托洋改製，骨子裏又有什麽區別？不過是那個時候是信洋人比信古人多罷了。
鄭戩沒有耐心聽這些，他要知道的很簡單，就名單上的那些人辦不辦。在徐平屬下幹了近一年，難得徐平是鄭戩能夠看在眼裏的上司，如果徐平說把事情壓下，鄭戩也會照辦，隻是心裏會把對徐平的印象調下一檔來而已。
見鄭戩黑著臉不說話，劉沆道：“副使的意思，是把那些小店小鋪改成入社？”
“不錯，惟有如此，一切都掌握在工匠自己的手裏，才能免了權貴伸手。”
劉沆聽了徐平的話，見一邊的鄭戩一言不發，隻好硬著頭皮道：“既然如此副使便就說個章程，我們三人迴去斟酌。”
“我說基本幾條，其他的你們迴去補充，列出條例來拿來我看。第一條是入社的人自願，來者亦不拒，去者亦不追。第二條是這些小店小鋪不以贏利為目的，隻看能不能方便工匠生活。第三條是，這些店鋪裏的物品賣價參照外麵店鋪的正常賣價，不管入不入社的人，都可以從這裏買東西。第四條，每月或者每季度結賬，當然按年也可以，依照入社的人在這些店鋪裏買物品花的錢數，把利錢分配下去。這一條尤其要注意，留下店鋪的本錢，利息要按照多買的人多得，少買的人少得的原則分配。其他如入社時交的本錢，人數的多少，都不可以作為分配利錢的依據。惟有如此，才能夠讓這些小店鋪真是方便本地工匠。最後，官府對這些小店小鋪免稅算，予以監督。”
鄭戩聽了這些，再也忍不住，問道：“副使，那這些先前伸手的權貴如何處置？”
徐平看著鄭戩笑了笑：“天休，你記住，自己管的是勾院。把這些人抓出來，三司的賬目理清楚，是你該做的事。但抓犯人，判刑責，則不是你該管的。等你們三人把我剛才說的條例理出來，把這份名單和條例一起上報，事情說清楚。至於朝廷怎麽處理這些人，就不是我們該管的了，我們隻要斬斷向三司伸來的手就可以了。”
鄭戩沉默不語，徐平說的有道理，他有自己的職責，不該越職言事。但想來想去心裏就是覺得不甘心，這就相當於辛苦做了事，功勞卻沒有撈到手裏。在鄭戩眼裏功勞還是小事，抓人判刑收拾權貴對他還有一種無法言說的魅力。
郭谘從頭到尾沒有說一句話，他管的幾案不涉及這些，再者他的身份跟劉沆和鄭戩也有距離。進士跟進士還不一樣，一個是看殿試時候的等第，再一個是朝廷裏有沒有得力的人支持。郭谘兩樣都沒有，就缺了劉沆和鄭戩的銳氣。
徐平也是沒辦法，三司的手不敢再向外伸了，如果連牽扯到三司的案子犯事的人員三司都去抓，將會遇到極大的反彈力。現在朝廷裏的事務，已經有六成以上是在三司這裏，再去管不該管的事，徐平先就給人一個貪權跋扈的印象。
名單上的人怎麽處理是小事，怎麽建立製度防止事情發生是大事。把名單送到政事堂，極大的可能是大事化小事化了，徐平自然清楚。但如此一來，宰執們在三司訂立製度的時候便就不會多說話，也算是一種交換吧。
事情做的越多，參與的越多，理解便就越深。跟劉沆和鄭戩這一番交談，徐平才驀然想起，自己前世這些小店小鋪實際上就是消費合作社，是工人在麵臨生存危機時用鮮血和滾滾人頭為自己爭取來的，曆史上曾經幫助無數貧苦人活了下去。
沒有血淋淋的事實，或許很多人不知道這些政策的寶貴，甚至受了恩惠的人也不會記得徐平的恩德。但那又如何呢？自己不可能做每一件事情都得到什麽，所謂善戰者無赫赫之功，或許就是這個道理吧。
自己的這三個手下，劉沆好使陰招，喜鑽營，鄭戩則為人嫉惡如仇，但缺乏大局觀，而郭谘醉心於技術，做事情經常會出差錯。每個人都有自己的長處，也都有自己的短處，綜合起來卻都是難得的人才。
人才難得，真正十全十美的人物更是難得一見，關鍵還是怎麽用他們。用他們的長處，盡量防止他們的短處，是自己這個做上司的人應該做的，也是必須要做到的。
劉沆、鄭戩和郭谘三人本是為了如何處理非法犯利的權貴來找徐平，結果卻成了如何處理那些小店小鋪，心裏難免有些落差。尤其是鄭戩，明顯不高興。
徐平笑道：“難得你們三人一起到我府上一次，這個節令，正是去年李副使從契丹帶迴的西瓜成熟的季節，正好嚐一嚐鮮。公事便就說到這裏，都不要再提，好好品嚐一下我府裏的瓜果，也是我的一番心意。”
說完，讓下人上了瓜果上來。除了西瓜，還有一些早熟的桃杏之類，雖然味道都有些青澀，難得的是新鮮當季。
聽了李璋的話後，徐平已經想好了，除了那幾家必須用西瓜送禮的，比如皇宮那裏，八大王家裏，幾位太後如楊景宗家和李用和家，其他家就都不送了。閑的時候約朝裏的官員到自己家裏來，做個品瓜聚會，也省了他們攀比。
而其他人，到了自己家裏當然也可以品嚐，便就從自己的三位手下開始。
備注：來者亦不拒，去者亦不追，是神宗年間呂氏鄉約的原則，實際上當時的呂氏鄉約頗有些鄉村公社的意思。細看起來，後來歐洲興起的消費合作社的一些原則大多都有，隻是消費合作社是以利益為紐帶，而鄉約則注重風俗教化。呂氏鄉約是後來明清時期鄉紳治理鄉村的源頭，但本身隻堅持了幾年時間，實踐過程中做了大量更改。兩宋雖然還是偶然有相似的鄉約，但隻是零星出現，而且基本堅持不下去，所以在兩宋是沒有鄉紳這個事物的。直到明朝的中後期，王陽明以巡撫的身份在江西推行贛南鄉約，政權介入並主導之後，鄉紳才在明朝中後期和清朝在鄉村占據主導地位。此處說明，是因為很多讀者印象裏中國古代鄉村都是鄉紳地主的天下，實際曆史上這種狀況並不占主流，清朝中後期之後鄉紳才成為農村的土皇帝，而那已經是近現代史了，並不屬於古代史的範疇。
關於書評區的爭論，我也看了。怎麽說呢，從一開始就追這本書的讀者，知道這本書一步一步走來的艱辛，我很珍惜每一位讀者。但是能力所限，也確實做不到每一個方麵符合每一位讀者的心意，有不到的地方，還請包容吧。未完待續。
想了好一會，徐平問劉沆和鄭戩：“前些日子，我在河陰縣遇到的事情20你們聽說過沒有？那裏的處置，現在倒是有可以借鑒的地方。”
鄭戩道：“略有耳聞。不過，下官可不覺得有什麽好借鑒！”
徐平看了看鄭戩，心道，這後生，性子就是太直，也難怪四十多歲了，才做到鹽鐵司的判勾院。天聖二年，鄭戩可是一甲進士第三名，看看同屆的宋祁宋庠兄弟，看看葉清臣，哪個混得不比他好？就連後一屆的韓琦，也都快追上他了。就是他那位以正直敢言著稱的連襟範仲淹，也比他會來事。
鄭戩的意思，徐平不管在河陰縣那裏幹了什麽，朝廷現在正派人去查著呢，沒有結果之前就不要提。誰知道範仲淹和司馬池迴來，會不會給徐平安個罪名在身上。
這當著上司的麵直接硬嗆，這十幾年當官的經驗都到哪裏去了？
劉沆看徐平的臉色不好看，忙道：“副使的意思，是學河陰縣那裏，讓場務裏的工匠自己管這些小店小鋪？隻怕不那麽容易。”
“事情總是一步一步試著來嗎，用心做下去，總會有好結果。百姓結社從周朝便就有記載，越源甚早，所謂社稷，國家之本。隻是那時社是朝廷所辦，百姓參與，是為公社。進入兩漢，時移事易，公社大多傾頹不存，私社興起。到了今天，隻留下春秋兩社之遺風，當年互幫互助的公私社，已經難得一見了。”
讀書人要求通史博知古今，講起道理來還是有用處的。也難怪中國人一說改革就喜歡托古改製，實在是這托古大有學問，幾乎什麽東西都能裝進去。徐平在河陰縣開辦合作社，有了空閑便就研究了一番社的古今變化，真是大開眼界。
周朝開國，占的地盤廣大，而國人不多，實行分封製。邦國諸侯是核心區，而在鄉村地區則實行公社製。當然那時候的社不是虛的，是社稷祭祀的一部分，真地有祭祀的場所。入社的民眾互幫互助，開拓蠻荒，是兩周八百年重要的一部分。
到了漢朝，中原地區開拓的餘地已經很地方上轉為內部爭鬥，政治製度也有了巨大的變化，公社消亡，私社興起。再之後是地方豪強、望族，宗社逐漸代替了公私形式的社，一直到隋唐。從這個角度說，社的發展史就是中國鄉村發展史。
進入宋朝，豪強望族又被掃蕩一空，風流總被雨打風吹去，以宗社為組織基礎的宗族也已經消亡，鄉村管理實際進入了一種真空期。這個時候，各種各樣的私社便就又如雨後春筍般發展起來。種地的人有牛社、馬社、渠社之類各種各樣的名目，讀書人的課社、書社、經社，也是花樣繁多。相比之下，徐平定的那個合作社的名字就有些不倫不類，實際上他還沒有走，當地人自己就已經改成了牛社、田社和窖社。
後人之所以有社會這個詞，便就是因為在中國古代，除了政權組織，民間的生活與會和社息息相關。一個人的一生，是免不了要與社會打交道的。
以前拿著自己了解的前世合作社的知識用到這個時代來，徐平心裏還有些惴惴不安，擔心別人不理解，擔心水土不服。現在把這些知識了解了，迴頭一看，這都幾乎能夠在中國曆史上找到影子，說到底還是個托古改製嗎！
真正能夠全新另起一套的有幾個人？徐平前世不玩托古改製了，改革還不一樣是搞托洋改製，骨子裏又有什麽區別？不過是那個時候是信洋人比信古人多罷了。
鄭戩沒有耐心聽這些，他要知道的很簡單，就名單上的那些人辦不辦。在徐平屬下幹了近一年，難得徐平是鄭戩能夠看在眼裏的上司，如果徐平說把事情壓下，鄭戩也會照辦，隻是心裏會把對徐平的印象調下一檔來而已。
見鄭戩黑著臉不說話，劉沆道：“副使的意思，是把那些小店小鋪改成入社？”
“不錯，惟有如此，一切都掌握在工匠自己的手裏，才能免了權貴伸手。”
劉沆聽了徐平的話，見一邊的鄭戩一言不發，隻好硬著頭皮道：“既然如此副使便就說個章程，我們三人迴去斟酌。”
“我說基本幾條，其他的你們迴去補充，列出條例來拿來我看。第一條是入社的人自願，來者亦不拒，去者亦不追。第二條是這些小店小鋪不以贏利為目的，隻看能不能方便工匠生活。第三條是，這些店鋪裏的物品賣價參照外麵店鋪的正常賣價，不管入不入社的人，都可以從這裏買東西。第四條，每月或者每季度結賬，當然按年也可以，依照入社的人在這些店鋪裏買物品花的錢數，把利錢分配下去。這一條尤其要注意，留下店鋪的本錢，利息要按照多買的人多得，少買的人少得的原則分配。其他如入社時交的本錢，人數的多少，都不可以作為分配利錢的依據。惟有如此，才能夠讓這些小店鋪真是方便本地工匠。最後，官府對這些小店小鋪免稅算，予以監督。”
鄭戩聽了這些，再也忍不住，問道：“副使，那這些先前伸手的權貴如何處置？”
徐平看著鄭戩笑了笑：“天休，你記住，自己管的是勾院。把這些人抓出來，三司的賬目理清楚，是你該做的事。但抓犯人，判刑責，則不是你該管的。等你們三人把我剛才說的條例理出來，把這份名單和條例一起上報，事情說清楚。至於朝廷怎麽處理這些人，就不是我們該管的了，我們隻要斬斷向三司伸來的手就可以了。”
鄭戩沉默不語，徐平說的有道理，他有自己的職責，不該越職言事。但想來想去心裏就是覺得不甘心，這就相當於辛苦做了事，功勞卻沒有撈到手裏。在鄭戩眼裏功勞還是小事，抓人判刑收拾權貴對他還有一種無法言說的魅力。
郭谘從頭到尾沒有說一句話，他管的幾案不涉及這些，再者他的身份跟劉沆和鄭戩也有距離。進士跟進士還不一樣，一個是看殿試時候的等第，再一個是朝廷裏有沒有得力的人支持。郭谘兩樣都沒有，就缺了劉沆和鄭戩的銳氣。
徐平也是沒辦法，三司的手不敢再向外伸了，如果連牽扯到三司的案子犯事的人員三司都去抓，將會遇到極大的反彈力。現在朝廷裏的事務，已經有六成以上是在三司這裏，再去管不該管的事，徐平先就給人一個貪權跋扈的印象。
名單上的人怎麽處理是小事，怎麽建立製度防止事情發生是大事。把名單送到政事堂，極大的可能是大事化小事化了，徐平自然清楚。但如此一來，宰執們在三司訂立製度的時候便就不會多說話，也算是一種交換吧。
事情做的越多，參與的越多，理解便就越深。跟劉沆和鄭戩這一番交談，徐平才驀然想起，自己前世這些小店小鋪實際上就是消費合作社，是工人在麵臨生存危機時用鮮血和滾滾人頭為自己爭取來的，曆史上曾經幫助無數貧苦人活了下去。
沒有血淋淋的事實，或許很多人不知道這些政策的寶貴，甚至受了恩惠的人也不會記得徐平的恩德。但那又如何呢？自己不可能做每一件事情都得到什麽，所謂善戰者無赫赫之功，或許就是這個道理吧。
自己的這三個手下，劉沆好使陰招，喜鑽營，鄭戩則為人嫉惡如仇，但缺乏大局觀，而郭谘醉心於技術，做事情經常會出差錯。每個人都有自己的長處，也都有自己的短處，綜合起來卻都是難得的人才。
人才難得，真正十全十美的人物更是難得一見，關鍵還是怎麽用他們。用他們的長處，盡量防止他們的短處，是自己這個做上司的人應該做的，也是必須要做到的。
劉沆、鄭戩和郭谘三人本是為了如何處理非法犯利的權貴來找徐平，結果卻成了如何處理那些小店小鋪，心裏難免有些落差。尤其是鄭戩，明顯不高興。
徐平笑道：“難得你們三人一起到我府上一次，這個節令，正是去年李副使從契丹帶迴的西瓜成熟的季節，正好嚐一嚐鮮。公事便就說到這裏，都不要再提，好好品嚐一下我府裏的瓜果，也是我的一番心意。”
說完，讓下人上了瓜果上來。除了西瓜，還有一些早熟的桃杏之類，雖然味道都有些青澀，難得的是新鮮當季。
聽了李璋的話後，徐平已經想好了，除了那幾家必須用西瓜送禮的，比如皇宮那裏，八大王家裏，幾位太後如楊景宗家和李用和家，其他家就都不送了。閑的時候約朝裏的官員到自己家裏來，做個品瓜聚會，也省了他們攀比。
而其他人，到了自己家裏當然也可以品嚐，便就從自己的三位手下開始。
備注：來者亦不拒，去者亦不追，是神宗年間呂氏鄉約的原則，實際上當時的呂氏鄉約頗有些鄉村公社的意思。細看起來，後來歐洲興起的消費合作社的一些原則大多都有，隻是消費合作社是以利益為紐帶，而鄉約則注重風俗教化。呂氏鄉約是後來明清時期鄉紳治理鄉村的源頭，但本身隻堅持了幾年時間，實踐過程中做了大量更改。兩宋雖然還是偶然有相似的鄉約，但隻是零星出現，而且基本堅持不下去，所以在兩宋是沒有鄉紳這個事物的。直到明朝的中後期，王陽明以巡撫的身份在江西推行贛南鄉約，政權介入並主導之後，鄉紳才在明朝中後期和清朝在鄉村占據主導地位。此處說明，是因為很多讀者印象裏中國古代鄉村都是鄉紳地主的天下，實際曆史上這種狀況並不占主流，清朝中後期之後鄉紳才成為農村的土皇帝，而那已經是近現代史了，並不屬於古代史的範疇。
關於書評區的爭論，我也看了。怎麽說呢，從一開始就追這本書的讀者，知道這本書一步一步走來的艱辛，我很珍惜每一位讀者。但是能力所限，也確實做不到每一個方麵符合每一位讀者的心意，有不到的地方，還請包容吧。未完待續。