說到這裏，徐平笑著對幾人道：“理通為儒，道理通了才能跟人講，不然就隻是學與問。做學問，講道理，是不是很清楚？今天我在這裏跟你們講道理，你們覺得我通不通？”
幾人一起笑了起來。
黃金彪聽得雲裏霧裏，昏昏欲睡，見幾人笑，舉起杯來道：“相公說的，自然是天下間的道理，哪個不服！飲酒，飲酒！”
徐平舉杯一飲而盡，對黃金彪道：“你啊，不許我做人，非要我做閻王。做人真難！”
普通人不必要一定明白道理，他們隻要覺得管他們的人按道理做事就好了，這個時候官員就有些像閻王。老百姓哪管你是閻王還是玉帝，隻要能夠開開心心地生活就好。教化就是把道理慢慢深入到人民心中，大家都懂道理，自然而然按照道理做事。現在徐平自己也隻是在完善自己的道理，教化隻能留給後人，不知何年何月了。
徐平是個隨性的人，對人生講究順其自然，不較真。所以徐平對天下的道理，滿篇都是虛偽，核心是偽。政治是扮演，人民喜歡怎麽樣就怎麽樣，隻要合道理。存偽求真，就是徐平在小康之世，守住天下認同，向著大同社會而去的道理。大同會不會到來？徐平其實並不太關心，最少在他的有生之年見不到，何必煩惱？
天下之德，外人感受最清楚，崩散之後反而是後人覺得虛無。前世的時候，新中國的德就是天下一心，眾誌成城。平靜的年月，周邊國家感受就是和風細雨，忠厚老實，一旦發起怒來，地球也要跟著一起顫抖。
徐平前世國家的道，就在國名裏，人民共和國。理是那個偉人留下的理，可以概括為九個字：為人民服務；造反有理。那個偉人不像徐平這麽隨性，他愛較真，他留下的道理也是一樣。為人民服務是國家的天，是對政權的要求，是天下之父做事的辦法。造反有理是國家的地，是人民的權利，是天下這個民心之母做事的辦法。父親做好了，母親自然也就心安，天下太平無事。如若不然，父親不對，母親就會把家裏鬧得雞犬不寧。國家的一切事情都在這個道理裏麵，裝神弄鬼不行，理在則道不崩，德不散。
想到這裏，徐平麵上露出笑意。前世小時候，父親對家裏的事管得少，對自己同樣管得少。每當自己闖了禍，拿起掃把打自己的都是母親。嚴父慈母，說是傳統，那個偉人卻偏偏反著來，要慈父嚴母。他的理化成禮，便就走進了許多家庭裏麵。
家國天下，不是階梯，而是天下人的互動。以家為單位，組成國，家齊國治，兩者同時而成天下。家不齊，國不治，則天下不穩。不以家為單位成國，就成另一種天下。國也可以是以人為單位組成，也可以是以族為單位組成，也可以是以部落為單位組成，還可以是以地域為單位組成。不同的國家，有不同的道，有不同的理。
天下的道有很多種，可以有主，也可以無主。有主之天下可以是神的天下，可以是人的天下。是人的天下，還可以是一個人的天下，或者一部分人的天下，或者是所有人的天下，甚至可以是外人的天下。
守天下的理，更是數不勝數，不斷地出現，不斷地消失。
這些道和理組合起來，便就是璀璨如繁星般的文明，這些文明創造了燦爛輝煌的人類文化。有道理，凡事講道理的人群，就是文明，否則就是蒙昧。
各自文明繁盛，德理皆俱，人類相安無事。一旦失去文明，就會麵臨戰爭動蕩。畢意強者吞並弱者，弱肉強食也是道理。
文明吞並新的人群，便就是化，用道理教化。認可了你的道理，成為自己人，文明就完成了擴張。如果化不了，早晚都要吐出來。
野蠻是不是文明？拳頭大就是要做人上人，一樣是道理。這個道理在廣大的人群中一以貫之，照樣可以形成野蠻文明。自己的文明撐不起天地，天下缺德，一樣受欺負。大宋軍隊的德一直缺著，北方起來一個強權，就被欺負一次，一直欺負到死。
徐平前世軍隊的德有了，文化上一群小鬼裝神弄鬼跳大神，便就不行，跪在洋人麵前起不來。有道理，才有道德，有了道德才有文化。從被洋人打破家門，無數的仁人誌士為拯天下危亡，冒著槍林彈雨迎著敵人的刺刀走了上去，以自己的頭顱，漓淋鮮血，挽天下於將傾。他們的精神，便就是這個天下麵臨外敵入侵時的武德。
當天下危亡的時候，武要戰鬥，文化上要大破大立。武上最終打贏了，文化上一直破不完，立看不見影子。當最早破除舊文化迷信的時候，破的是英雄。當要立的時候，還執著於破的，人民會認可嗎？沒有人民的認同，沒有自己的道理，算什麽文化人？
文人的心中，兩種誘惑必須要去除。一個是巫，看了兩本書自以為得了天命，就要指點天下了，就要讓百姓膜拜了。一個是鬼，以為自己有法力，塗脂抹粉一番就要去做閻王。
司馬光就是這個年代的巫，後來的蔡京等人就是曆史上的鬼，這巫和鬼，是徐平要想辦法斷他們掌權之路的挑戰。破山伐廟，偉人讓人們去砸的是廟，而不是裏麵的神像。不是讓後人把神像砸了，留著廟自己打扮一番坐上去。你坐上去，不講道理，誰會服？理論爭論，不又成了小鬼打架跳大神。
人怕鬼，鬼更怕人，一說人話小鬼們便就嚇得半死，恨得咬牙切齒。徐平說禦史台是閻王殿，就隻是一句簡單的人話，但不能當著賈昌朝、孔道輔等人的麵說。他們會以為徐平是在罵他們，心裏記恨的。不敢講人話，所以在朝廷裏做人，是非常不容易的。
徐平抓住一葉飄下來的銀杏葉，看著那一片金黃，淡淡地道：“我的道理，其實很簡單。就六個字，偽君子，真性情。偽君子當朝治國，真性情留在民間過日子。偽君子們在朝廷裏且扮且演，維持住天下民心如一，渡過爭而不止的小康時代，走向大同。凡是要在朝廷裏找君子小人的，都到民間去，寫成文字盡管罵。罵有什麽，讓他們罵就好了，真性情本來就該想罵就罵想哭就哭。知道自己是偽君子，不要矯情，穿上公服好好扮演君子治理天下。脫下公服，就是平民百姓，百姓對錯自有國法，不能用私事來彈劾官員。”
幾人一起笑了起來。
黃金彪聽得雲裏霧裏，昏昏欲睡，見幾人笑，舉起杯來道：“相公說的，自然是天下間的道理，哪個不服！飲酒，飲酒！”
徐平舉杯一飲而盡，對黃金彪道：“你啊，不許我做人，非要我做閻王。做人真難！”
普通人不必要一定明白道理，他們隻要覺得管他們的人按道理做事就好了，這個時候官員就有些像閻王。老百姓哪管你是閻王還是玉帝，隻要能夠開開心心地生活就好。教化就是把道理慢慢深入到人民心中，大家都懂道理，自然而然按照道理做事。現在徐平自己也隻是在完善自己的道理，教化隻能留給後人，不知何年何月了。
徐平是個隨性的人，對人生講究順其自然，不較真。所以徐平對天下的道理，滿篇都是虛偽，核心是偽。政治是扮演，人民喜歡怎麽樣就怎麽樣，隻要合道理。存偽求真，就是徐平在小康之世，守住天下認同，向著大同社會而去的道理。大同會不會到來？徐平其實並不太關心，最少在他的有生之年見不到，何必煩惱？
天下之德，外人感受最清楚，崩散之後反而是後人覺得虛無。前世的時候，新中國的德就是天下一心，眾誌成城。平靜的年月，周邊國家感受就是和風細雨，忠厚老實，一旦發起怒來，地球也要跟著一起顫抖。
徐平前世國家的道，就在國名裏，人民共和國。理是那個偉人留下的理，可以概括為九個字：為人民服務；造反有理。那個偉人不像徐平這麽隨性，他愛較真，他留下的道理也是一樣。為人民服務是國家的天，是對政權的要求，是天下之父做事的辦法。造反有理是國家的地，是人民的權利，是天下這個民心之母做事的辦法。父親做好了，母親自然也就心安，天下太平無事。如若不然，父親不對，母親就會把家裏鬧得雞犬不寧。國家的一切事情都在這個道理裏麵，裝神弄鬼不行，理在則道不崩，德不散。
想到這裏，徐平麵上露出笑意。前世小時候，父親對家裏的事管得少，對自己同樣管得少。每當自己闖了禍，拿起掃把打自己的都是母親。嚴父慈母，說是傳統，那個偉人卻偏偏反著來，要慈父嚴母。他的理化成禮，便就走進了許多家庭裏麵。
家國天下，不是階梯，而是天下人的互動。以家為單位，組成國，家齊國治，兩者同時而成天下。家不齊，國不治，則天下不穩。不以家為單位成國，就成另一種天下。國也可以是以人為單位組成，也可以是以族為單位組成，也可以是以部落為單位組成，還可以是以地域為單位組成。不同的國家，有不同的道，有不同的理。
天下的道有很多種，可以有主，也可以無主。有主之天下可以是神的天下，可以是人的天下。是人的天下，還可以是一個人的天下，或者一部分人的天下，或者是所有人的天下，甚至可以是外人的天下。
守天下的理，更是數不勝數，不斷地出現，不斷地消失。
這些道和理組合起來，便就是璀璨如繁星般的文明，這些文明創造了燦爛輝煌的人類文化。有道理，凡事講道理的人群，就是文明，否則就是蒙昧。
各自文明繁盛，德理皆俱，人類相安無事。一旦失去文明，就會麵臨戰爭動蕩。畢意強者吞並弱者，弱肉強食也是道理。
文明吞並新的人群，便就是化，用道理教化。認可了你的道理，成為自己人，文明就完成了擴張。如果化不了，早晚都要吐出來。
野蠻是不是文明？拳頭大就是要做人上人，一樣是道理。這個道理在廣大的人群中一以貫之，照樣可以形成野蠻文明。自己的文明撐不起天地，天下缺德，一樣受欺負。大宋軍隊的德一直缺著，北方起來一個強權，就被欺負一次，一直欺負到死。
徐平前世軍隊的德有了，文化上一群小鬼裝神弄鬼跳大神，便就不行，跪在洋人麵前起不來。有道理，才有道德，有了道德才有文化。從被洋人打破家門，無數的仁人誌士為拯天下危亡，冒著槍林彈雨迎著敵人的刺刀走了上去，以自己的頭顱，漓淋鮮血，挽天下於將傾。他們的精神，便就是這個天下麵臨外敵入侵時的武德。
當天下危亡的時候，武要戰鬥，文化上要大破大立。武上最終打贏了，文化上一直破不完，立看不見影子。當最早破除舊文化迷信的時候，破的是英雄。當要立的時候，還執著於破的，人民會認可嗎？沒有人民的認同，沒有自己的道理，算什麽文化人？
文人的心中，兩種誘惑必須要去除。一個是巫，看了兩本書自以為得了天命，就要指點天下了，就要讓百姓膜拜了。一個是鬼，以為自己有法力，塗脂抹粉一番就要去做閻王。
司馬光就是這個年代的巫，後來的蔡京等人就是曆史上的鬼，這巫和鬼，是徐平要想辦法斷他們掌權之路的挑戰。破山伐廟，偉人讓人們去砸的是廟，而不是裏麵的神像。不是讓後人把神像砸了，留著廟自己打扮一番坐上去。你坐上去，不講道理，誰會服？理論爭論，不又成了小鬼打架跳大神。
人怕鬼，鬼更怕人，一說人話小鬼們便就嚇得半死，恨得咬牙切齒。徐平說禦史台是閻王殿，就隻是一句簡單的人話，但不能當著賈昌朝、孔道輔等人的麵說。他們會以為徐平是在罵他們，心裏記恨的。不敢講人話，所以在朝廷裏做人，是非常不容易的。
徐平抓住一葉飄下來的銀杏葉，看著那一片金黃，淡淡地道：“我的道理，其實很簡單。就六個字，偽君子，真性情。偽君子當朝治國，真性情留在民間過日子。偽君子們在朝廷裏且扮且演，維持住天下民心如一，渡過爭而不止的小康時代，走向大同。凡是要在朝廷裏找君子小人的，都到民間去，寫成文字盡管罵。罵有什麽，讓他們罵就好了，真性情本來就該想罵就罵想哭就哭。知道自己是偽君子，不要矯情，穿上公服好好扮演君子治理天下。脫下公服，就是平民百姓，百姓對錯自有國法，不能用私事來彈劾官員。”