“嘩……，嘩……！”一陣遊泳聲在猴子的耳邊響起，猴子轉頭一看，發現冷鑫就在他的身邊遊著泳，一看到冷鑫已經跟上了自己，甚至現在還有超過自己的跡象，猴子的雙手再一次加快了遊泳的速度，想要遊在冷鑫的前麵。。更新好快。
畢竟猴子遊泳越是遊在前麵，那他被幼年的沙虎鯊吞吃的幾率就更加的小些。在麵臨生死絕境的時候，冷鑫對於猴子的心理威懾力已經完全不存在了。
可惜的是，猴子再怎麽加快遊泳的速度，還是沒有什麽用，沒有五秒鍾的時間，冷鑫就遊到了猴子的麵前。
猴子的身體素質比起冷鑫來，差很多，而且猴｛子從小都生活在內陸城市，沒有遊過什麽泳，比起從小就在江邊長大，一到夏天就泡在江邊的冷鑫來說，遊泳技術差太多了，所以，很快的，猴子就落後了冷鑫五六個身位。
一看到自己已經在最前麵，而且離著離自己最近的猴子都有五六個身位，冷鑫心裏麵終於是鬆了口氣，他現在被幼年的沙虎鯊殺死的可能‘性’是最小的。
不過，冷鑫雖然心裏麵是鬆了一口氣，但是，他心裏麵還有一個疑問需要解決，否則，冷鑫知道就算是現在自己逃生了，但是，最後的結果還是不會好，隻有解決了他心裏麵的這個疑問，冷鑫才能夠安全的脫身，而冷鑫現在心裏麵的疑問就是辨別方向。
在大海裏麵，辨別方向是最重要的一件事情。你一旦在大海裏麵‘迷’失了方向，那最終的結果……，不用我說。你也知道你最終會是什麽樣的結果。
在茫茫的大海上，天氣情況複雜多變，‘陰’晴不定，很多人會‘迷’失方向。要想在大海中辨別方向，應該多涉獵一些地理知識等天文常識。
隻要掌握了這些地理天文知識，我們就可以根據太陽位置、星星（主要是北極星）的位置、風向、海水流向以及指南針等來辨別方向。
下麵就簡介幾種在大海裏麵辨別方向的辦法。
第一種：巧妙利用手表，確定太陽位置。
在白天的時候。我們可以根據太陽和手表來確定方向，其實手表就是一個“指南針”。
看時針與12點相差幾個數，取個數的一半就應該是太陽所在的位置。
舉例說。現在是早上8點，相距12點有4個數，那麽4的一半是即是太陽的位置，應該在10點左右；如果是下午4點。距離12點也是4個數。那麽4的一半，所以太陽應該在2點的位置。
掌握了這點，在早上8點的時候，抬起手表，將10點的方向對著太陽，那麽12點的方向就差不多是南方了。
另一個方法前提有充足時間，將近中午的時候看看太陽在一個小時之內在天空中從什麽位置移動到什麽位置，這個移動路徑所指的方向就是東西方向。
第二種：參照星星（主要是北極星）的位置。夜晚有星星的時候。可以尋找北極星的位置，有條件的帶上高倍望遠鏡。效果更好。找到北極星就能確定海上的具體方位了，因為在北鬥七星鬥口延長5倍處可以看到一顆亮星，這顆星就是北極星了，那裏就是正北方。
第三種：根據風向判斷方向。大海有時候會根據季節刮風，特別是季風氣候區，夏季由於海洋溫度比陸地低，所以海洋氣壓高於陸地，風從海洋吹向陸地；冬季由於陸地氣溫低於海洋，所以陸地氣壓高於海洋，風從陸地吹向海洋。
以中國華北地區舉例，它屬於溫帶季風氣候，夏季風從太平洋吹向亞歐大陸，是東南風，冬季風從亞歐大陸吹向太平洋，是西北風。
如果你在華北附近海域，知道現在的季節，就能大體判斷風向，看出方向了。當然這種辨別方向的辦法很難，一般人還真是難以掌握。
第四種：判斷海水流向。海水洋流走向是有規律的，一般是從高氣壓帶流向低氣壓帶，如果能大體確定自己所處位置，就能根據洋流方向大體判斷方位。此方法需要‘精’通地理知識，比較難一些，不建議作為首選方法。
第五種：利用指南針。指南針是比較方便準確的，但要提前準備而且要質量好、測量準的，以防受磁場等幹擾而出錯。測量時避開手機等幹擾，平放在手上，盡量避免晃動，可以多測量幾次，取平均值。
這五種辦法都可以在茫茫大海裏麵辨別方向，讓你不會在大海裏麵‘迷’路，不過，要是你有著船什麽的，就可以運用船上的設備辨別方向，船上麵辨別方向的工具很多，像是很古老的羅盤，現代化的gps係統，隻要你掌握了這些東西的運用技術，那在大海上麵你就不會‘迷’路。
羅盤，是理氣宗的‘操’作工具，主要由位於盤中央的磁針和一係列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大係統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控製，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。
風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。
盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針係統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。
當然。這些經驗是否全麵和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
恩格斯在《機器、自然力和科學的應用》一書中說：“羅盤（指南針）打開了世界市場並建立了殖民地。”
古代中國人的這項發明並首先用於航海，對資本主義產生和發展確實起到了一定的促進作用。磁針用之於航海。使占地球四分之三的海域化為了通途。
15世紀來，哥倫布航渡大西洋到達美洲大陸；16世紀初，麥哲倫船隊環航成功等，都和磁針的應用是分不開的。
但磁針到底是何時是如何傳入歐洲的，國際學者們曾爭論了數百年之久。
恩格斯在他的《自然辯證法》中對此做出了科學的結論，他指出：“磁針被阿拉伯人”從中國“傳到歐洲人手中，”是在“1180年左右。”
指南針的前身叫“司南”。最早的記載見於公元前三世紀的《韓非子?有度篇》。那時，人們談到磁石吸鐵現象時，認為有“慈母懷子”之意。所以曾把“磁”寫作“慈”。
司南像家用的勺，底部成半球型，為的是便於放在刻有“幹支”刻度的盤上時減少摩擦力，易於轉動。
公元12世紀的宋代。朱彧在《萍洲可談》。徐兢在《高麗圖經》中，都談到航海用指南針。有人說，航海指南針為時還要早，因為根據南朝梁沈約的記錄，晉代已有“指南舟”的出現。
又據日本，書記卷二十六齊明天皇四年（唐高宗顯慶三年，公元658年）說：“阿部引田臣比羅夫討伐肅慎（渤海國）――沙‘門’智逾造指南車。”
指南車係供航海討伐肅慎之用，當時。比羅夫率舟180艘出征。同書，天智天皇六年（唐高宗乾封二年。公元667年）說：“倭漢沙‘門’智由獻指南車。”“倭漢沙‘門’”指中國籍歸化日本的僧人。）
到南宋時，製成了獨立儀器羅盤（用指南針指明磁子午線方向的裝置叫羅盤），普遍應用於航海。
西洋介紹羅盤的書最早見於13世紀初，比《萍洲可談》等書的記載要晚100年。
宋代沈括的《夢溪筆談》中，記載了水浮針和磁針偏角，而哥倫布在第一次橫渡大西洋時才發現磁針的偏角，比沈括的記載要晚400多年。
近代各國艦船上通用的是液體磁羅經，這是航海技術上的重要創造。這項設計，是在歐洲傳統旱羅經基礎上，吸取了我國800年來浮針的技術，使磁羅經日趨完美的，這當是中西科學技術‘交’流的一項重要成果。
在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辨方位。
很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日晷(gui)用來分辨地平方位。日晷(gui)就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。
風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日晷（gui）定位則將地平麵均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。
隨著加工業的發展，磁針由原來的匙形轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量‘精’度發生了質的變化。
唐代，楊筠鬆將八卦和十二地支兩大定位體係合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除了表示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位係統，用於表示方位。
於是，地平麵周天三百六十度均分為二十四個等份。叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦。每卦占四十五度。
二十四山從唐代創製後，一直保留，所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦。先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳。後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山未、坤、申。後天屬坤卦。先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。
地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤。隻有八卦盤和十二地支盤。
漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天幹的標記，但不是均分度數。而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。
楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平麵方位上，是一個劃時代的創造。
地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：‘陰’陽五行普遍存在於四麵八方，‘陰’陽五行的分布按照八卦五行屬‘性’來確定與實際情況不符，用‘陰’陽龍來格龍過於粗糙，通過反複研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬‘性’，稱為“顛顛倒”五行。
《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
羅盤由三大部分組成：天池：也叫海底，亦就是指南針。
羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底麵印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底麵中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。
指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底麵上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。
內盤：就是緊鄰指南針外麵那個可以轉動的圓盤。
內盤麵上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格，每個格子上印有不同的字符。
羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。
外盤：外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤麵上的內容。
天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表麵的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。
羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
北宋著名科學家沈括(《夢溪筆談》著者)，在製作和應用指南針的科學實踐中發現了磁偏角的存在。他‘精’辟地指出，這是因為地球上的磁極不正好在南北兩極的緣故。
指南針及磁偏角理論，也就是海洋羅盤在遠洋航行中發揮了巨大的作用，使人們獲得了全天候航行的能力，人類第一次得到了在茫茫大海中航行的自由。
從此開辟了許多新的航線，縮短了航程，加速了航運的發展，促進了各國人民之間的文化‘交’流與貿易往來。
海洋羅盤對航海事業的重要意義怎麽說也不為過。李約瑟說：“你們的祖先在航海方麵遠比我們的祖先來得先進。中國遠在歐洲之前懂得用前後帆的係統禦風而行，或許就是這個原因，在中國航海史上從未用過多槳奴隸船。”
當然隨著現在技術的發展，羅盤這種東西已經很難得見到了，現在的船上麵辨別方向的工具用的最多的還是gps定位係統。
不過，gps定位係統現在冷鑫身上哪裏有，就算是羅盤或者什麽指南針，甚至是手表都沒有（現在的人很少帶手表，有了手機之後，手表的作用慢慢的被取代了！），所以，現在對於冷鑫而言，辨別大海裏麵的方向成為了他心頭第二重要的事情。
在茫茫的大海裏麵‘迷’路的話，冷鑫相信那時候自己絕對是死路一條，自己幸幸苦苦的暫時逃脫了生死劫難，自己還有著大好的人生去享受，所以，冷鑫絕對不想就這樣葬生大海裏麵，他得找到活路才是。
ps：注：謝謝suen大大的月票支持，謝謝！
謝謝金桂冠非禮大大的打賞支持，謝謝！
今天是一月三十一號，一月份的最後一天，行者在此求訂閱支持，五體投地的拜求了！。
畢竟猴子遊泳越是遊在前麵，那他被幼年的沙虎鯊吞吃的幾率就更加的小些。在麵臨生死絕境的時候，冷鑫對於猴子的心理威懾力已經完全不存在了。
可惜的是，猴子再怎麽加快遊泳的速度，還是沒有什麽用，沒有五秒鍾的時間，冷鑫就遊到了猴子的麵前。
猴子的身體素質比起冷鑫來，差很多，而且猴｛子從小都生活在內陸城市，沒有遊過什麽泳，比起從小就在江邊長大，一到夏天就泡在江邊的冷鑫來說，遊泳技術差太多了，所以，很快的，猴子就落後了冷鑫五六個身位。
一看到自己已經在最前麵，而且離著離自己最近的猴子都有五六個身位，冷鑫心裏麵終於是鬆了口氣，他現在被幼年的沙虎鯊殺死的可能‘性’是最小的。
不過，冷鑫雖然心裏麵是鬆了一口氣，但是，他心裏麵還有一個疑問需要解決，否則，冷鑫知道就算是現在自己逃生了，但是，最後的結果還是不會好，隻有解決了他心裏麵的這個疑問，冷鑫才能夠安全的脫身，而冷鑫現在心裏麵的疑問就是辨別方向。
在大海裏麵，辨別方向是最重要的一件事情。你一旦在大海裏麵‘迷’失了方向，那最終的結果……，不用我說。你也知道你最終會是什麽樣的結果。
在茫茫的大海上，天氣情況複雜多變，‘陰’晴不定，很多人會‘迷’失方向。要想在大海中辨別方向，應該多涉獵一些地理知識等天文常識。
隻要掌握了這些地理天文知識，我們就可以根據太陽位置、星星（主要是北極星）的位置、風向、海水流向以及指南針等來辨別方向。
下麵就簡介幾種在大海裏麵辨別方向的辦法。
第一種：巧妙利用手表，確定太陽位置。
在白天的時候。我們可以根據太陽和手表來確定方向，其實手表就是一個“指南針”。
看時針與12點相差幾個數，取個數的一半就應該是太陽所在的位置。
舉例說。現在是早上8點，相距12點有4個數，那麽4的一半是即是太陽的位置，應該在10點左右；如果是下午4點。距離12點也是4個數。那麽4的一半，所以太陽應該在2點的位置。
掌握了這點，在早上8點的時候，抬起手表，將10點的方向對著太陽，那麽12點的方向就差不多是南方了。
另一個方法前提有充足時間，將近中午的時候看看太陽在一個小時之內在天空中從什麽位置移動到什麽位置，這個移動路徑所指的方向就是東西方向。
第二種：參照星星（主要是北極星）的位置。夜晚有星星的時候。可以尋找北極星的位置，有條件的帶上高倍望遠鏡。效果更好。找到北極星就能確定海上的具體方位了，因為在北鬥七星鬥口延長5倍處可以看到一顆亮星，這顆星就是北極星了，那裏就是正北方。
第三種：根據風向判斷方向。大海有時候會根據季節刮風，特別是季風氣候區，夏季由於海洋溫度比陸地低，所以海洋氣壓高於陸地，風從海洋吹向陸地；冬季由於陸地氣溫低於海洋，所以陸地氣壓高於海洋，風從陸地吹向海洋。
以中國華北地區舉例，它屬於溫帶季風氣候，夏季風從太平洋吹向亞歐大陸，是東南風，冬季風從亞歐大陸吹向太平洋，是西北風。
如果你在華北附近海域，知道現在的季節，就能大體判斷風向，看出方向了。當然這種辨別方向的辦法很難，一般人還真是難以掌握。
第四種：判斷海水流向。海水洋流走向是有規律的，一般是從高氣壓帶流向低氣壓帶，如果能大體確定自己所處位置，就能根據洋流方向大體判斷方位。此方法需要‘精’通地理知識，比較難一些，不建議作為首選方法。
第五種：利用指南針。指南針是比較方便準確的，但要提前準備而且要質量好、測量準的，以防受磁場等幹擾而出錯。測量時避開手機等幹擾，平放在手上，盡量避免晃動，可以多測量幾次，取平均值。
這五種辦法都可以在茫茫大海裏麵辨別方向，讓你不會在大海裏麵‘迷’路，不過，要是你有著船什麽的，就可以運用船上的設備辨別方向，船上麵辨別方向的工具很多，像是很古老的羅盤，現代化的gps係統，隻要你掌握了這些東西的運用技術，那在大海上麵你就不會‘迷’路。
羅盤，是理氣宗的‘操’作工具，主要由位於盤中央的磁針和一係列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表著中國古人對於宇宙大係統中某一個層次信息的理解。
中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控製，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。於是，他們憑著經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天幹地支等，全部放在羅盤上。
風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。
盡管風水學中沒有提到“磁場”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場”的規律。
羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針係統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。
當然。這些經驗是否全麵和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。
恩格斯在《機器、自然力和科學的應用》一書中說：“羅盤（指南針）打開了世界市場並建立了殖民地。”
古代中國人的這項發明並首先用於航海，對資本主義產生和發展確實起到了一定的促進作用。磁針用之於航海。使占地球四分之三的海域化為了通途。
15世紀來，哥倫布航渡大西洋到達美洲大陸；16世紀初，麥哲倫船隊環航成功等，都和磁針的應用是分不開的。
但磁針到底是何時是如何傳入歐洲的，國際學者們曾爭論了數百年之久。
恩格斯在他的《自然辯證法》中對此做出了科學的結論，他指出：“磁針被阿拉伯人”從中國“傳到歐洲人手中，”是在“1180年左右。”
指南針的前身叫“司南”。最早的記載見於公元前三世紀的《韓非子?有度篇》。那時，人們談到磁石吸鐵現象時，認為有“慈母懷子”之意。所以曾把“磁”寫作“慈”。
司南像家用的勺，底部成半球型，為的是便於放在刻有“幹支”刻度的盤上時減少摩擦力，易於轉動。
公元12世紀的宋代。朱彧在《萍洲可談》。徐兢在《高麗圖經》中，都談到航海用指南針。有人說，航海指南針為時還要早，因為根據南朝梁沈約的記錄，晉代已有“指南舟”的出現。
又據日本，書記卷二十六齊明天皇四年（唐高宗顯慶三年，公元658年）說：“阿部引田臣比羅夫討伐肅慎（渤海國）――沙‘門’智逾造指南車。”
指南車係供航海討伐肅慎之用，當時。比羅夫率舟180艘出征。同書，天智天皇六年（唐高宗乾封二年。公元667年）說：“倭漢沙‘門’智由獻指南車。”“倭漢沙‘門’”指中國籍歸化日本的僧人。）
到南宋時，製成了獨立儀器羅盤（用指南針指明磁子午線方向的裝置叫羅盤），普遍應用於航海。
西洋介紹羅盤的書最早見於13世紀初，比《萍洲可談》等書的記載要晚100年。
宋代沈括的《夢溪筆談》中，記載了水浮針和磁針偏角，而哥倫布在第一次橫渡大西洋時才發現磁針的偏角，比沈括的記載要晚400多年。
近代各國艦船上通用的是液體磁羅經，這是航海技術上的重要創造。這項設計，是在歐洲傳統旱羅經基礎上，吸取了我國800年來浮針的技術，使磁羅經日趨完美的，這當是中西科學技術‘交’流的一項重要成果。
在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辨方位。
很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日晷(gui)用來分辨地平方位。日晷(gui)就是最早的羅盤。
在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。隻能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。
風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。
日晷（gui）定位則將地平麵均分為十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。
隨著加工業的發展，磁針由原來的匙形轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量‘精’度發生了質的變化。
唐代，楊筠鬆將八卦和十二地支兩大定位體係合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除了表示中宮位置的戊、己二幹外，全部加入地平方位係統，用於表示方位。
於是，地平麵周天三百六十度均分為二十四個等份。叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦。每卦占四十五度。
二十四山從唐代創製後，一直保留，所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。
北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦；東北三山醜、艮、寅，後天屬艮卦。先天屬震卦；
東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦；東南三山辰、巽、巳。後天屬巽卦，先天屬兌卦；
南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦；西南三山未、坤、申。後天屬坤卦。先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦；西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。
楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。
地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤。隻有八卦盤和十二地支盤。
漢代的羅盤雖然也有、八卦、地支和天幹的標記，但不是均分度數。而是將天幹、八卦和十二地支分成三層，所占度數不一致。
楊公將其重新安排，把八卦、天幹、地支完整地分配在平麵方位上，是一個劃時代的創造。
地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：‘陰’陽五行普遍存在於四麵八方，‘陰’陽五行的分布按照八卦五行屬‘性’來確定與實際情況不符，用‘陰’陽龍來格龍過於粗糙，通過反複研究，為十二地支配上天幹，用納音五行來表達龍的五行屬‘性’，稱為“顛顛倒”五行。
《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。
羅盤由三大部分組成：天池：也叫海底，亦就是指南針。
羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底麵印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底麵中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。
指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。
天池的底麵上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。
現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。
內盤：就是緊鄰指南針外麵那個可以轉動的圓盤。
內盤麵上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的隻分成八格，格子最多的一層有三百八十四格，每個格子上印有不同的字符。
羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的隻有五層。
羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。
外盤：外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤麵上的內容。
天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。
指南針是測量地球表麵的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。
羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。
北宋著名科學家沈括(《夢溪筆談》著者)，在製作和應用指南針的科學實踐中發現了磁偏角的存在。他‘精’辟地指出，這是因為地球上的磁極不正好在南北兩極的緣故。
指南針及磁偏角理論，也就是海洋羅盤在遠洋航行中發揮了巨大的作用，使人們獲得了全天候航行的能力，人類第一次得到了在茫茫大海中航行的自由。
從此開辟了許多新的航線，縮短了航程，加速了航運的發展，促進了各國人民之間的文化‘交’流與貿易往來。
海洋羅盤對航海事業的重要意義怎麽說也不為過。李約瑟說：“你們的祖先在航海方麵遠比我們的祖先來得先進。中國遠在歐洲之前懂得用前後帆的係統禦風而行，或許就是這個原因，在中國航海史上從未用過多槳奴隸船。”
當然隨著現在技術的發展，羅盤這種東西已經很難得見到了，現在的船上麵辨別方向的工具用的最多的還是gps定位係統。
不過，gps定位係統現在冷鑫身上哪裏有，就算是羅盤或者什麽指南針，甚至是手表都沒有（現在的人很少帶手表，有了手機之後，手表的作用慢慢的被取代了！），所以，現在對於冷鑫而言，辨別大海裏麵的方向成為了他心頭第二重要的事情。
在茫茫的大海裏麵‘迷’路的話，冷鑫相信那時候自己絕對是死路一條，自己幸幸苦苦的暫時逃脫了生死劫難，自己還有著大好的人生去享受，所以，冷鑫絕對不想就這樣葬生大海裏麵，他得找到活路才是。
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