碑亭當然有碑，嵩陽寺碑。
碑在亭內，碑首盤龍，盤龍有六，龍爪交錯，形成佛龕。
碑背有佛像九十四尊，正麵浮雕獨佛，數座小佛像環繞。
其下以八分隸書撰寫的“中嶽嵩陽寺碑銘序”，介紹了建造佛殿、塔廟的功德及雕刻造像的過程等。
“此碑建於北朝東魏年間。其時佛教興起，空前興盛，南朝佛教最盛。”
王塵一邊介紹，一邊請風沙入座碑亭前的石桌，素手斟茶：“南北朝時東西對峙，南北兩分。北朝三魏齊周，南朝宋齊梁陳，似乎與當今形勢肖似。”
風沙起身接過茶盞，不動聲色地道：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。北朝魏太武帝，周武帝先後滅佛，形勢確實肖似。”
人家明顯在說天下大勢，他卻以偏概全，扯上百家的思想之爭，擺明不接話茬。
王塵裝作沒有聽懂，繼續道：“最後楊堅代周，南朝北朝盡歸於隋……”
風沙立刻截話道：“隋二世而亡，天下歸唐。”而後似笑非笑地道：“當今北周肖似否？”此言一出，等於把天聊死。
王塵古井不波地道：“正是要請教飛塵兄，為何秦隋皆二世而亡，秦隋亡後，漢唐又因何天下大治？”
風沙頓時將手中的茶盞重重地頓於石桌上，森然道：“你莫不是想重提漢朝廢黜百家，唐朝欽定道儒佛次序吧？”
“王塵絕無此意。”這可不是等閑事，亂表態會天下大亂的，王塵趕緊正色道：“我是真心請教飛塵兄。”
風沙歪著腦袋，打量她好半天，終於斂容：“此乃大哉問，百家見解各有不同。以我之淺見，秦隋亡於反噬。”
王塵思索少許，問道：“何解？”
她本來被風沙硬生生地打岔，為了不冷場，隻好順著人家的話沒話找話，現在確實生出興趣，想要知道墨修對此事的看法。
“若視萬民為水，水能載舟，亦能覆舟。若視萬民為土，土肥樹盛，土瘠樹枯。正因秦隋大刀闊斧，鏟除盤根錯節，瘠土重沃，奠定漢唐盛世之基。”
王塵既不吭聲，亦不點頭。“視民為水”和“視民為土”的區別在於：前者由下往上奉捧，後者由上往下汲取。
尋常人或許不了解這兩種不同的表述分別意味著什麽，她可清楚的很。
後者之說，換個地方、換個人說，一定會被隱穀視為邪說異端。
風沙端起茶盞輕輕地呷一口，潤了潤喉嚨，繼續道：“漢唐末年，盤根又深，土地又瘠，大樹安能不枯？然而，根深根硬，縱被鏟除，刀斧亦缺。”
所謂盤根錯節就是盤剝萬民的既得利益者，想要鏟除既得利益者，當然會遭致既得利益者的反噬。
此乃拚死之暴擊，二世而亡算好的，當場暴斃都很正常。
王塵歎道：“既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。”
出自詩經國風，講得是周公率軍東征，激烈征伐，終於平定叛亂的四國，戰後餘生的老兵發出蒼天有眼，萬幸有命地感歎。
風沙讚同道：“縱然有損，終究還是有人願意赴湯蹈火，死不旋踵。”
王塵的俏目閃亮起來，輕聲道：“比如周皇。”
風沙點頭道：“柴皇確實是當世人傑。”然後低頭喝茶。
他在意東征的士兵，王塵則更在意率軍東征的周公。
墨儒兩家的思想本來就有分歧，關注點不同很正常。
話不投機，自然閉嘴。
王塵瞟了風沙一眼，強行按捺住想要順著這話說下去的衝動。
既然風沙很清楚周皇乃是當世人傑，何必一直與之爭鋒相對？
說明僅憑此點，無法說服風沙相助。
如果由此切入，將會重蹈泮池橋的覆轍。
王塵一念轉過，將話題扯迴被風沙扯開的預設：“大勢焦心，不妨談談風月。”
風沙臉色古怪起來，心道你跟我談風月？你去過風月場嗎？
“隋朝雖然二世而亡，所提倡的南朝文學，文藻華麗、貴於清綺、宜於詠歌，前唐並未顛覆之，而且發揚光大，豪放富麗，百花爭豔，空前繁榮。”
風沙立時明白王塵要談什麽“風月”了，迅速地坐直，顯然對這個話題很感興趣。
“孝經有雲：安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。”
王塵一本正經地道：“詩詞歌賦，樂舞載之，人心向之，喜而悅之，善而從之，寓教於樂。”
風沙不禁失笑，心道能把風月談得如此沒有風月感，也是一種本事。
“美人歌舞人人愛，一顰一笑、一言一行、一舉一動，令人遐想、爭相效仿、與之共情，甘心情願地隨之認同什麽是美、什麽是好、什麽是善。”
既然可以定義何為美、好、善，百家沒有可能不感興趣，風沙亦然。
王塵道：“宮大師和宮大家正是表率。”
風沙唔了一聲：“你想推而廣之？”
“不是我，是你。”
風沙搖頭道：“上有所好，下必甚焉。皇帝喜歡，權貴附隨，官員附隨，商賈附隨，風月附隨，大眾從之。風月場從來隻是毛，皮之不存毛將焉附？”
風月場就是名利場，當然拜金逐權。金、權喜歡什麽，潮流就是什麽，本身的自主性不是沒有，但是不大。
王塵反駁道：“出眾者如宮大家，足以獨樹一幟，他日百花齊放也未可知。”
“這倒也是。”風沙確實有些心動。
像宮青秀這般驚才絕豔的女子雖然難得。難得，並非沒有。
但是，想要保持超然的地位那就很難了。
撐起一個宮青秀還則罷了，如果推而廣之，他生得千手千眼也忙不過來。
“周皇早已下詔朝廷官員不得在風月場逾濫，或許可以更進一步。”
王塵輕聲道：“比如樂籍外另設妓籍、花籍，由教坊司統歸，縱然無法應收盡收，相信足以囊括行首。凡在籍者，必須曹署行牒，方能攜樂器而往。”
風沙緩緩點頭，怦然心動。
一旦籍入教坊司，便屬於官方所有，敢動歪腦筋、能動歪腦筋的人那就很少了。
足以讓在籍的風月女子保持相當的矜持，擁有一定的地位，可以避免多數侵擾。
頂多供奉權貴皇親，尋常官員商賈想都別想，對於普通人來說，更是高不可及。
他隻需關注少數花魁行首就可以影響潮流，甚至移風易俗，完全不用太過費心。
這種政策可以分出階層，足以讓信奉愛有等差的隱穀賣力推動。
最關鍵，這種苗頭在礬樓歌坊興起時已經出現，說明王塵並非一時心血來潮，隱穀應該早有預案。成功的可能性很大。
王塵又給風沙斟滿杯茶，凝視道：“晉國長公主身為皇室宗親，品行高潔，德行出眾，監管教坊司，以正不正之風，也算理所當然。”
風沙笑了笑：“王塵子的誠意我感受到了。”
王塵先是表示風月場可以用來教化，成功地引起他的興趣。
然後許諾把風月場歸於教坊司管理，等於把誠意紮成一束。
最後把這束誠意通過彤管轉手交給他，方便他拿來就能用。
想不動心都難！
……
碑在亭內，碑首盤龍，盤龍有六，龍爪交錯，形成佛龕。
碑背有佛像九十四尊，正麵浮雕獨佛，數座小佛像環繞。
其下以八分隸書撰寫的“中嶽嵩陽寺碑銘序”，介紹了建造佛殿、塔廟的功德及雕刻造像的過程等。
“此碑建於北朝東魏年間。其時佛教興起，空前興盛，南朝佛教最盛。”
王塵一邊介紹，一邊請風沙入座碑亭前的石桌，素手斟茶：“南北朝時東西對峙，南北兩分。北朝三魏齊周，南朝宋齊梁陳，似乎與當今形勢肖似。”
風沙起身接過茶盞，不動聲色地道：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。北朝魏太武帝，周武帝先後滅佛，形勢確實肖似。”
人家明顯在說天下大勢，他卻以偏概全，扯上百家的思想之爭，擺明不接話茬。
王塵裝作沒有聽懂，繼續道：“最後楊堅代周，南朝北朝盡歸於隋……”
風沙立刻截話道：“隋二世而亡，天下歸唐。”而後似笑非笑地道：“當今北周肖似否？”此言一出，等於把天聊死。
王塵古井不波地道：“正是要請教飛塵兄，為何秦隋皆二世而亡，秦隋亡後，漢唐又因何天下大治？”
風沙頓時將手中的茶盞重重地頓於石桌上，森然道：“你莫不是想重提漢朝廢黜百家，唐朝欽定道儒佛次序吧？”
“王塵絕無此意。”這可不是等閑事，亂表態會天下大亂的，王塵趕緊正色道：“我是真心請教飛塵兄。”
風沙歪著腦袋，打量她好半天，終於斂容：“此乃大哉問，百家見解各有不同。以我之淺見，秦隋亡於反噬。”
王塵思索少許，問道：“何解？”
她本來被風沙硬生生地打岔，為了不冷場，隻好順著人家的話沒話找話，現在確實生出興趣，想要知道墨修對此事的看法。
“若視萬民為水，水能載舟，亦能覆舟。若視萬民為土，土肥樹盛，土瘠樹枯。正因秦隋大刀闊斧，鏟除盤根錯節，瘠土重沃，奠定漢唐盛世之基。”
王塵既不吭聲，亦不點頭。“視民為水”和“視民為土”的區別在於：前者由下往上奉捧，後者由上往下汲取。
尋常人或許不了解這兩種不同的表述分別意味著什麽，她可清楚的很。
後者之說，換個地方、換個人說，一定會被隱穀視為邪說異端。
風沙端起茶盞輕輕地呷一口，潤了潤喉嚨，繼續道：“漢唐末年，盤根又深，土地又瘠，大樹安能不枯？然而，根深根硬，縱被鏟除，刀斧亦缺。”
所謂盤根錯節就是盤剝萬民的既得利益者，想要鏟除既得利益者，當然會遭致既得利益者的反噬。
此乃拚死之暴擊，二世而亡算好的，當場暴斃都很正常。
王塵歎道：“既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。”
出自詩經國風，講得是周公率軍東征，激烈征伐，終於平定叛亂的四國，戰後餘生的老兵發出蒼天有眼，萬幸有命地感歎。
風沙讚同道：“縱然有損，終究還是有人願意赴湯蹈火，死不旋踵。”
王塵的俏目閃亮起來，輕聲道：“比如周皇。”
風沙點頭道：“柴皇確實是當世人傑。”然後低頭喝茶。
他在意東征的士兵，王塵則更在意率軍東征的周公。
墨儒兩家的思想本來就有分歧，關注點不同很正常。
話不投機，自然閉嘴。
王塵瞟了風沙一眼，強行按捺住想要順著這話說下去的衝動。
既然風沙很清楚周皇乃是當世人傑，何必一直與之爭鋒相對？
說明僅憑此點，無法說服風沙相助。
如果由此切入，將會重蹈泮池橋的覆轍。
王塵一念轉過，將話題扯迴被風沙扯開的預設：“大勢焦心，不妨談談風月。”
風沙臉色古怪起來，心道你跟我談風月？你去過風月場嗎？
“隋朝雖然二世而亡，所提倡的南朝文學，文藻華麗、貴於清綺、宜於詠歌，前唐並未顛覆之，而且發揚光大，豪放富麗，百花爭豔，空前繁榮。”
風沙立時明白王塵要談什麽“風月”了，迅速地坐直，顯然對這個話題很感興趣。
“孝經有雲：安上治民，莫善於禮。移風易俗，莫善於樂。”
王塵一本正經地道：“詩詞歌賦，樂舞載之，人心向之，喜而悅之，善而從之，寓教於樂。”
風沙不禁失笑，心道能把風月談得如此沒有風月感，也是一種本事。
“美人歌舞人人愛，一顰一笑、一言一行、一舉一動，令人遐想、爭相效仿、與之共情，甘心情願地隨之認同什麽是美、什麽是好、什麽是善。”
既然可以定義何為美、好、善，百家沒有可能不感興趣，風沙亦然。
王塵道：“宮大師和宮大家正是表率。”
風沙唔了一聲：“你想推而廣之？”
“不是我，是你。”
風沙搖頭道：“上有所好，下必甚焉。皇帝喜歡，權貴附隨，官員附隨，商賈附隨，風月附隨，大眾從之。風月場從來隻是毛，皮之不存毛將焉附？”
風月場就是名利場，當然拜金逐權。金、權喜歡什麽，潮流就是什麽，本身的自主性不是沒有，但是不大。
王塵反駁道：“出眾者如宮大家，足以獨樹一幟，他日百花齊放也未可知。”
“這倒也是。”風沙確實有些心動。
像宮青秀這般驚才絕豔的女子雖然難得。難得，並非沒有。
但是，想要保持超然的地位那就很難了。
撐起一個宮青秀還則罷了，如果推而廣之，他生得千手千眼也忙不過來。
“周皇早已下詔朝廷官員不得在風月場逾濫，或許可以更進一步。”
王塵輕聲道：“比如樂籍外另設妓籍、花籍，由教坊司統歸，縱然無法應收盡收，相信足以囊括行首。凡在籍者，必須曹署行牒，方能攜樂器而往。”
風沙緩緩點頭，怦然心動。
一旦籍入教坊司，便屬於官方所有，敢動歪腦筋、能動歪腦筋的人那就很少了。
足以讓在籍的風月女子保持相當的矜持，擁有一定的地位，可以避免多數侵擾。
頂多供奉權貴皇親，尋常官員商賈想都別想，對於普通人來說，更是高不可及。
他隻需關注少數花魁行首就可以影響潮流，甚至移風易俗，完全不用太過費心。
這種政策可以分出階層，足以讓信奉愛有等差的隱穀賣力推動。
最關鍵，這種苗頭在礬樓歌坊興起時已經出現，說明王塵並非一時心血來潮，隱穀應該早有預案。成功的可能性很大。
王塵又給風沙斟滿杯茶，凝視道：“晉國長公主身為皇室宗親，品行高潔，德行出眾，監管教坊司，以正不正之風，也算理所當然。”
風沙笑了笑：“王塵子的誠意我感受到了。”
王塵先是表示風月場可以用來教化，成功地引起他的興趣。
然後許諾把風月場歸於教坊司管理，等於把誠意紮成一束。
最後把這束誠意通過彤管轉手交給他，方便他拿來就能用。
想不動心都難！
……