北京，迎接司徒南等人的，是一場又一場的接風宴，當然還有各種各樣的正式場合也在等著他們的出席。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>
尤其是一些學校，比如說大學、中學甚至是小學等，他們更是成為了這些學校的坐上客。
他們去這些學校的任務也很簡單，就是如後世的那些電視上所演的一樣。順便用自己在埃及的故事，去激勵一代又一代的年輕人們。
理所當然的，許多年輕人都對他們的演講非常的感興趣。
同樣，他們的演講也令許多人不斷的追問著在埃及的一些細節，尤其是一些高中生甚至是大學生，都因為他們的話而開始對考古這門本來在他們看來略微顯得有些沉悶的行業有興趣了起來。
當然，有興趣歸有興趣，會選擇報考的恐怕沒多少。
自然，無論再怎麽火熱的熱潮，都會有冷卻的一天的。
尤其是當另外一件事物，吸引了人們的目光之後，更是如此…
而這個事物，毋庸置疑的，肯定就是不久之後被發現的《死海文書》了。
與埃及的金字塔或者說是什麽法老王陵墓相比，《死海文書》的發現顯然更令國人矚目一些。這也不奇怪，畢竟兩者之間所代表的有很大的不同。
☆←，..
首先，無論是金字塔亦或者是法老王的陵墓，所代表的都僅僅隻不過是已經逝去的東西。何況對於尋常的國人來講，恐怕也沒有可能分辨的出古埃及與現在這個埃及的區別，他們所看到的。僅僅隻是現如今的這個埃及的破敗而已。
如此一個破敗的文明，即便是曾經創造過非常輝煌的文明。又有什麽用？
反觀西方文明，卻是當前這個世界的主導者。與之相比。埃及文明雖然的確是很璀璨，也的確是很吸引人，但是卻也算不得什麽了。
更何況，對於國人來說，如此強悍的一個文明所信奉的宗教的珍貴寶物，如今就在他們的手裏，這種心靈上的滿足感卻是尋常人所無法想象的。
至少對於國人來講，能得到這些對於西方人來說非常重要的東西，可是非常自得的一件事。對於國社政府拖延著，不把死海文書交還給英國人的這個決定，國人也是異常的讚同。
畢竟他們曾經也被列強掠奪了許多的文物，如今也該他們品嚐一下中國的感受了。
話雖如此，對於格利高裏的到來，依然有許多人在矚目著。
畢竟其所代表的，並非是一般的勢力。無論是其影響力又或者說是其所代表的一切，都足以讓人不禁矚目起來。
當格利高裏離開北京的時候，沒有人知道他究竟代表著梵蒂岡與北京達成了怎樣的一個協議。但是有一點卻是可以肯定的。梵蒂岡方麵將那幾個人安排進這次對《死海文書》的研究裏麵，不可能連一丁點的代價都沒有付出。[看本書最新章節請到.]
至少無論是英美亦或者是其他國家，都很想知道中國與梵蒂岡之間究竟達成了什麽協議。
另一方麵，在返迴梵蒂岡的途中。格利高裏卻顯得非常的慶幸，因為他總算是完成了這次的任務。更重要的是將教廷的人手安插進了這次的小組當中，盡管這並不意味著教廷就能控製整個死海文書的研究進程。更無法控製這個小組的成員將死海文書上的內容研究出來。
但至少他們可以在死海文書被研究出什麽不利於教廷的內容前，提前獲悉。並且根據上麵的內容來做出應變的準備。
這一點，對於梵蒂岡方麵而言。已經可以用獲益匪淺來形容了。
何況從某些陰謀論的角度上來考慮的話，梵蒂岡還可以在一些不利於己的東西暴露之前，先將這些東西通過一些手段進行銷毀盡管這麽做的難度實在是有些太大了。
這到是一點也不奇怪，畢竟對於死海文書，國社政府還是非常重視的。因為這東西不僅僅隻是一些古老的文獻而已，同時也具有莫大的影響力。尤其是在考慮到西方國家幾乎都是崇拜上帝那一家子的情況下，如果說真的能在死海文書裏麵發現些什麽的，或許能夠對這些國家的信仰造成極為沉重的打擊也說不定。
所以無論怎麽樣，國社政府都會好好的保護這些文卷的安全，確保未來的某一天這些文卷能派上用上盡管派不上用場的可能性要更大一些，但不管怎麽說，也不可能會讓教廷的一幫神棍有辦法毀掉這些東西。
事實上國社政府在允許這些人進行修複跟研究的時候，就已經依照嚴紹的意思製定了一個非常嚴格的檢查體係。
比如說在進入修複跟研究室的時候，所有的人，都必須換上由國社政府統一提供的服裝。除此之外不僅僅隻是鞋子而已，甚至就連眼鏡這樣的東西也都是由國社政府提供的。
可以說，除非這些家夥將東西塞入肛中，不然根本不可能夾帶任何的東西進入修複或研究的房間裏麵。
同時這些人在出去的時候，也同樣如此。
可以說除非他們直接動手用手撕，不然幾乎沒有任何的辦法能破壞的了這些文卷。
問題是在房間裏，除了他們這些研究人員之外，也還有一定數量的‘助手’在。說是助手，到不如說是負責監視的，如果真的有人敢這麽幹的話，那麽這些助手便會上前製止，甚至是用暴力的方式。
何況即便是撕，也未必有用。
因為這些文卷在送到這裏來的時候就已經是破碎的狀況了，即便是你用手撕，頂多也就是更破碎一些。除了增加拚複的難度之外，還真很難說還能有別的什麽影響…
不過另一方麵。盡管已經與國社政府達成了協議，但是教廷方麵卻也有了另一個想法。那就是盡可能的搜攏更多的死海文書殘片。
這不奇怪。因為這些所謂的死海文書，其實是散布在整個死海沿岸的。
就算是國防軍當初派出的偵察兵部隊，在死海沿岸所發現的，也不過僅僅隻是其中的一部分罷了。
當然，是最大的一部分。
而且隨後的搜索過程當中，偵察兵們也發現了大量的死海文書殘卷。
除非這個地區還有後世也還沒有發現過的，收藏了大量文卷的古洞，不然的話，相信絕大部分的死海文書。都已經被國社政府給收藏了起來。
當然，這麽短的時間內，國防軍方麵也無法找到全部的死海文書。因此還是有那麽一部分後來又被英國人給搜索了去，同時也有一部分落入了其他勢力手中…
隨後英國和其他一些勢力合力在耶路撒冷建立了一個研究機構，專門用於修複死海文書以及研究上麵的東西。隻是盡管這個研究機構的成員都很專業，可是在規模上，與中國的相比卻是差的太遠了。
不管怎麽說，對於教廷方麵來講，能夠派人進入研究小組還是有很大的好處的。畢竟這次發現的東西可大可小。往小了說，僅僅隻是一些很古老的古卷而已，往大了了，不僅僅隻是梵蒂岡教廷而已。即便是整個基督教文明都有可能會因為這些文卷的關係而被毀於一旦。
畢竟這上麵記載的東西，很有可能對於當前的這些基督教派而言是毀滅性的這就好像在行軍的過程中傳話一樣，有些時候。很有可能僅僅隻是因為一兩個字的錯漏，就導致了整句話都出現問題。其中的意思甚至可能會是南轅北轍的那種。
隻是行軍的途中尚且會如此，更何況是兩千多年的傳承了？
這兩千年裏麵。基督教的這些流派也不知道究竟經曆過了多少事情，在這個期間，他們的教義或是其他的一些東西發生錯漏的可能性是非常的高的。
就比如說在嚴紹的那個時代，不就曾經有過一個名為《達芬奇的密碼》的電影，裏麵所講述的不就是這麽一個相關的故事嗎？
至於對於國社政府來講，雖說現在的羅馬教廷似乎並沒有多少的權利可言。但是有一點卻是可以肯定的，那就是這個麵積最小的教皇國，其影響力卻絕對不遜於當世的任何一個國家，尤其是在考慮到其龐大的信徒人口之後…
對於中國來講，與羅馬教廷打好關係並沒有什麽壞處。
當然，眼下對於死海文書的修複工作才剛剛開始而已，所以到也沒有人敢肯定，這裏麵究竟是否記載了些什麽重要的線索。
即便是嚴紹自己也未必敢肯定這件事，畢竟…
沒錯，在嚴紹的那個年代，嚴紹的確是從來都沒有聽說過死海文書裏麵是否是記載了些什麽足以動搖整個基督教文明基礎的東西。但是在後世同樣有不少的陰謀論者認為，這裏麵即便是記載了相關的東西，恐怕也絕對沒有人敢拿出來，或者說真相這類的東西早早就已經被掩埋了起來…
所以事實究竟怎麽樣，就算是嚴紹這個穿越者也不敢肯定。
這一切，都需要慢慢的探尋才能知道真正的結果…
同樣，在死海文書的修複以及研究的過程當中，也不知道究竟有多少的傳言被傳出。
不過這些，就是不是嚴紹所能管的了。
反正在中國天主教徒雖然不是沒有，但是卻並不算多。在中國數量最大的應該是東正教徒才對沒辦法，因為俄國本來就是信奉東正教的國家，在接收了俄國一千多萬的人口之後，即便裏麵不可能每個都是東正教徒，幾百萬也是絕對沒有問題的…
有這麽幾百萬的東正教徒存在，即便是在中國國內的確存在著一定數量的天主教徒跟基督教徒，兩者相加恐怕也沒有辦法與東正教相比…
換句話說，現如今的東正教已經正式取代了基督教跟天主教，成為了中國國內的第四大宗教前三大分別是佛教、道教跟伊斯蘭教…
需要說明的是，在中國佛教這個宗教自然是毋庸置疑的第一大，但是道教跟伊斯蘭教之間的差別卻並不很大。本來嘛，依托著國內龐大的人口，道教雖然混的不如佛教，但好歹也算是原始宗教，信仰的人數並不是很少，所以道教在國內也算是混的比較風生水起的了。
尤其是嚴紹雖然並不信奉任何的宗教，但是因為各種各樣的原因對於道教卻顯得比較親近，這也導致了道教在中國出現了再一次崛起的態勢，雖然沒有辦法與佛教相比，但是卻比往日要強出了許多。
單就這麽看的話，其在國內第二大宗教的地位應該是沒有可能會被動搖才對理論上！
畢竟伊斯蘭教的數量並不算是很多，至少在當時隻有一些諸如西北或是東北等地區，才會有相當數量的伊斯蘭教存在。
問題是，在國社政府擴大了自身的領土之後，就連伊斯蘭教的人口也跟著被擴大了。
尤其是伊萊諾、科威特跟波斯灣的一些地區，那裏幾乎可以說是全世界伊斯蘭教圖數量最多的幾個地區之一。
甚至可以說，當地的居民幾乎全部都是伊斯蘭的教徒。
有這麽一大堆的人加入中國國籍，中國的人口成分究竟如何，似乎也就是可想而知的事情了。
萬幸的是，因為嚴撒謊哦的關係，道教在中國也算是經過了一番壯大，不然的話，恐怕這個全國第二大宗教的位置，道教還真未必能坐的穩當。
好在國內對道教的信奉數量不斷增多，盡管跟著一塊增多的還有斤似乎嚴紹這樣的堅定的無神論者…
不管怎麽說，嚴紹從來都沒有因為信奉伊斯蘭教的多是少數民族的關係，而善待過這個宗教以及他們的民族或者說，嚴紹從來都不覺得需要善待他們，畢竟來自於後世的嚴紹可是很清楚，這些人可是在少數的時候，就會要求別人善待他們，而等到他們占據多數的時候，卻是要求所有人都要以他們的利益為主的一群人…(未完待續……)
尤其是一些學校，比如說大學、中學甚至是小學等，他們更是成為了這些學校的坐上客。
他們去這些學校的任務也很簡單，就是如後世的那些電視上所演的一樣。順便用自己在埃及的故事，去激勵一代又一代的年輕人們。
理所當然的，許多年輕人都對他們的演講非常的感興趣。
同樣，他們的演講也令許多人不斷的追問著在埃及的一些細節，尤其是一些高中生甚至是大學生，都因為他們的話而開始對考古這門本來在他們看來略微顯得有些沉悶的行業有興趣了起來。
當然，有興趣歸有興趣，會選擇報考的恐怕沒多少。
自然，無論再怎麽火熱的熱潮，都會有冷卻的一天的。
尤其是當另外一件事物，吸引了人們的目光之後，更是如此…
而這個事物，毋庸置疑的，肯定就是不久之後被發現的《死海文書》了。
與埃及的金字塔或者說是什麽法老王陵墓相比，《死海文書》的發現顯然更令國人矚目一些。這也不奇怪，畢竟兩者之間所代表的有很大的不同。
☆←，..
首先，無論是金字塔亦或者是法老王的陵墓，所代表的都僅僅隻不過是已經逝去的東西。何況對於尋常的國人來講，恐怕也沒有可能分辨的出古埃及與現在這個埃及的區別，他們所看到的。僅僅隻是現如今的這個埃及的破敗而已。
如此一個破敗的文明，即便是曾經創造過非常輝煌的文明。又有什麽用？
反觀西方文明，卻是當前這個世界的主導者。與之相比。埃及文明雖然的確是很璀璨，也的確是很吸引人，但是卻也算不得什麽了。
更何況，對於國人來說，如此強悍的一個文明所信奉的宗教的珍貴寶物，如今就在他們的手裏，這種心靈上的滿足感卻是尋常人所無法想象的。
至少對於國人來講，能得到這些對於西方人來說非常重要的東西，可是非常自得的一件事。對於國社政府拖延著，不把死海文書交還給英國人的這個決定，國人也是異常的讚同。
畢竟他們曾經也被列強掠奪了許多的文物，如今也該他們品嚐一下中國的感受了。
話雖如此，對於格利高裏的到來，依然有許多人在矚目著。
畢竟其所代表的，並非是一般的勢力。無論是其影響力又或者說是其所代表的一切，都足以讓人不禁矚目起來。
當格利高裏離開北京的時候，沒有人知道他究竟代表著梵蒂岡與北京達成了怎樣的一個協議。但是有一點卻是可以肯定的。梵蒂岡方麵將那幾個人安排進這次對《死海文書》的研究裏麵，不可能連一丁點的代價都沒有付出。[看本書最新章節請到.]
至少無論是英美亦或者是其他國家，都很想知道中國與梵蒂岡之間究竟達成了什麽協議。
另一方麵，在返迴梵蒂岡的途中。格利高裏卻顯得非常的慶幸，因為他總算是完成了這次的任務。更重要的是將教廷的人手安插進了這次的小組當中，盡管這並不意味著教廷就能控製整個死海文書的研究進程。更無法控製這個小組的成員將死海文書上的內容研究出來。
但至少他們可以在死海文書被研究出什麽不利於教廷的內容前，提前獲悉。並且根據上麵的內容來做出應變的準備。
這一點，對於梵蒂岡方麵而言。已經可以用獲益匪淺來形容了。
何況從某些陰謀論的角度上來考慮的話，梵蒂岡還可以在一些不利於己的東西暴露之前，先將這些東西通過一些手段進行銷毀盡管這麽做的難度實在是有些太大了。
這到是一點也不奇怪，畢竟對於死海文書，國社政府還是非常重視的。因為這東西不僅僅隻是一些古老的文獻而已，同時也具有莫大的影響力。尤其是在考慮到西方國家幾乎都是崇拜上帝那一家子的情況下，如果說真的能在死海文書裏麵發現些什麽的，或許能夠對這些國家的信仰造成極為沉重的打擊也說不定。
所以無論怎麽樣，國社政府都會好好的保護這些文卷的安全，確保未來的某一天這些文卷能派上用上盡管派不上用場的可能性要更大一些，但不管怎麽說，也不可能會讓教廷的一幫神棍有辦法毀掉這些東西。
事實上國社政府在允許這些人進行修複跟研究的時候，就已經依照嚴紹的意思製定了一個非常嚴格的檢查體係。
比如說在進入修複跟研究室的時候，所有的人，都必須換上由國社政府統一提供的服裝。除此之外不僅僅隻是鞋子而已，甚至就連眼鏡這樣的東西也都是由國社政府提供的。
可以說，除非這些家夥將東西塞入肛中，不然根本不可能夾帶任何的東西進入修複或研究的房間裏麵。
同時這些人在出去的時候，也同樣如此。
可以說除非他們直接動手用手撕，不然幾乎沒有任何的辦法能破壞的了這些文卷。
問題是在房間裏，除了他們這些研究人員之外，也還有一定數量的‘助手’在。說是助手，到不如說是負責監視的，如果真的有人敢這麽幹的話，那麽這些助手便會上前製止，甚至是用暴力的方式。
何況即便是撕，也未必有用。
因為這些文卷在送到這裏來的時候就已經是破碎的狀況了，即便是你用手撕，頂多也就是更破碎一些。除了增加拚複的難度之外，還真很難說還能有別的什麽影響…
不過另一方麵。盡管已經與國社政府達成了協議，但是教廷方麵卻也有了另一個想法。那就是盡可能的搜攏更多的死海文書殘片。
這不奇怪。因為這些所謂的死海文書，其實是散布在整個死海沿岸的。
就算是國防軍當初派出的偵察兵部隊，在死海沿岸所發現的，也不過僅僅隻是其中的一部分罷了。
當然，是最大的一部分。
而且隨後的搜索過程當中，偵察兵們也發現了大量的死海文書殘卷。
除非這個地區還有後世也還沒有發現過的，收藏了大量文卷的古洞，不然的話，相信絕大部分的死海文書。都已經被國社政府給收藏了起來。
當然，這麽短的時間內，國防軍方麵也無法找到全部的死海文書。因此還是有那麽一部分後來又被英國人給搜索了去，同時也有一部分落入了其他勢力手中…
隨後英國和其他一些勢力合力在耶路撒冷建立了一個研究機構，專門用於修複死海文書以及研究上麵的東西。隻是盡管這個研究機構的成員都很專業，可是在規模上，與中國的相比卻是差的太遠了。
不管怎麽說，對於教廷方麵來講，能夠派人進入研究小組還是有很大的好處的。畢竟這次發現的東西可大可小。往小了說，僅僅隻是一些很古老的古卷而已，往大了了，不僅僅隻是梵蒂岡教廷而已。即便是整個基督教文明都有可能會因為這些文卷的關係而被毀於一旦。
畢竟這上麵記載的東西，很有可能對於當前的這些基督教派而言是毀滅性的這就好像在行軍的過程中傳話一樣，有些時候。很有可能僅僅隻是因為一兩個字的錯漏，就導致了整句話都出現問題。其中的意思甚至可能會是南轅北轍的那種。
隻是行軍的途中尚且會如此，更何況是兩千多年的傳承了？
這兩千年裏麵。基督教的這些流派也不知道究竟經曆過了多少事情，在這個期間，他們的教義或是其他的一些東西發生錯漏的可能性是非常的高的。
就比如說在嚴紹的那個時代，不就曾經有過一個名為《達芬奇的密碼》的電影，裏麵所講述的不就是這麽一個相關的故事嗎？
至於對於國社政府來講，雖說現在的羅馬教廷似乎並沒有多少的權利可言。但是有一點卻是可以肯定的，那就是這個麵積最小的教皇國，其影響力卻絕對不遜於當世的任何一個國家，尤其是在考慮到其龐大的信徒人口之後…
對於中國來講，與羅馬教廷打好關係並沒有什麽壞處。
當然，眼下對於死海文書的修複工作才剛剛開始而已，所以到也沒有人敢肯定，這裏麵究竟是否記載了些什麽重要的線索。
即便是嚴紹自己也未必敢肯定這件事，畢竟…
沒錯，在嚴紹的那個年代，嚴紹的確是從來都沒有聽說過死海文書裏麵是否是記載了些什麽足以動搖整個基督教文明基礎的東西。但是在後世同樣有不少的陰謀論者認為，這裏麵即便是記載了相關的東西，恐怕也絕對沒有人敢拿出來，或者說真相這類的東西早早就已經被掩埋了起來…
所以事實究竟怎麽樣，就算是嚴紹這個穿越者也不敢肯定。
這一切，都需要慢慢的探尋才能知道真正的結果…
同樣，在死海文書的修複以及研究的過程當中，也不知道究竟有多少的傳言被傳出。
不過這些，就是不是嚴紹所能管的了。
反正在中國天主教徒雖然不是沒有，但是卻並不算多。在中國數量最大的應該是東正教徒才對沒辦法，因為俄國本來就是信奉東正教的國家，在接收了俄國一千多萬的人口之後，即便裏麵不可能每個都是東正教徒，幾百萬也是絕對沒有問題的…
有這麽幾百萬的東正教徒存在，即便是在中國國內的確存在著一定數量的天主教徒跟基督教徒，兩者相加恐怕也沒有辦法與東正教相比…
換句話說，現如今的東正教已經正式取代了基督教跟天主教，成為了中國國內的第四大宗教前三大分別是佛教、道教跟伊斯蘭教…
需要說明的是，在中國佛教這個宗教自然是毋庸置疑的第一大，但是道教跟伊斯蘭教之間的差別卻並不很大。本來嘛，依托著國內龐大的人口，道教雖然混的不如佛教，但好歹也算是原始宗教，信仰的人數並不是很少，所以道教在國內也算是混的比較風生水起的了。
尤其是嚴紹雖然並不信奉任何的宗教，但是因為各種各樣的原因對於道教卻顯得比較親近，這也導致了道教在中國出現了再一次崛起的態勢，雖然沒有辦法與佛教相比，但是卻比往日要強出了許多。
單就這麽看的話，其在國內第二大宗教的地位應該是沒有可能會被動搖才對理論上！
畢竟伊斯蘭教的數量並不算是很多，至少在當時隻有一些諸如西北或是東北等地區，才會有相當數量的伊斯蘭教存在。
問題是，在國社政府擴大了自身的領土之後，就連伊斯蘭教的人口也跟著被擴大了。
尤其是伊萊諾、科威特跟波斯灣的一些地區，那裏幾乎可以說是全世界伊斯蘭教圖數量最多的幾個地區之一。
甚至可以說，當地的居民幾乎全部都是伊斯蘭的教徒。
有這麽一大堆的人加入中國國籍，中國的人口成分究竟如何，似乎也就是可想而知的事情了。
萬幸的是，因為嚴撒謊哦的關係，道教在中國也算是經過了一番壯大，不然的話，恐怕這個全國第二大宗教的位置，道教還真未必能坐的穩當。
好在國內對道教的信奉數量不斷增多，盡管跟著一塊增多的還有斤似乎嚴紹這樣的堅定的無神論者…
不管怎麽說，嚴紹從來都沒有因為信奉伊斯蘭教的多是少數民族的關係，而善待過這個宗教以及他們的民族或者說，嚴紹從來都不覺得需要善待他們，畢竟來自於後世的嚴紹可是很清楚，這些人可是在少數的時候，就會要求別人善待他們，而等到他們占據多數的時候，卻是要求所有人都要以他們的利益為主的一群人…(未完待續……)