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在進行過為期一天的試探之後，王崎也逐漸試探出那個神秘機製給予先天道德之力的規律。
“首先，可以肯定的是，那個神秘機製給予我們先天道德之力的標準，並不是作為的價值或者玄學價值。”王崎如此肯定到
為了驗證這一點，他特地選擇了六祖慧能的兩首佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”以及“慧能無伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麽長?”
若是論價值，這首佛偈基本是沒有的——且不說它這近乎大白話的措辭，這兩首偈子，都是禪宗六祖針對別人的偈子寫的，沒有相對的公案做背景，不知道關於神秀禪師與臥輪禪師的佛偈，光是這兩個打油詩一般的東西，還真稱不上文字。
但是，這兩首佛偈在玄學上的價值，卻是無可估量的——嗯，至少就王崎有限的眼光來看，是這樣的【當然，這也是因為他就記得這兩首，中學生課外讀物】
而這兩首佛偈和李白的《靜夜思》相比，獲取的先天道德之力卻不多一分，也不少一分。
張若虛的《春江花月夜》倒是意義十足，號稱“孤篇橫絕”，但是，它之所以能夠提供極多的先天道德之力，純粹是因為它長。
另外，這個獲取的道德之力，似乎是與本世界的文化背景有關。
王崎隨意從自己的記憶當中，找了一些本世界二三流詩人寫的詩句【王崎學識字的時候在自己家的書房裏看的】。這些詩句教給那些凡人之後，獲取的道德之力，卻比地球上一幹詩仙詩聖詩鬼詩佛的傳世名作還要高五分。
這並不是因為這個世界文道昌盛——相反，大家都修仙去了，有才情又肯花心思寫詩的人反倒不多，至少，在王崎看來，兩個世界的文化氛圍還沒有相差道這個世界的三流詩人就可以吊打前世文豪的地步。而他理科生的鑒賞能力也確實是認為，能夠讓他記到現在的前世詩詞更加優秀。
而在教的時候，王崎卻發現了一個現象。若是他選取的詩，是在最近兩千年內作的，那麽教出去之後獲取的先天道德之力就比地球詩歌幾乎沒有差別。而若是一萬年前的兩千年前的詩歌，特別是三千年前的詩，那教出去之後獲取的先天道德之力就明顯更多。
“嗯，他們是靈凰島過來的……”
“對於他們來說，怕是最近兩千年的文化，基本都沒機會接觸的。所以，就‘文化背景’這一條上，最近兩千年產生的詩句，對於他們來說，和地球詩句，差得也不是很遠。比如說嗬斥古修殘暴的詩歌……”
“而更早一些的詩歌……他們多少知道一點文化背景——雖然他們的受教育程度非常低！”
又就是說……這個給予先天道德之力的機製，有一個給予標準。而這個標準，就是看你給另一個個體傳遞了具有多大信息量的內容。
而這個“多大”，評判標準卻不再傳授者這裏，而在接受者那兒。
就比如說“扭結”。王崎曾嚐試將節點在六個以上的扭結的打法交給那些孩子。可是，這獲得的先天道德之力卻意外的很少，和教小孩子翻花繩差不多，遠不及說文解字來得多。
可若是在王崎的主觀評價來看，他交給那個小孩子的幾個繩結，卻蘊含了極高的數學奧秘。這種隻要空間支持人類幾何學存在、不管在那個宇宙都有用的東西，在王崎看來，比任何詩文都有意義。而且，這裏麵還有許多萳族的附加文化。
可王崎不說的話，這一層附加文化就沒有任何加成。
而他教其他的人用繩結結萳族詩句“朋友啊，你將未來托付於誰”的時候，隻要他不說出這一層含義，隻說是繩結，那麽獲取的先天道德之力就還在“翻花繩”的層次。
可若是他說這是“南邊一蠻族的密語寫就的詩句”後，獲取的道德之力就蹭蹭蹭上去了。大道了“教授若幹生僻文字”與“單獨句子”的程度。
“這機製根本就不客觀。”王崎思考道：“而且它的評判條件裏，也沒有考慮到不同種屬不同文化——它的數據庫裏沒有萳族，也沒有神州大地全貌。‘南邊一蠻族的密語寫就的詩句’這個‘知識點’根本就是我胡編亂造的，但是它居然也認可了，也給予先天道德之力。”
自言自語這句話之後，王崎又點點頭：“而且我都說了這事胡編亂造的知識點，它也沒有收迴多餘的‘先天道德之力’。”
——也就是說，在這個評價係統裏，假的知識也算知識、也可以獲得先天道德之力的加持嗎？
在這一瞬間，王崎又思考了好幾種試探這個規則的思路。
比如說，他會杜撰出一段完全不存在的曆史，與一段兩千年內發生在神州大地上的曆史，看看這兩種知識之間的區別，以判斷這個機製是不是真的完全不會區分真偽。
又比如說，他會分別教村民“地球的知識”和“純粹杜撰的知識”，看看一些隻在地球有用的知識【比如說網絡流行文化】在這套評價標準下，和純粹杜撰的知識是否有區別，以此來判斷它是不是偉大存在定下的、可以判斷“其他宇宙的有意義信息”與“虛假無意義信息”的差別。
……
等等。
隻不過，這些都需要時間，非常長的時間。如果沒有以年為單位的實證，王崎怕是完成不了這個計劃了。而無論是駭爪魔門還是真正的幕後黑手，恐怕都不會給他這麽長的時間。
因此，在經曆了長達三天的突擊掃盲之後，這個小村子的村民，終於迎來了短暫的平靜生活。他們一個二個都被那個看起來腦子有毛病的年輕仙師折騰得不輕，現在終於得到解放，紛紛倒在地上，打算睡個長覺。
而王崎則開始檢索自己這三天的所得。
他的體內，被封存了三百縷先天道德之力——太極陰陽二氣。這些先天道德之力被他以裂天封神法的霸道手段單獨封存。而現在，王崎開始搬運它們，將之緩緩匯聚起來。
在他的主觀感覺中，這些太極陰陽二氣，竟在他的胸腔裏匯聚成了一個黑白二色、雞子大小的球體。
王崎沉吟。這麽強大的先天道德之力，若是在神州大地，非得是一方大書院、數十鴻儒治學百年、桃李滿天下後，訪方可積累而出的量。
而現在……
他隻不過是教了幾十個半文盲程度的凡人，將他們從“接近文盲的半文盲”提升成“能磕磕巴巴讀報紙的半文盲”。
居然有這麽多的先天道德之力。
而這樣的量，還是在耗損之後。王崎獲得這些先天道德之力後，這些奇異的力量就在無形中消耗著，持續洗滌王崎體內外來的邪惡力量。這個過程王崎根本無法控製，仿佛這就是先天道德之力的本性一般。
“現在，問題來了。”王崎開始摩挲下巴：“怎麽用呢？”
王崎倒是知道不少先天五德之力的運用方法。無論是滌蕩邪惡、修煉神通還是煉製法器、凝練異象，都是極好的。
其中，“凝練異象”這一點做到極致，大約就是傳說當中的“八角玄黃玲瓏塔”——先天功德之力積累到極致之後凝結出來的護身異象。傳說，隻要將八角玄黃玲瓏塔祭起，道道玄黃之氣、功德金光垂下，就可以萬邪不入。在這種環境之下，類似的“太極圖”似乎就是王崎最好的選擇。
他若是可以在這種環境之下解放自己原本的實力，那行事無疑就方便了很多，並且，分析數據之類的工作也可以變快很多。
隻不過，這種異象，需要的先天五德之力非常變態，據說隻有當年的聖嬰教成功過，聖帝尊都沒有積累出這樣的護身之法——不然，他若是有多餘的護身之法在最後擋下王崎的天劍直擊，那靈凰島一戰的結局又要倒過來了。
而王崎這點道德之力，就想要凝聚出先天道德異象“太極圖”，就隻能說是杯水車薪了。
“不過……思路倒是可以借鑒的。無論是三威蒙度讚，還是裂天封神法，內裏都有對先天道德之力的運用……或許我應該選擇先凝練出一門護身的法器再說？”
王崎想了想，取出仙道焚書綱，對著器靈道：“小茵，給我找出三威蒙度讚當中，關於先天道德之力的運用法門。”
沒有迴應。
王崎又唿喚了一聲：“小茵？”
這個時候，銀發少女形象的器靈才出現在王崎麵前。雖然王崎給她的設定是無表情麵癱，但是此刻，她毫無生機的臉卻莫名讓王崎覺得有些心寒。
王崎緩緩後退。他突然意識到，自己一直以來似乎遺忘了什麽事情。
成精，成精！
在這裏，任何無生命的物體都會成精的，而且成精之後，性情都非常殘暴。
“見鬼！”
在進行過為期一天的試探之後，王崎也逐漸試探出那個神秘機製給予先天道德之力的規律。
“首先，可以肯定的是，那個神秘機製給予我們先天道德之力的標準，並不是作為的價值或者玄學價值。”王崎如此肯定到
為了驗證這一點，他特地選擇了六祖慧能的兩首佛偈“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。”以及“慧能無伎倆，不斷百思想。對境心數起，菩提作麽長?”
若是論價值，這首佛偈基本是沒有的——且不說它這近乎大白話的措辭，這兩首偈子，都是禪宗六祖針對別人的偈子寫的，沒有相對的公案做背景，不知道關於神秀禪師與臥輪禪師的佛偈，光是這兩個打油詩一般的東西，還真稱不上文字。
但是，這兩首佛偈在玄學上的價值，卻是無可估量的——嗯，至少就王崎有限的眼光來看，是這樣的【當然，這也是因為他就記得這兩首，中學生課外讀物】
而這兩首佛偈和李白的《靜夜思》相比，獲取的先天道德之力卻不多一分，也不少一分。
張若虛的《春江花月夜》倒是意義十足，號稱“孤篇橫絕”，但是，它之所以能夠提供極多的先天道德之力，純粹是因為它長。
另外，這個獲取的道德之力，似乎是與本世界的文化背景有關。
王崎隨意從自己的記憶當中，找了一些本世界二三流詩人寫的詩句【王崎學識字的時候在自己家的書房裏看的】。這些詩句教給那些凡人之後，獲取的道德之力，卻比地球上一幹詩仙詩聖詩鬼詩佛的傳世名作還要高五分。
這並不是因為這個世界文道昌盛——相反，大家都修仙去了，有才情又肯花心思寫詩的人反倒不多，至少，在王崎看來，兩個世界的文化氛圍還沒有相差道這個世界的三流詩人就可以吊打前世文豪的地步。而他理科生的鑒賞能力也確實是認為，能夠讓他記到現在的前世詩詞更加優秀。
而在教的時候，王崎卻發現了一個現象。若是他選取的詩，是在最近兩千年內作的，那麽教出去之後獲取的先天道德之力就比地球詩歌幾乎沒有差別。而若是一萬年前的兩千年前的詩歌，特別是三千年前的詩，那教出去之後獲取的先天道德之力就明顯更多。
“嗯，他們是靈凰島過來的……”
“對於他們來說，怕是最近兩千年的文化，基本都沒機會接觸的。所以，就‘文化背景’這一條上，最近兩千年產生的詩句，對於他們來說，和地球詩句，差得也不是很遠。比如說嗬斥古修殘暴的詩歌……”
“而更早一些的詩歌……他們多少知道一點文化背景——雖然他們的受教育程度非常低！”
又就是說……這個給予先天道德之力的機製，有一個給予標準。而這個標準，就是看你給另一個個體傳遞了具有多大信息量的內容。
而這個“多大”，評判標準卻不再傳授者這裏，而在接受者那兒。
就比如說“扭結”。王崎曾嚐試將節點在六個以上的扭結的打法交給那些孩子。可是，這獲得的先天道德之力卻意外的很少，和教小孩子翻花繩差不多，遠不及說文解字來得多。
可若是在王崎的主觀評價來看，他交給那個小孩子的幾個繩結，卻蘊含了極高的數學奧秘。這種隻要空間支持人類幾何學存在、不管在那個宇宙都有用的東西，在王崎看來，比任何詩文都有意義。而且，這裏麵還有許多萳族的附加文化。
可王崎不說的話，這一層附加文化就沒有任何加成。
而他教其他的人用繩結結萳族詩句“朋友啊，你將未來托付於誰”的時候，隻要他不說出這一層含義，隻說是繩結，那麽獲取的先天道德之力就還在“翻花繩”的層次。
可若是他說這是“南邊一蠻族的密語寫就的詩句”後，獲取的道德之力就蹭蹭蹭上去了。大道了“教授若幹生僻文字”與“單獨句子”的程度。
“這機製根本就不客觀。”王崎思考道：“而且它的評判條件裏，也沒有考慮到不同種屬不同文化——它的數據庫裏沒有萳族，也沒有神州大地全貌。‘南邊一蠻族的密語寫就的詩句’這個‘知識點’根本就是我胡編亂造的，但是它居然也認可了，也給予先天道德之力。”
自言自語這句話之後，王崎又點點頭：“而且我都說了這事胡編亂造的知識點，它也沒有收迴多餘的‘先天道德之力’。”
——也就是說，在這個評價係統裏，假的知識也算知識、也可以獲得先天道德之力的加持嗎？
在這一瞬間，王崎又思考了好幾種試探這個規則的思路。
比如說，他會杜撰出一段完全不存在的曆史，與一段兩千年內發生在神州大地上的曆史，看看這兩種知識之間的區別，以判斷這個機製是不是真的完全不會區分真偽。
又比如說，他會分別教村民“地球的知識”和“純粹杜撰的知識”，看看一些隻在地球有用的知識【比如說網絡流行文化】在這套評價標準下，和純粹杜撰的知識是否有區別，以此來判斷它是不是偉大存在定下的、可以判斷“其他宇宙的有意義信息”與“虛假無意義信息”的差別。
……
等等。
隻不過，這些都需要時間，非常長的時間。如果沒有以年為單位的實證，王崎怕是完成不了這個計劃了。而無論是駭爪魔門還是真正的幕後黑手，恐怕都不會給他這麽長的時間。
因此，在經曆了長達三天的突擊掃盲之後，這個小村子的村民，終於迎來了短暫的平靜生活。他們一個二個都被那個看起來腦子有毛病的年輕仙師折騰得不輕，現在終於得到解放，紛紛倒在地上，打算睡個長覺。
而王崎則開始檢索自己這三天的所得。
他的體內，被封存了三百縷先天道德之力——太極陰陽二氣。這些先天道德之力被他以裂天封神法的霸道手段單獨封存。而現在，王崎開始搬運它們，將之緩緩匯聚起來。
在他的主觀感覺中，這些太極陰陽二氣，竟在他的胸腔裏匯聚成了一個黑白二色、雞子大小的球體。
王崎沉吟。這麽強大的先天道德之力，若是在神州大地，非得是一方大書院、數十鴻儒治學百年、桃李滿天下後，訪方可積累而出的量。
而現在……
他隻不過是教了幾十個半文盲程度的凡人，將他們從“接近文盲的半文盲”提升成“能磕磕巴巴讀報紙的半文盲”。
居然有這麽多的先天道德之力。
而這樣的量，還是在耗損之後。王崎獲得這些先天道德之力後，這些奇異的力量就在無形中消耗著，持續洗滌王崎體內外來的邪惡力量。這個過程王崎根本無法控製，仿佛這就是先天道德之力的本性一般。
“現在，問題來了。”王崎開始摩挲下巴：“怎麽用呢？”
王崎倒是知道不少先天五德之力的運用方法。無論是滌蕩邪惡、修煉神通還是煉製法器、凝練異象，都是極好的。
其中，“凝練異象”這一點做到極致，大約就是傳說當中的“八角玄黃玲瓏塔”——先天功德之力積累到極致之後凝結出來的護身異象。傳說，隻要將八角玄黃玲瓏塔祭起，道道玄黃之氣、功德金光垂下，就可以萬邪不入。在這種環境之下，類似的“太極圖”似乎就是王崎最好的選擇。
他若是可以在這種環境之下解放自己原本的實力，那行事無疑就方便了很多，並且，分析數據之類的工作也可以變快很多。
隻不過，這種異象，需要的先天五德之力非常變態，據說隻有當年的聖嬰教成功過，聖帝尊都沒有積累出這樣的護身之法——不然，他若是有多餘的護身之法在最後擋下王崎的天劍直擊，那靈凰島一戰的結局又要倒過來了。
而王崎這點道德之力，就想要凝聚出先天道德異象“太極圖”，就隻能說是杯水車薪了。
“不過……思路倒是可以借鑒的。無論是三威蒙度讚，還是裂天封神法，內裏都有對先天道德之力的運用……或許我應該選擇先凝練出一門護身的法器再說？”
王崎想了想，取出仙道焚書綱，對著器靈道：“小茵，給我找出三威蒙度讚當中，關於先天道德之力的運用法門。”
沒有迴應。
王崎又唿喚了一聲：“小茵？”
這個時候，銀發少女形象的器靈才出現在王崎麵前。雖然王崎給她的設定是無表情麵癱，但是此刻，她毫無生機的臉卻莫名讓王崎覺得有些心寒。
王崎緩緩後退。他突然意識到，自己一直以來似乎遺忘了什麽事情。
成精，成精！
在這裏，任何無生命的物體都會成精的，而且成精之後，性情都非常殘暴。
“見鬼！”