我是一名古玩商。
因為職業的原因，常年出沒在一些偏遠的村鎮之中。相比喧鬧躁雜，習慣弄虛作假的古玩城，在那些依然保持著原始模樣的古鎮鄉村，更容易得到一些意想不到的驚喜。
十多年前時，我聽從了一些朋友的鼓動，去尋找一麵神秘的銅鏡。這麵銅鏡價值連城，同時又充滿了神秘。在我之前，已經有不少人為得到這麵鏡子，耗盡了畢生的精力，散盡了所有的家產，搞得妻離子散，甚至很多人為了尋找這麵銅鏡而搭上性命。但終究沒有幾個人能一睹這麵銅鏡的真麵目。
數年過去了，我依然沒有得到關於這麵銅鏡的一些確定的線索，就在我失望之極，決定放棄時，一次偶然的機會，我在一個鮮為人知的荒村的一所破舊的屋子裏，看到了這樣一段話：
臘月裏，菜花黃，白雪漫祠堂。紅燈籠，燃焚香，紅狐行街上。青銅鏡，玄陰陽，天地覆無長。
這段話刻在那間屋子的房梁之上，極其隱蔽。那字跡用得是繁體文，像是用刮刀刻到木梁上的，字體的顏色深重，又似乎透著一股血色。讓人不免有觸目驚心之感。
雖然無法確定這段文字的來曆，但以我多年的行業經驗判斷，這段文字至少有上百個年頭了。
真正吸引我的是這段文字提到的“青銅鏡”，因為據我所知我一直在尋找的那麵銅鏡也是出土於一個荒村附近的墳塋之中。文中描寫的那些事物也極其吻合。這都是我所熟悉的。當我看到這段文字時，已經隱隱約約地感覺到，我距離這麵銅鏡也許越來越近了。
關於這麵神奇的銅鏡，有著這樣一個傳說：幾百年前，一個孤苦的陽陽術師，行走於江湖，以占卜為生。一天經過一野外，路遇一隻紅狐，那紅狐健美異常，竟然含情脈脈地望著術師，做出百般媚惑之態，像是一嬌柔的女子一般，惹的術師渾身躁熱，一時失控，就和那紅狐交媾於野外。
幾天之後，術師和紅狐都悲慘地死去了，內髒像膨脹的氣球一樣流出了身體，嘴巴被割去，眼睛被挖掉。像是受了詛咒一般。人們在他們的屍身旁邊發現了一麵鏽著奇怪圖案的銅鏡。
之後，那個地方連續下了幾天的大雨，大雨摭天敝日，洪水如獸，淹沒了村莊和田地，幾乎讓那個地方滅亡，銅鏡也不知去向。。。。。。
而這不隻過是這麵古銅鏡眾多駭人聽聞的傳說中的一個而已。
和所有趨之若鶩地尋找這麵神秘的銅鏡的人相比，我一個天然的優勢，那就是我的身世。這種身世給了我尋找銅鏡的一種特天獨厚的嗅覺
我出生於魯中南山區的一個小村莊，那裏丘陵連綿，林溪相間，一片世外風光。在距離這個小村莊十多公裏的另一個村莊，據史學家考證是蒲鬆齡先生出生之地，那裏有蒲先生的故居一座，為一普通的農家庭院，磚石，土坯建成，安靜樸素。在村北還有埋葬蒲先生屍骨的墳墓，墓前古柏林立，肅穆莊重。幾十年前開始，那兒修整之後，正式對外開放，於是遊人如織，熱鬧異常。
那一帶的很多人家都供奉著蒲先生的畫像。從畫像上看他是一個清瘦的老頭。老人說，早些年蒲先生經常來我們村莊遊玩。他們的祖宗和蒲先生是老相識。經常和蒲先生一起喝茶，聊天。我對這些話深信不疑，因為蒲先生的老家就在離我們村莊不遠的另一個小村莊。晚年的蒲先生時常背著些幹糧，流連於各個村莊，留下了處處的足跡。他是一個不朽的影像，他的氣息深入人心。
現在，我們村莊裏仍然活著些自稱能懂狼語和狐語的老人，他們這些技術都自稱是從蒲先生那兒傳下來的。這些老人都年近耄耋，在他們的年輕時候的四五十年代，狼和狐依然繁盛，他們每日都要和狼和狐交往，他們確信，狼和狐是人類在另一個世界的化身，男人死後，化成狼，女人死後，化成狐。故，狼兇，狐媚。
二十幾年前，在我的村莊，仍然能撿到狼的糞便，它們都是白色的，仿佛人的骨頭。聽村裏的老人講村北的高高的山嶺就是狼的窩，先前，經常會有群狼結伴在山嶺遊蕩，它們在月光的照耀下，爬上山頂，望著月亮，長嘯不至。甚至它們會闖進村莊，攻擊人畜。
後來，狼漸漸滅跡了。
對鄉村狼群的滅絕，人們並不認為是自然規律使然，原因是，隨著狼群的滅絕，那些原本活躍著的狐狸也一同消失了。和狼不同，狐狸在我們家鄉有著很高的待遇，每逢節日，拜天拜地，還要拜狐狸。在人們的心目中狐狸是神聖的，每一隻狐狸都是幻化了的仙。
即便是很難再在村莊的周圍找到一隻狐狸，可是人們還是保持著這種習慣。
狐狸並沒有給那些善良和純樸的村民們曾經帶來多少實惠，真實的情況是，狐狸和那些兇猛的狼群一樣危害著他們。
狐狸雖然不像狼那樣有襲擊人的嗜好，但在搔擾家畜方麵，它們更勝一籌。狼隻有饑餓的時候，會闖進村莊去偷獵家畜，完全是以食欲為目的。狐狸而不同，它們行為怪異，有時會像莫明奇妙的溜進雞圈，把幾十隻雞全部咬死，但並不吃它們，然後，帶著滿足離開。它們的這種行為，就是眾所周知的“殺過。”
村莊的人們自古未聽到過有殺狐的事情，大概也有狐狸曾經被村民殺死，但這比殺死一個人還要嚴重，他們會隱藏在內心的深處，並惶恐不安，因為，殺死狐狸，那怕是傷到狐狸的皮毛都是不吉利的事情，會有性命之憂，可能隨時時死於非命，並會禍及族人。有很多事實可以證明此言非虛。
清末，這一帶曾經生活著一個地主，有萬貫家財，地主有一個兒子，很玩劣，帶著一些夥伴，把一個狐狸的洞穴用曬幹的黃牛糞便賭住，然後點燃牛糞，把洞穴裏的一窩狐狸完全燒死了。不久之後，地主家都發生了一場莫名大火，財產付之一炬，地主也在被火燒死了。
在大災之年，盡管人們麵臨斷糧的窘境，忍受饑餓，可是他們還是願意拿出食物去供奉那些同樣忍受饑餓的狐狸。
在人們的心目，那些尖嘴長尾的狐狸，充滿了靈性。
那麽，附近的狐狸是如何消失的呢？
這不是一個村莊的事情，每一個村莊的田間，叢林中都沒有狐狸的身影。
奇怪的事情發生後，人們不免聯想到，蒲陵村發生的一場大火。那場不知名的大火幾乎毀掉了整個村莊，並且大火把蒲鬆陵先生紀念館燒了個精光，紀念館的陳列品都燒掉了，包括一副狼的畫像，和一隻狐狸的畫像，據說那是蒲先生的真跡。
後為，當我成了一名古玩商之後，我又多次去過那個小村莊。
隻所以選擇做一名古玩商，是因為我認為那些古畫，瓷瓶，書冊以及所有出土的遺物，是一種穿越時空的“天使”，把玩它們，似乎能感覺到生命真實，仿佛能觸到一種跨越時空的記憶。
村莊已經在大火後重建，修葺一新，但猶如一隻仿造的贗品，已經索然無味。
走入新建的蒲鬆齡紀念館，裏麵陳列著，各式仿造的古瓶，畫像，雕塑，已經很難找到曆史的痕跡。
在距離紀念館十公裏處叢柏林當中，墳塋遍布，據說其中有一座是蒲先生的墳墓。但是這座墳墓也是重修的。文革期間，一群紅衛兵為了鏟除牛鬼蛇神，挖開了這座墳墓，但墳墓裏除了一麵銅鏡之外，什麽都有找到，甚至沒有屍骨。更令人吃驚的是，那些挖掘墳墓的紅衛都先後神秘地死去了。
而這正是讓無數考古學家，曆史學，古玩收藏者瘋狂，也是我一直在尋找的那麵銅鏡。
至於那座墳墓，考古學家，曆史學家，都斷然否認那是座假墓，因為這是他們畢生的研究成果，這些專家有確鑿的證據證明這的確是蒲先生的墳墓。或許那麵在墳墓中找到的銅鏡，能給他們一些安慰。除了那些神秘死去的紅衛兵，當時，見過這麵銅鏡隻有幾個專家，也都先後出世了，銅鏡更是下落不名。
很多年以來，世間有很多的人，包括我的那些同行，都企圖找到這麵遺失的銅鏡。但難度不亞於大海撈針，因為連這麵銅鏡的樣式都極少有人知曉。人們僅憑傳言去摸擬銅鏡的模樣，杜撰出了很多版本，爭論不休。
人們之所以對這麵銅鏡如此熱衷，不僅是由於這麵銅鏡價值連城，人們還相信，找到這麵銅鏡，可能會解開隱藏在傳言背後的許多秘密。
因為職業的原因，常年出沒在一些偏遠的村鎮之中。相比喧鬧躁雜，習慣弄虛作假的古玩城，在那些依然保持著原始模樣的古鎮鄉村，更容易得到一些意想不到的驚喜。
十多年前時，我聽從了一些朋友的鼓動，去尋找一麵神秘的銅鏡。這麵銅鏡價值連城，同時又充滿了神秘。在我之前，已經有不少人為得到這麵鏡子，耗盡了畢生的精力，散盡了所有的家產，搞得妻離子散，甚至很多人為了尋找這麵銅鏡而搭上性命。但終究沒有幾個人能一睹這麵銅鏡的真麵目。
數年過去了，我依然沒有得到關於這麵銅鏡的一些確定的線索，就在我失望之極，決定放棄時，一次偶然的機會，我在一個鮮為人知的荒村的一所破舊的屋子裏，看到了這樣一段話：
臘月裏，菜花黃，白雪漫祠堂。紅燈籠，燃焚香，紅狐行街上。青銅鏡，玄陰陽，天地覆無長。
這段話刻在那間屋子的房梁之上，極其隱蔽。那字跡用得是繁體文，像是用刮刀刻到木梁上的，字體的顏色深重，又似乎透著一股血色。讓人不免有觸目驚心之感。
雖然無法確定這段文字的來曆，但以我多年的行業經驗判斷，這段文字至少有上百個年頭了。
真正吸引我的是這段文字提到的“青銅鏡”，因為據我所知我一直在尋找的那麵銅鏡也是出土於一個荒村附近的墳塋之中。文中描寫的那些事物也極其吻合。這都是我所熟悉的。當我看到這段文字時，已經隱隱約約地感覺到，我距離這麵銅鏡也許越來越近了。
關於這麵神奇的銅鏡，有著這樣一個傳說：幾百年前，一個孤苦的陽陽術師，行走於江湖，以占卜為生。一天經過一野外，路遇一隻紅狐，那紅狐健美異常，竟然含情脈脈地望著術師，做出百般媚惑之態，像是一嬌柔的女子一般，惹的術師渾身躁熱，一時失控，就和那紅狐交媾於野外。
幾天之後，術師和紅狐都悲慘地死去了，內髒像膨脹的氣球一樣流出了身體，嘴巴被割去，眼睛被挖掉。像是受了詛咒一般。人們在他們的屍身旁邊發現了一麵鏽著奇怪圖案的銅鏡。
之後，那個地方連續下了幾天的大雨，大雨摭天敝日，洪水如獸，淹沒了村莊和田地，幾乎讓那個地方滅亡，銅鏡也不知去向。。。。。。
而這不隻過是這麵古銅鏡眾多駭人聽聞的傳說中的一個而已。
和所有趨之若鶩地尋找這麵神秘的銅鏡的人相比，我一個天然的優勢，那就是我的身世。這種身世給了我尋找銅鏡的一種特天獨厚的嗅覺
我出生於魯中南山區的一個小村莊，那裏丘陵連綿，林溪相間，一片世外風光。在距離這個小村莊十多公裏的另一個村莊，據史學家考證是蒲鬆齡先生出生之地，那裏有蒲先生的故居一座，為一普通的農家庭院，磚石，土坯建成，安靜樸素。在村北還有埋葬蒲先生屍骨的墳墓，墓前古柏林立，肅穆莊重。幾十年前開始，那兒修整之後，正式對外開放，於是遊人如織，熱鬧異常。
那一帶的很多人家都供奉著蒲先生的畫像。從畫像上看他是一個清瘦的老頭。老人說，早些年蒲先生經常來我們村莊遊玩。他們的祖宗和蒲先生是老相識。經常和蒲先生一起喝茶，聊天。我對這些話深信不疑，因為蒲先生的老家就在離我們村莊不遠的另一個小村莊。晚年的蒲先生時常背著些幹糧，流連於各個村莊，留下了處處的足跡。他是一個不朽的影像，他的氣息深入人心。
現在，我們村莊裏仍然活著些自稱能懂狼語和狐語的老人，他們這些技術都自稱是從蒲先生那兒傳下來的。這些老人都年近耄耋，在他們的年輕時候的四五十年代，狼和狐依然繁盛，他們每日都要和狼和狐交往，他們確信，狼和狐是人類在另一個世界的化身，男人死後，化成狼，女人死後，化成狐。故，狼兇，狐媚。
二十幾年前，在我的村莊，仍然能撿到狼的糞便，它們都是白色的，仿佛人的骨頭。聽村裏的老人講村北的高高的山嶺就是狼的窩，先前，經常會有群狼結伴在山嶺遊蕩，它們在月光的照耀下，爬上山頂，望著月亮，長嘯不至。甚至它們會闖進村莊，攻擊人畜。
後來，狼漸漸滅跡了。
對鄉村狼群的滅絕，人們並不認為是自然規律使然，原因是，隨著狼群的滅絕，那些原本活躍著的狐狸也一同消失了。和狼不同，狐狸在我們家鄉有著很高的待遇，每逢節日，拜天拜地，還要拜狐狸。在人們的心目中狐狸是神聖的，每一隻狐狸都是幻化了的仙。
即便是很難再在村莊的周圍找到一隻狐狸，可是人們還是保持著這種習慣。
狐狸並沒有給那些善良和純樸的村民們曾經帶來多少實惠，真實的情況是，狐狸和那些兇猛的狼群一樣危害著他們。
狐狸雖然不像狼那樣有襲擊人的嗜好，但在搔擾家畜方麵，它們更勝一籌。狼隻有饑餓的時候，會闖進村莊去偷獵家畜，完全是以食欲為目的。狐狸而不同，它們行為怪異，有時會像莫明奇妙的溜進雞圈，把幾十隻雞全部咬死，但並不吃它們，然後，帶著滿足離開。它們的這種行為，就是眾所周知的“殺過。”
村莊的人們自古未聽到過有殺狐的事情，大概也有狐狸曾經被村民殺死，但這比殺死一個人還要嚴重，他們會隱藏在內心的深處，並惶恐不安，因為，殺死狐狸，那怕是傷到狐狸的皮毛都是不吉利的事情，會有性命之憂，可能隨時時死於非命，並會禍及族人。有很多事實可以證明此言非虛。
清末，這一帶曾經生活著一個地主，有萬貫家財，地主有一個兒子，很玩劣，帶著一些夥伴，把一個狐狸的洞穴用曬幹的黃牛糞便賭住，然後點燃牛糞，把洞穴裏的一窩狐狸完全燒死了。不久之後，地主家都發生了一場莫名大火，財產付之一炬，地主也在被火燒死了。
在大災之年，盡管人們麵臨斷糧的窘境，忍受饑餓，可是他們還是願意拿出食物去供奉那些同樣忍受饑餓的狐狸。
在人們的心目，那些尖嘴長尾的狐狸，充滿了靈性。
那麽，附近的狐狸是如何消失的呢？
這不是一個村莊的事情，每一個村莊的田間，叢林中都沒有狐狸的身影。
奇怪的事情發生後，人們不免聯想到，蒲陵村發生的一場大火。那場不知名的大火幾乎毀掉了整個村莊，並且大火把蒲鬆陵先生紀念館燒了個精光，紀念館的陳列品都燒掉了，包括一副狼的畫像，和一隻狐狸的畫像，據說那是蒲先生的真跡。
後為，當我成了一名古玩商之後，我又多次去過那個小村莊。
隻所以選擇做一名古玩商，是因為我認為那些古畫，瓷瓶，書冊以及所有出土的遺物，是一種穿越時空的“天使”，把玩它們，似乎能感覺到生命真實，仿佛能觸到一種跨越時空的記憶。
村莊已經在大火後重建，修葺一新，但猶如一隻仿造的贗品，已經索然無味。
走入新建的蒲鬆齡紀念館，裏麵陳列著，各式仿造的古瓶，畫像，雕塑，已經很難找到曆史的痕跡。
在距離紀念館十公裏處叢柏林當中，墳塋遍布，據說其中有一座是蒲先生的墳墓。但是這座墳墓也是重修的。文革期間，一群紅衛兵為了鏟除牛鬼蛇神，挖開了這座墳墓，但墳墓裏除了一麵銅鏡之外，什麽都有找到，甚至沒有屍骨。更令人吃驚的是，那些挖掘墳墓的紅衛都先後神秘地死去了。
而這正是讓無數考古學家，曆史學，古玩收藏者瘋狂，也是我一直在尋找的那麵銅鏡。
至於那座墳墓，考古學家，曆史學家，都斷然否認那是座假墓，因為這是他們畢生的研究成果，這些專家有確鑿的證據證明這的確是蒲先生的墳墓。或許那麵在墳墓中找到的銅鏡，能給他們一些安慰。除了那些神秘死去的紅衛兵，當時，見過這麵銅鏡隻有幾個專家，也都先後出世了，銅鏡更是下落不名。
很多年以來，世間有很多的人，包括我的那些同行，都企圖找到這麵遺失的銅鏡。但難度不亞於大海撈針，因為連這麵銅鏡的樣式都極少有人知曉。人們僅憑傳言去摸擬銅鏡的模樣，杜撰出了很多版本，爭論不休。
人們之所以對這麵銅鏡如此熱衷，不僅是由於這麵銅鏡價值連城，人們還相信，找到這麵銅鏡，可能會解開隱藏在傳言背後的許多秘密。