帕拉梅西斯，生於東北尼羅河三角洲的阿發裏斯城，出身於非王室的軍人世家。
他起初擔任一支騎兵部隊的指揮官，鎮守尼羅河口地區。
在第18王朝的最後10年裏，帕拉梅西斯一直在法老霍倫海布的身邊參加戰鬥，深得霍倫海布的喜愛。
後來被法老霍倫海布任命為上埃及和底比斯維齊爾，又得到了埃及首席大祭司的頭銜，並負責管理行政和全國宗教，最終被法老選擇為繼承人。
bc1320年，霍倫海布去世後，帕拉梅西斯繼承了埃及王位，是埃及第十九王朝的第一任法老，以孟斐斯為都。
帕拉梅西斯登上王位後稱為拉美西斯，即拉美西斯一世，意思是“太陽神拉的兒子”。
王名為“門帕提拉”，意思是“太陽神的權利是永恆的”。
這些名稱說明新的王權對拉神的崇拜與信仰。在新王國時期，拉神已經與阿蒙神合為一體，所以作為新王朝第十九王朝的國王，第一個行動是恢複和整修卡納克的阿蒙大神廟。
在拉美西斯一世登基後不久，他就指定了他的兒子塞提一世為繼承人，並與其共同執政。而塞提一世早在拉美西斯登基之前就已經是一名軍隊指揮官，活躍於與赫梯爭戰的前線敘利亞地區，並企圖恢複埃及在那裏的統治地位。
塞提一世在拉美西斯一世去世前的一個月，還帶領著軍隊對巴勒斯坦地區與赫梯交戰。
拉美西斯一世加冕後僅僅一年零四個月便去世。
拉美一世的統治時間雖短，但是標誌著由穩定埃及發展的霍倫海布時期過渡至塞提一世及拉美西斯二世等強權的法老時期——這兩位法老將埃及的國勢推至頂峰。
拉美西斯一世被葬於帝王穀，霍倫海布墓附近的一座倉促建造的陵墓中。
拉美西斯一世的木乃伊曾在19世紀埃及木乃伊瘋狂盜賣中被當地僧侶轉移並保護起來，但是仍被倒賣至加拿大尼亞加拉瀑布博物館，後輾轉至美國。經一係列現代科學鑒定，確認其身份就是埃及新王國時期第十九王朝的開國法老拉美西斯一世，最後於2003年迴贈埃及，與其子孫塞提一世、拉美西斯二世等法老一同陳列。
塞提一世seti-i，統治時間：bc1318--1304年。又名蒙瑪亞特拉。
塞提一世的本名是塞提梅裏安普塔，意思是“塞特神的兒子，普塔神的最愛”。他的王座名是：蒙—瑪亞特—拉，意思是：“永遠正義的阿蒙-拉”。
塞提一世是拉美西斯一世和王後塞特拉之子。
塞提一世早在拉美西斯登基之前就已經是一名軍隊指揮官，一直活躍於與赫梯爭戰的前線敘利亞地區。
在拉美西斯一世登基後不久，他就指定了塞提一世為繼承人，並與其共同執政。
bc1318年，拉美西斯一世的兒子塞提一世繼承了埃及王位，是埃及第十九王朝的第二任法老，以孟斐斯為都。
塞提一世盡管與其父輩一樣定都於孟菲斯，但是他也會到底比斯，有時還會到東北尼羅河三角洲地區的阿發裏斯處理政務。
塞提從他自己的軍體團體中選擇了第一位妻子也是王後圖雅，她是一位戰車部隊統領的女兒。
塞提的第一個兒子很早就過世了，第二個兒子就是拉美西斯二世，是他與圖雅所生。他還有兩位女兒，一位叫提雅，另一位叫赫努特米拉，她後來成為拉美西斯大帝的王妃。
塞提一世曾擔任軍隊的指揮官，他比其先輩更熱衷與戰爭，並著眼於恢複圖特摩斯時代所建立的偉大帝國。
塞提一世即位的第一年就重振埃及軍隊，發動了與赫梯人的大規模戰爭，以圖收複阿蒙霍特普四世時期埃及在敘利亞和巴勒斯坦喪失的領土。其曾攻陷敘利亞的推羅城。最終與赫梯人訂立和約。
在巴勒斯坦的中心的一塊石碑上銘刻著塞提一世早期的軍事活動。這些攻擊一直到達加沙的海岸，在那裏塞提一世保護了主要商道上的水井，然後在行軍到更北麵的城鎮，直到占領遠達提爾的地區。
在征戰6年後，bc1312年，在攻擊敘利亞和黎巴嫩的時候塞提一世與赫梯在卡迭石發生第一次決戰，以埃及獲勝告終，一個刻在卡納克上的場景展示了在卡跌石俘獲的俘虜。
塞提一世取勝後迴到尼羅河三角洲的提也要塞。
塞提還對西部沙漠中的利比亞人展開攻勢。我們還了解到在他執政的第8年，塞提還鎮壓了在努比亞的埃任地區的反叛，在那裏的一場7天的戰鬥中，獲得了600多個俘虜。
他的兒子拉美西斯二世少年時代曾隨其父遠征敘利亞，隨後又去過巴勒斯坦。塞提一世晚年時拉美西斯二世先後擔任過軍隊統帥和努比亞總督。
塞提一世的時代從藝術和文化上來說是埃及曆史上最偉大的時期。從塞提一世修建的建築來看，浮雕的質量以及其它的設計對於後來者來說是無法超越的。
塞提一世在位時大興土木，修建了眾多宏偉的建築。
卡納克的阿蒙大神廟中的壯觀的多柱廳是塞提一世負責開始修建的，直到後來他的兒子拉美西斯二世完成。塞提一世的浮雕位於神廟的北麵，當把它們與後來的作品相比較時，它們優美的風格就是很好的證據。
在阿拜多斯，塞提一世建築了可能是古埃及神廟中最非凡的一座神廟。它有7座聖所，分別奉獻給塞提一世自己，普塔神，拉—赫拉克特神，阿蒙—拉神，奧西裏斯，伊西斯以及荷魯斯。在塞提一世被移送到帝王穀之前，這座神廟就是塞提一世的安息之地。
有趣的是，在這個神廟裏麵有一塊地方被叫做法老名單檔案廳。塞提一世和他的兒子被描繪成埃及最早期的法老開始的一長串法老的名單前麵。但是，阿瑪爾納時期的法老卻被除名了，好象他們從來沒有存在過，這份名單直接從阿蒙霍特普三世跳躍到霍倫海布。說明阿吞神的信仰作為異端，連同信奉阿吞神的法老都被開除出法老行列了。也說明古埃及人也存在刪除和修改曆史的惡劣行為。
他起初擔任一支騎兵部隊的指揮官，鎮守尼羅河口地區。
在第18王朝的最後10年裏，帕拉梅西斯一直在法老霍倫海布的身邊參加戰鬥，深得霍倫海布的喜愛。
後來被法老霍倫海布任命為上埃及和底比斯維齊爾，又得到了埃及首席大祭司的頭銜，並負責管理行政和全國宗教，最終被法老選擇為繼承人。
bc1320年，霍倫海布去世後，帕拉梅西斯繼承了埃及王位，是埃及第十九王朝的第一任法老，以孟斐斯為都。
帕拉梅西斯登上王位後稱為拉美西斯，即拉美西斯一世，意思是“太陽神拉的兒子”。
王名為“門帕提拉”，意思是“太陽神的權利是永恆的”。
這些名稱說明新的王權對拉神的崇拜與信仰。在新王國時期，拉神已經與阿蒙神合為一體，所以作為新王朝第十九王朝的國王，第一個行動是恢複和整修卡納克的阿蒙大神廟。
在拉美西斯一世登基後不久，他就指定了他的兒子塞提一世為繼承人，並與其共同執政。而塞提一世早在拉美西斯登基之前就已經是一名軍隊指揮官，活躍於與赫梯爭戰的前線敘利亞地區，並企圖恢複埃及在那裏的統治地位。
塞提一世在拉美西斯一世去世前的一個月，還帶領著軍隊對巴勒斯坦地區與赫梯交戰。
拉美西斯一世加冕後僅僅一年零四個月便去世。
拉美一世的統治時間雖短，但是標誌著由穩定埃及發展的霍倫海布時期過渡至塞提一世及拉美西斯二世等強權的法老時期——這兩位法老將埃及的國勢推至頂峰。
拉美西斯一世被葬於帝王穀，霍倫海布墓附近的一座倉促建造的陵墓中。
拉美西斯一世的木乃伊曾在19世紀埃及木乃伊瘋狂盜賣中被當地僧侶轉移並保護起來，但是仍被倒賣至加拿大尼亞加拉瀑布博物館，後輾轉至美國。經一係列現代科學鑒定，確認其身份就是埃及新王國時期第十九王朝的開國法老拉美西斯一世，最後於2003年迴贈埃及，與其子孫塞提一世、拉美西斯二世等法老一同陳列。
塞提一世seti-i，統治時間：bc1318--1304年。又名蒙瑪亞特拉。
塞提一世的本名是塞提梅裏安普塔，意思是“塞特神的兒子，普塔神的最愛”。他的王座名是：蒙—瑪亞特—拉，意思是：“永遠正義的阿蒙-拉”。
塞提一世是拉美西斯一世和王後塞特拉之子。
塞提一世早在拉美西斯登基之前就已經是一名軍隊指揮官，一直活躍於與赫梯爭戰的前線敘利亞地區。
在拉美西斯一世登基後不久，他就指定了塞提一世為繼承人，並與其共同執政。
bc1318年，拉美西斯一世的兒子塞提一世繼承了埃及王位，是埃及第十九王朝的第二任法老，以孟斐斯為都。
塞提一世盡管與其父輩一樣定都於孟菲斯，但是他也會到底比斯，有時還會到東北尼羅河三角洲地區的阿發裏斯處理政務。
塞提從他自己的軍體團體中選擇了第一位妻子也是王後圖雅，她是一位戰車部隊統領的女兒。
塞提的第一個兒子很早就過世了，第二個兒子就是拉美西斯二世，是他與圖雅所生。他還有兩位女兒，一位叫提雅，另一位叫赫努特米拉，她後來成為拉美西斯大帝的王妃。
塞提一世曾擔任軍隊的指揮官，他比其先輩更熱衷與戰爭，並著眼於恢複圖特摩斯時代所建立的偉大帝國。
塞提一世即位的第一年就重振埃及軍隊，發動了與赫梯人的大規模戰爭，以圖收複阿蒙霍特普四世時期埃及在敘利亞和巴勒斯坦喪失的領土。其曾攻陷敘利亞的推羅城。最終與赫梯人訂立和約。
在巴勒斯坦的中心的一塊石碑上銘刻著塞提一世早期的軍事活動。這些攻擊一直到達加沙的海岸，在那裏塞提一世保護了主要商道上的水井，然後在行軍到更北麵的城鎮，直到占領遠達提爾的地區。
在征戰6年後，bc1312年，在攻擊敘利亞和黎巴嫩的時候塞提一世與赫梯在卡迭石發生第一次決戰，以埃及獲勝告終，一個刻在卡納克上的場景展示了在卡跌石俘獲的俘虜。
塞提一世取勝後迴到尼羅河三角洲的提也要塞。
塞提還對西部沙漠中的利比亞人展開攻勢。我們還了解到在他執政的第8年，塞提還鎮壓了在努比亞的埃任地區的反叛，在那裏的一場7天的戰鬥中，獲得了600多個俘虜。
他的兒子拉美西斯二世少年時代曾隨其父遠征敘利亞，隨後又去過巴勒斯坦。塞提一世晚年時拉美西斯二世先後擔任過軍隊統帥和努比亞總督。
塞提一世的時代從藝術和文化上來說是埃及曆史上最偉大的時期。從塞提一世修建的建築來看，浮雕的質量以及其它的設計對於後來者來說是無法超越的。
塞提一世在位時大興土木，修建了眾多宏偉的建築。
卡納克的阿蒙大神廟中的壯觀的多柱廳是塞提一世負責開始修建的，直到後來他的兒子拉美西斯二世完成。塞提一世的浮雕位於神廟的北麵，當把它們與後來的作品相比較時，它們優美的風格就是很好的證據。
在阿拜多斯，塞提一世建築了可能是古埃及神廟中最非凡的一座神廟。它有7座聖所，分別奉獻給塞提一世自己，普塔神，拉—赫拉克特神，阿蒙—拉神，奧西裏斯，伊西斯以及荷魯斯。在塞提一世被移送到帝王穀之前，這座神廟就是塞提一世的安息之地。
有趣的是，在這個神廟裏麵有一塊地方被叫做法老名單檔案廳。塞提一世和他的兒子被描繪成埃及最早期的法老開始的一長串法老的名單前麵。但是，阿瑪爾納時期的法老卻被除名了，好象他們從來沒有存在過，這份名單直接從阿蒙霍特普三世跳躍到霍倫海布。說明阿吞神的信仰作為異端，連同信奉阿吞神的法老都被開除出法老行列了。也說明古埃及人也存在刪除和修改曆史的惡劣行為。