而除了這兩個坑洞，整個山頭再也沒有發現其他的能顯示這裏有太甲陵的有關證據。
前人也早對上述傳說有所懷疑。孫星衍在《太甲陵考》中認為此說“誤也”，他指出太甲的陵墓當在菏澤東北的曆山。清乾隆《曆城縣誌》和詩人董芸也對太甲陵很不認同，稱“今山上實無塚”，實在是“非也”。董芸曾作《太甲陵辯》，並作《太甲陵》詩說：“石徑何人拄瘦藤，亂鬆殘雪夕陽僧。空山終古無行跡，誰吊當年太甲陵。”即此山自古以來就沒有什麽陵墓，怎麽就把太甲牽扯上了呢？後來濟南詩人喬嶽又考察未果，稱“無路堪尋太甲陵”。
梳理上述這些說法，之所以會產生太甲陵的傳說，還是因為前人誤將太甲陵墓附會在了“濟南國曆城”之下所導致的。並且濟南的古曆山，名氣太大，使得“南山通得‘曆’之名”，太甲山和商王陵墓隻是較遠的附會而已。
沃丁，統治時間：bc1707－－1689年。
bc1707年，太甲的兒子沃丁繼承了商朝君主之位。
沃丁，亦稱羌丁，子姓，名絢，商朝太甲之子，商朝第五任君主。死後諡號商昭王。
沃丁繼位時，仍以伊尹為相，不久之後伊尹病逝。此處於《竹書紀年》有不同之處，按照《竹書紀年》，伊尹早在太甲時就已被處死。
皇甫謐《帝王世紀》記載：“沃丁八年，伊尹卒……沃丁葬以天子之禮，祀以大牢，親自臨喪三年，以報大德焉。”大牢又稱太牢。
古代帝王祭祀時，牛、羊、豬三牲全備為太牢；諸侯祭祀隻備羊、豬，稱少牢。所以有時太牢專指牛。天子除祭祀天地、社稷外，一些小的祭祀也可用少牢。由此可見，沃丁對伊尹這位五朝右相的敬重。
伊尹死後葬於今河南虞城，現虞城西南魏堌堆有伊尹墓。伊尹生前寫過許多文字，《漢書》錄有《伊尹》五十一篇，《伊尹說》二十七篇，早佚。《玉函山房輯佚書書》有《伊尹》一卷。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土帛書有《伊尹》零篇六十四行。
所以伊尹到底是在什麽時候死去的仍然是個迷。如果按照沃丁八年，則應為bc1700年。
伊尹死後，沃丁以咎單為卿士，即宰相。咎單也是商湯時老臣，他輔佐朝政，仍然采取伊尹節用寬民的政策，篤行湯法，並且寫作《沃丁》，用以警醒沃丁，發揚祖製，以德治商。
沃丁在位19年去世，葬於狄泉（今河南洛陽東北），死後由弟太庚即位。
太庚，統治時間：bc1688－－1684年。
bc1688年，沃丁的弟弟太庚繼承了商朝君主之位。
太庚，又作大庚、天庚，誤稱小庚。姓子名辯，又名辨，商朝甲骨文中作大庚、天庚，《史記》作“太庚”，是中國商朝的第六任君主。他是沃丁之弟，太甲之子。繼沃丁而即位，在位5年，死後由其子小甲繼位。諡號宣王，葬於狄泉（今洛陽東北）。
他在位期間，履行湯法，成為商朝的一代名君。
小甲，統治時間：bc1683－－1667年。
bc1683年，太庚的兒子小甲繼承了商朝君主之位。
小甲，姓子名高，是中國商朝的第七位君王。
在位17年。小甲在位時，商代以亳為都，小甲死後，諡號敬王，葬於狄泉（今洛陽東北）。弟雍己繼立，商朝始衰。
雍己，統治時間：bc1666－－1655年。
bc1666年，小甲的弟弟雍己繼承了商朝君主之位。
雍己，姓子名伷，是中國商朝的第八位君王。
《史記》說，至雍己即位時，“殷道衰，諸侯或不至”。可見各諸侯的勢力日趨膨脹，商王室的權利有所削弱。
雍己在位12年，在位時商朝逐漸衰落，諸侯不來朝。雍己死後，弟弟太太戊繼任。
太戊，統治時間：bc1654－－1580年。
bc1654年，雍己的弟弟太戊繼承了商朝君主之位。
太戊，甲骨文作大太戊、天戊，子姓，名密，商王太甲之孫，太庚之子，小甲和雍己的弟弟，商朝第九任君主。
周公旦：“昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。”
司馬遷：“殷複興，諸侯歸之，故稱中宗。”
祖父：商王太甲
父親：商王太庚
哥哥：商王小甲、商王雍己
兒子：商王仲丁、商王外壬、商王河亶甲
太戊在位時期，勤政修德，治國撫民，太戊繼位後，啟用伊尹之子伊陟擔任國相。各諸侯紛紛歸順，使商朝再度興盛。
太戊曾在祖廟稱讚伊陟，不把他當臣子看待。伊陟寫作《原命》，希望太戊能發揚夏禹、商湯的王道。
太戊七年，亳地有怪異的桑樹和楮樹合生在朝堂上，一夜之間長得有二手合抱那麽大。太戊害怕，於是詢問國相伊陟。伊陟說：“臣聽說過，妖魔鬼怪不能戰勝有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什麽過失之處，所以才會出現妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自會免除禍害。”太戊聽從他的話，怪桑樹果然枯死。
太戊在伊陟死後，在執政後期啟用巫鹹擔任宰相輔佐朝政，巫鹹治理王家政事很有成績，於是寫作《鹹艾》和《太戊》。《鹹艾》是總結巫鹹輔佐政事的經驗，《太戊》是記述太戊時期的曆史，二書現今均已失傳。
太戊在伊陟和巫鹹的前後輔佐之下，本來開始衰落的商朝再度得以興盛，各諸侯紛紛歸順商朝，因此後世君主尊稱太戊為中宗。
前人也早對上述傳說有所懷疑。孫星衍在《太甲陵考》中認為此說“誤也”，他指出太甲的陵墓當在菏澤東北的曆山。清乾隆《曆城縣誌》和詩人董芸也對太甲陵很不認同，稱“今山上實無塚”，實在是“非也”。董芸曾作《太甲陵辯》，並作《太甲陵》詩說：“石徑何人拄瘦藤，亂鬆殘雪夕陽僧。空山終古無行跡，誰吊當年太甲陵。”即此山自古以來就沒有什麽陵墓，怎麽就把太甲牽扯上了呢？後來濟南詩人喬嶽又考察未果，稱“無路堪尋太甲陵”。
梳理上述這些說法，之所以會產生太甲陵的傳說，還是因為前人誤將太甲陵墓附會在了“濟南國曆城”之下所導致的。並且濟南的古曆山，名氣太大，使得“南山通得‘曆’之名”，太甲山和商王陵墓隻是較遠的附會而已。
沃丁，統治時間：bc1707－－1689年。
bc1707年，太甲的兒子沃丁繼承了商朝君主之位。
沃丁，亦稱羌丁，子姓，名絢，商朝太甲之子，商朝第五任君主。死後諡號商昭王。
沃丁繼位時，仍以伊尹為相，不久之後伊尹病逝。此處於《竹書紀年》有不同之處，按照《竹書紀年》，伊尹早在太甲時就已被處死。
皇甫謐《帝王世紀》記載：“沃丁八年，伊尹卒……沃丁葬以天子之禮，祀以大牢，親自臨喪三年，以報大德焉。”大牢又稱太牢。
古代帝王祭祀時，牛、羊、豬三牲全備為太牢；諸侯祭祀隻備羊、豬，稱少牢。所以有時太牢專指牛。天子除祭祀天地、社稷外，一些小的祭祀也可用少牢。由此可見，沃丁對伊尹這位五朝右相的敬重。
伊尹死後葬於今河南虞城，現虞城西南魏堌堆有伊尹墓。伊尹生前寫過許多文字，《漢書》錄有《伊尹》五十一篇，《伊尹說》二十七篇，早佚。《玉函山房輯佚書書》有《伊尹》一卷。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土帛書有《伊尹》零篇六十四行。
所以伊尹到底是在什麽時候死去的仍然是個迷。如果按照沃丁八年，則應為bc1700年。
伊尹死後，沃丁以咎單為卿士，即宰相。咎單也是商湯時老臣，他輔佐朝政，仍然采取伊尹節用寬民的政策，篤行湯法，並且寫作《沃丁》，用以警醒沃丁，發揚祖製，以德治商。
沃丁在位19年去世，葬於狄泉（今河南洛陽東北），死後由弟太庚即位。
太庚，統治時間：bc1688－－1684年。
bc1688年，沃丁的弟弟太庚繼承了商朝君主之位。
太庚，又作大庚、天庚，誤稱小庚。姓子名辯，又名辨，商朝甲骨文中作大庚、天庚，《史記》作“太庚”，是中國商朝的第六任君主。他是沃丁之弟，太甲之子。繼沃丁而即位，在位5年，死後由其子小甲繼位。諡號宣王，葬於狄泉（今洛陽東北）。
他在位期間，履行湯法，成為商朝的一代名君。
小甲，統治時間：bc1683－－1667年。
bc1683年，太庚的兒子小甲繼承了商朝君主之位。
小甲，姓子名高，是中國商朝的第七位君王。
在位17年。小甲在位時，商代以亳為都，小甲死後，諡號敬王，葬於狄泉（今洛陽東北）。弟雍己繼立，商朝始衰。
雍己，統治時間：bc1666－－1655年。
bc1666年，小甲的弟弟雍己繼承了商朝君主之位。
雍己，姓子名伷，是中國商朝的第八位君王。
《史記》說，至雍己即位時，“殷道衰，諸侯或不至”。可見各諸侯的勢力日趨膨脹，商王室的權利有所削弱。
雍己在位12年，在位時商朝逐漸衰落，諸侯不來朝。雍己死後，弟弟太太戊繼任。
太戊，統治時間：bc1654－－1580年。
bc1654年，雍己的弟弟太戊繼承了商朝君主之位。
太戊，甲骨文作大太戊、天戊，子姓，名密，商王太甲之孫，太庚之子，小甲和雍己的弟弟，商朝第九任君主。
周公旦：“昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。”
司馬遷：“殷複興，諸侯歸之，故稱中宗。”
祖父：商王太甲
父親：商王太庚
哥哥：商王小甲、商王雍己
兒子：商王仲丁、商王外壬、商王河亶甲
太戊在位時期，勤政修德，治國撫民，太戊繼位後，啟用伊尹之子伊陟擔任國相。各諸侯紛紛歸順，使商朝再度興盛。
太戊曾在祖廟稱讚伊陟，不把他當臣子看待。伊陟寫作《原命》，希望太戊能發揚夏禹、商湯的王道。
太戊七年，亳地有怪異的桑樹和楮樹合生在朝堂上，一夜之間長得有二手合抱那麽大。太戊害怕，於是詢問國相伊陟。伊陟說：“臣聽說過，妖魔鬼怪不能戰勝有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什麽過失之處，所以才會出現妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自會免除禍害。”太戊聽從他的話，怪桑樹果然枯死。
太戊在伊陟死後，在執政後期啟用巫鹹擔任宰相輔佐朝政，巫鹹治理王家政事很有成績，於是寫作《鹹艾》和《太戊》。《鹹艾》是總結巫鹹輔佐政事的經驗，《太戊》是記述太戊時期的曆史，二書現今均已失傳。
太戊在伊陟和巫鹹的前後輔佐之下，本來開始衰落的商朝再度得以興盛，各諸侯紛紛歸順商朝，因此後世君主尊稱太戊為中宗。