阿美內姆哈特三世aiii，統治時間：46年，bc1810－－1764年。
bc1810年，辛努塞爾特三世的兒子阿美內姆哈特三世繼承了埃及法老之位。
他的第一座金字塔建在塔舒爾dahshur，但因為地基的不穩定，發生了嚴重的建築事故，所以也被稱為黑色金字塔。盡管國王已經花了15年的時間建造，但是最終還是選擇了靠近法尤姆fayoum的哈瓦拉hawarav建立了第二座金字塔。
他的第二座金字塔是結構最複雜的埃及金字塔，國王死後，埋葬在哈瓦拉的第二座金字塔。盡管如此，金字塔最後還是被盜墓賊洗劫了。
他的父親統治時期已經對政府機構進行了改革，主要將國家劃分為三個區域，由首領直接控製。而阿美姆哈特三世又繼續完善這一製度，從而使得地方官員的權力受到限製。
盡管其統治時期很少對外發動戰爭，人民也很愛戴這位國王，可是各種建築工程以及尼羅河水量的減少，使得經濟低迷。同時王國還鼓勵那些外國的建築工人（西閃米特人）留在三角洲定居，從而使得當地的統治秩序漸漸失控。
簡要介紹一下這些西閃米特人的來曆：
bc2900年，閃米特人大舉遷徙到美索不達米亞（伊拉克）北部地區的西裏西亞地區的尼尼微等地，並且順著阿拉伯草原到達敘利亞、巴勒斯坦、西奈半島、阿拉伯半島。
隨著時間的推移，分布在美索不達米亞北部的閃米特人因為地處東方，被稱為東閃米特人；而美索不達米亞以西地區到地中海包括阿拉伯半島和西奈半島的閃米特人，稱為西閃米特人。
西閃米特人的一支被後人稱之為貝都因人。他們一直向西遊牧，侵入埃及的西奈半島，並在當地定居，對埃及的安全構成重大威脅，因為人種的不同，遭到埃及第一王朝國王登的征伐，最終被登擊敗。這是埃及第一次遭到閃米特人的挑戰，以後的挑戰不斷。
西閃米特人由於遠離文明中心美索不達米亞和埃及，所以始終沒有建立自己的文明體係，大部分保持著部落氏族製度和遊牧生活，與他們在北方大草原的生活並無二致。
初期西閃米特與東閃米特人在陸路上被敘利亞的埃卜拉王國阻斷，因此西閃米特與東閃米特漸行漸遠，此時東閃米特已經與蘇美爾文明開始融合，文明程度呈現躍進式發展。
bc2300年左右在阿卡德王納拉姆－辛統治時期，其打破了敘利亞的埃卜拉都城，將之付之一炬，埃卜拉王朝雖然並未滅亡，但實力遭到削弱，西閃米特人通往美索不達米亞的通道打開了。
此時西閃米特人第一次進入美索不達米亞，這些進入美索不達米亞的西閃米特人被稱為阿摩利人。他們於bc2025年，建立了拉爾薩王朝。大約希伯來人的祖先（阿摩利人的一個部落）也是在這一時期進入蘇美爾地區。在拉爾薩王朝建立之後，一直生活在烏爾城。
bc2000年，西閃米特人大舉進犯埃卜拉第二王朝，打破埃卜拉第二王朝的封鎖，占領敘利亞全境，在敘利亞境內建立諸多公國，通往美索不達米亞的道路被徹底打開，從此東閃米特文明與西閃米特文明溝通方便起來，美索不達米亞文明擴散到阿拉伯半島各地。
根據《舊約全書》這部猶太人的經典的說法：希伯來人最早的祖先名亞伯拉罕，是上帝賜予的名字，意為“多國之父”。亞伯拉罕大約與古巴比倫的第六代王漢穆拉彼同時，活動於公元前18世紀末期。則由這句論述，可以斷定其出生於bc1750年（漢穆拉彼死的時候）之前，暫時定為bc1780年，當時由於拉爾薩王朝與伊辛王朝的戰爭以及隨後與巴比倫王朝的戰爭，烏爾城被毀滅。亞伯拉罕被迫率領族人，即部分西閃米特阿摩利部落，向西逃離美索不達米亞這個戰亂之地，因為向西的敘利亞通道已經打開，所以其很順利地遷到了迦南（canaan），即“應許之地”、“希望之鄉”，現在的巴勒斯坦。據說是一個到處“流淌著奶和蜜”的富饒之地。
迦南是地中海東岸的一個狹小地區（南北150英裏，東西75英裏），有高峻的山嶺，也有豐腴的河穀。它夾在埃及、巴比倫、亞述、波斯等大國之間，是軍事上的要地，也是商業上的交通要道。早在bc2900年時，西閃米特人的一部遊牧到迦南，由地名而被命名為迦南人，逐漸脫離遊牧生活而從事定居的農業，在埃及和埃卜拉的文明影響下，曾經創造了自己的“迦南文化”，並建立了部分城邦，但不曾建立文明體係。
當時的迦南人把入侵者叫做“希伯來人”，意思是“從河那邊來的人”(“河”是指幼發拉底河)。希伯來，譯自英語hebrew。在猶太人的語言裏，這個詞的正確發音應該是“ivri”，意為“渡河者”。
亞伯拉罕率領族人，長途輾轉跋涉來到迦南。亞伯拉罕用更先進的美索不達米亞文明同化了當地的迦南人，因為人種相同，並沒有遭到太大的阻力，從而建立了迦南文明。亞伯拉罕被現代猶太人和阿拉伯人奉為共同的祖先。
根據閃米特諸教經書《聖經》，亞伯拉罕（阿拉伯語發音為易卜拉欣）有兩個兒子：
以實瑪利：（阿拉伯語發音為易斯瑪尼）亞伯拉罕和侍妾夏甲生的兒子。《古蘭經》認為他是阿拉伯人的祖先，穆斯林們認為以實瑪利是他們屬靈上的祖先，但據科學研究表明，阿拉伯人的血統隻有一小部分是來自於以實瑪利的。
以撒：亞伯拉罕與結發妻子撒拉之子。以撒又有兩子──雅各（後改名以色列；阿拉伯語發音為葉爾孤白）和以掃（後改名以東）。
以掃和以實瑪利的女兒結婚，是阿拉伯人的祖先。這一點和《古蘭經》中不一樣。
據《聖經·舊約》記載，雅各是猶太人的先祖，猶太教認為舊約是上帝和“以色列之子孫”的聖約。
不管阿拉伯人的祖先是以實瑪利還是以掃，猶太人和阿拉伯人都認為亞伯拉罕是他們的祖先。但是，有著共同祖先的兩個民族卻曆經多次中東戰爭，中東和平依然沒有實現，巴以衝突依然還是衝突。
但是從曆史沿革來看，當時都被稱為希伯來人，而後來的阿拉伯人的祖先分散在各地，分別有自己的地名稱唿。而阿拉伯的稱唿是直到伊斯蘭教出現之後才有的名字。當時的古希伯來人流散到各地，主要為阿拉伯半島，而其中的一支留在了迦南。從而建立了諸多公國，所以亞伯拉罕才被稱為“萬國之父”。而亞伯拉罕的孫子雅各則是猶太人的直係祖先。
bc1810年，辛努塞爾特三世的兒子阿美內姆哈特三世繼承了埃及法老之位。
他的第一座金字塔建在塔舒爾dahshur，但因為地基的不穩定，發生了嚴重的建築事故，所以也被稱為黑色金字塔。盡管國王已經花了15年的時間建造，但是最終還是選擇了靠近法尤姆fayoum的哈瓦拉hawarav建立了第二座金字塔。
他的第二座金字塔是結構最複雜的埃及金字塔，國王死後，埋葬在哈瓦拉的第二座金字塔。盡管如此，金字塔最後還是被盜墓賊洗劫了。
他的父親統治時期已經對政府機構進行了改革，主要將國家劃分為三個區域，由首領直接控製。而阿美姆哈特三世又繼續完善這一製度，從而使得地方官員的權力受到限製。
盡管其統治時期很少對外發動戰爭，人民也很愛戴這位國王，可是各種建築工程以及尼羅河水量的減少，使得經濟低迷。同時王國還鼓勵那些外國的建築工人（西閃米特人）留在三角洲定居，從而使得當地的統治秩序漸漸失控。
簡要介紹一下這些西閃米特人的來曆：
bc2900年，閃米特人大舉遷徙到美索不達米亞（伊拉克）北部地區的西裏西亞地區的尼尼微等地，並且順著阿拉伯草原到達敘利亞、巴勒斯坦、西奈半島、阿拉伯半島。
隨著時間的推移，分布在美索不達米亞北部的閃米特人因為地處東方，被稱為東閃米特人；而美索不達米亞以西地區到地中海包括阿拉伯半島和西奈半島的閃米特人，稱為西閃米特人。
西閃米特人的一支被後人稱之為貝都因人。他們一直向西遊牧，侵入埃及的西奈半島，並在當地定居，對埃及的安全構成重大威脅，因為人種的不同，遭到埃及第一王朝國王登的征伐，最終被登擊敗。這是埃及第一次遭到閃米特人的挑戰，以後的挑戰不斷。
西閃米特人由於遠離文明中心美索不達米亞和埃及，所以始終沒有建立自己的文明體係，大部分保持著部落氏族製度和遊牧生活，與他們在北方大草原的生活並無二致。
初期西閃米特與東閃米特人在陸路上被敘利亞的埃卜拉王國阻斷，因此西閃米特與東閃米特漸行漸遠，此時東閃米特已經與蘇美爾文明開始融合，文明程度呈現躍進式發展。
bc2300年左右在阿卡德王納拉姆－辛統治時期，其打破了敘利亞的埃卜拉都城，將之付之一炬，埃卜拉王朝雖然並未滅亡，但實力遭到削弱，西閃米特人通往美索不達米亞的通道打開了。
此時西閃米特人第一次進入美索不達米亞，這些進入美索不達米亞的西閃米特人被稱為阿摩利人。他們於bc2025年，建立了拉爾薩王朝。大約希伯來人的祖先（阿摩利人的一個部落）也是在這一時期進入蘇美爾地區。在拉爾薩王朝建立之後，一直生活在烏爾城。
bc2000年，西閃米特人大舉進犯埃卜拉第二王朝，打破埃卜拉第二王朝的封鎖，占領敘利亞全境，在敘利亞境內建立諸多公國，通往美索不達米亞的道路被徹底打開，從此東閃米特文明與西閃米特文明溝通方便起來，美索不達米亞文明擴散到阿拉伯半島各地。
根據《舊約全書》這部猶太人的經典的說法：希伯來人最早的祖先名亞伯拉罕，是上帝賜予的名字，意為“多國之父”。亞伯拉罕大約與古巴比倫的第六代王漢穆拉彼同時，活動於公元前18世紀末期。則由這句論述，可以斷定其出生於bc1750年（漢穆拉彼死的時候）之前，暫時定為bc1780年，當時由於拉爾薩王朝與伊辛王朝的戰爭以及隨後與巴比倫王朝的戰爭，烏爾城被毀滅。亞伯拉罕被迫率領族人，即部分西閃米特阿摩利部落，向西逃離美索不達米亞這個戰亂之地，因為向西的敘利亞通道已經打開，所以其很順利地遷到了迦南（canaan），即“應許之地”、“希望之鄉”，現在的巴勒斯坦。據說是一個到處“流淌著奶和蜜”的富饒之地。
迦南是地中海東岸的一個狹小地區（南北150英裏，東西75英裏），有高峻的山嶺，也有豐腴的河穀。它夾在埃及、巴比倫、亞述、波斯等大國之間，是軍事上的要地，也是商業上的交通要道。早在bc2900年時，西閃米特人的一部遊牧到迦南，由地名而被命名為迦南人，逐漸脫離遊牧生活而從事定居的農業，在埃及和埃卜拉的文明影響下，曾經創造了自己的“迦南文化”，並建立了部分城邦，但不曾建立文明體係。
當時的迦南人把入侵者叫做“希伯來人”，意思是“從河那邊來的人”(“河”是指幼發拉底河)。希伯來，譯自英語hebrew。在猶太人的語言裏，這個詞的正確發音應該是“ivri”，意為“渡河者”。
亞伯拉罕率領族人，長途輾轉跋涉來到迦南。亞伯拉罕用更先進的美索不達米亞文明同化了當地的迦南人，因為人種相同，並沒有遭到太大的阻力，從而建立了迦南文明。亞伯拉罕被現代猶太人和阿拉伯人奉為共同的祖先。
根據閃米特諸教經書《聖經》，亞伯拉罕（阿拉伯語發音為易卜拉欣）有兩個兒子：
以實瑪利：（阿拉伯語發音為易斯瑪尼）亞伯拉罕和侍妾夏甲生的兒子。《古蘭經》認為他是阿拉伯人的祖先，穆斯林們認為以實瑪利是他們屬靈上的祖先，但據科學研究表明，阿拉伯人的血統隻有一小部分是來自於以實瑪利的。
以撒：亞伯拉罕與結發妻子撒拉之子。以撒又有兩子──雅各（後改名以色列；阿拉伯語發音為葉爾孤白）和以掃（後改名以東）。
以掃和以實瑪利的女兒結婚，是阿拉伯人的祖先。這一點和《古蘭經》中不一樣。
據《聖經·舊約》記載，雅各是猶太人的先祖，猶太教認為舊約是上帝和“以色列之子孫”的聖約。
不管阿拉伯人的祖先是以實瑪利還是以掃，猶太人和阿拉伯人都認為亞伯拉罕是他們的祖先。但是，有著共同祖先的兩個民族卻曆經多次中東戰爭，中東和平依然沒有實現，巴以衝突依然還是衝突。
但是從曆史沿革來看，當時都被稱為希伯來人，而後來的阿拉伯人的祖先分散在各地，分別有自己的地名稱唿。而阿拉伯的稱唿是直到伊斯蘭教出現之後才有的名字。當時的古希伯來人流散到各地，主要為阿拉伯半島，而其中的一支留在了迦南。從而建立了諸多公國，所以亞伯拉罕才被稱為“萬國之父”。而亞伯拉罕的孫子雅各則是猶太人的直係祖先。