“烏魯格被擊敗，王權轉移到了烏爾。”
bc2130年，烏爾·納穆被任命為總督，建立烏爾第三王朝。
烏爾·納穆ur－nammu，統治時間：18年，bc2130－－2112。後綴：混沌女神納穆。
bc2129年，烏爾·納穆成為烏爾和烏魯克雙料國王，隨後將國都移到烏爾。烏爾成為兩河流域新的政治中心。
早在烏爾王國建立之前，埃蘭阿萬王朝國王庫提克·英舒什納克已經展開了大規模的征服行動，自稱“天下四方之王”。在完全控製埃蘭地區後，又積極謀求進攻巴比倫尼亞。
此時庫提克·英舒什納克想要進攻阿卡德地區的阿克沙克。烏爾·納穆為了阻止埃蘭人對本地區的滲透，反對埃蘭人的進攻行動。埃蘭人顧忌烏爾的實力，退出了阿卡德地區。
因為之前烏圖·赫伽勒在驅逐古提人的過程中幾乎統一整個巴比倫尼亞，所以無損繼承了他的事業的烏爾·納穆隻剩下一個對手，就是基什（拉伽什）。
bc2124年，烏爾·納穆攻占基什。繼阿卡德王國以後，統一巴比倫尼亞，建立起了強大的中央集權製王朝，之後的各個城邦國隻是單純的城市管理者，不再具有蘇美爾聯邦時代的高度自由。為彰顯自己的功績，烏爾·納穆使用了“蘇美爾與阿卡德之王，世界四方之王”的稱號。
蘇美爾人經曆了阿卡德王國和庫提人統治之後，再次統一蘇美爾地區，主要為美索不達米亞南部的巴比倫尼亞（包括阿卡德地區和蘇美爾地區），較之昔日的傳統蘇美爾地區，不可同日而語，統治區域幾乎擴大一倍。
烏爾第三王朝建立之後頒布了《烏爾納穆法典》，而因此聞名於世。不過，這也是蘇美爾人最後的輝煌時期了。
《烏爾納穆法典》，因其在烏爾·納穆統治時期頒布故而得名。法典本著維護統治、緩和矛盾的原則製作而成，包括序言和正文兩部分。在序言部分，統治者把權力與神權結合起來，並對其功績進行了歌頌。正文部分涉及奴隸製度、婚姻、家庭、繼承、刑罰等方麵的內容。這部法典同以往法律條文最大的區別在於罰金賠款等方式占主導地位，為之後的兩河流域製定法典提供了藍本。
《烏爾納穆法典》大約有40條法律，對傷人、扣人質者處以罰款；對殺人、搶劫者、強*奸者、不貞*潔處以死刑；對強*暴女奴者，誹謗者、作偽證處以罰款；規定了離婚、毀約費，財產損失等民事賠償的數量。
蘇美爾文明的法製體係已經經曆了很長時間的發展，所以《烏爾納穆法典》是部成熟的法律，是世界上現存已知的最早法典。歲月的流逝使得這部法典如今隻剩下一些殘篇，難以再一窺全貌。然而在這部法典中，烏爾·納姆用法律的形式確定了自己對兩河流域的最高統治權。法典的序言中說：“恩利勒在眾人中選擇了他（烏爾納穆）”。這是蘇美爾文明從埃瑞都時代就留下的“君權神授”的傳統。
不過每當“君權神授”實行的時候，也就說明了中央集權的加強。烏爾第三王朝統治時期原本的城邦變成了地方行政單位。“恩西”（即地方長官）也開始由國王任免，主要負責神廟事務，薪俸也從神廟領取。舊貴族的勢力大不如前了。這與之前的蘇美爾人統治時期邦國林立的局麵大相徑庭，直到烏爾第三王朝末年，各城市又再次爭相獨立。
烏爾·納穆在位期間在全國各地大興土木，其中，位於烏爾的巨大神廟至今仍可供人瞻仰。
舒勒吉shulgi，統治時間：46年，bc2112－－2066年。
bc2112年，烏爾·納穆的第二個兒子舒勒吉繼承了烏爾王位。
bc2111年，亞述國王伊魯·舒瑪趁著烏爾·納穆剛去世不久的時機來攻打巴比倫尼亞，烏爾方麵數個城市被劫掠。
bc2100年，經過長期積累實力，舒·勒吉向阿淑爾城發起突然襲擊，一舉殲滅阿淑爾王朝主力，阿淑爾王朝滅亡。
舒·勒吉成為蘇美爾曆史上少數統一整個美索不達米亞的國王之一。
舒·勒吉也為自己的戰績陶醉，開始自稱為“神舒·勒吉”，這可是比君權神授更大膽的行動，其開始自封為神，已經走到了埃及人的高度了（笑）。
烏爾第三王朝時期，埃卜拉第二王朝向之支付貢品，保持了商業上的友好關係。並以埃卜拉恩西的名義向其臣服。但實際上保持獨立地位。
烏爾第三王朝的強大毋庸置疑，但是其國內的矛盾也極為尖銳，奴隸製國家的經濟命脈也由奴隸勞動者來支撐。為數眾多的奴隸使烏爾第三王朝的聲望達到了頂峰。
然而好景不長，隨著國家的發展，對奴隸數量的需求也越來越大，剝削也越來越多。這一方麵導致了自由民的分化與破產，另一方麵也使得大量的奴隸開始逃亡。
在阿淑爾王朝滅亡以後，東閃米特人基本不能夠再威脅到烏爾第三王朝了。可是西閃米特阿摩利人也開始來找麻煩了。
當時流傳一句諺語：“來自草原的人會進入城市，並將城裏的人趕走。”
舒勒吉統治時期，原本散布在阿卡德廣大地區的阿摩利人，在東閃米特人大量滅亡或者至少不願意公開承認自己是阿卡德人後，填補了城市奴隸的空缺，成為阿卡德地區的主要白人奴隸來源，從而廣泛分布在蘇美爾的廣大地區。而北方西裏西亞地區則為亞述人控製。
但是由於其未經過如阿卡德人一樣的文明階段，所以不能忍受壓迫，開始發動叛亂，甚至一度威脅到烏爾城。烏爾的市民被組織起來參加軍隊。
阿瑪爾·辛amar－sin，統治時間：9年，bc2066－－2057年。後綴：月神辛。
bc2066年，舒勒吉的兒子阿瑪爾·辛繼承了烏爾王位。
君權神化進一步發展，阿瑪爾·辛自稱為“給全國民眾以生命之神”。
bc2130年，烏爾·納穆被任命為總督，建立烏爾第三王朝。
烏爾·納穆ur－nammu，統治時間：18年，bc2130－－2112。後綴：混沌女神納穆。
bc2129年，烏爾·納穆成為烏爾和烏魯克雙料國王，隨後將國都移到烏爾。烏爾成為兩河流域新的政治中心。
早在烏爾王國建立之前，埃蘭阿萬王朝國王庫提克·英舒什納克已經展開了大規模的征服行動，自稱“天下四方之王”。在完全控製埃蘭地區後，又積極謀求進攻巴比倫尼亞。
此時庫提克·英舒什納克想要進攻阿卡德地區的阿克沙克。烏爾·納穆為了阻止埃蘭人對本地區的滲透，反對埃蘭人的進攻行動。埃蘭人顧忌烏爾的實力，退出了阿卡德地區。
因為之前烏圖·赫伽勒在驅逐古提人的過程中幾乎統一整個巴比倫尼亞，所以無損繼承了他的事業的烏爾·納穆隻剩下一個對手，就是基什（拉伽什）。
bc2124年，烏爾·納穆攻占基什。繼阿卡德王國以後，統一巴比倫尼亞，建立起了強大的中央集權製王朝，之後的各個城邦國隻是單純的城市管理者，不再具有蘇美爾聯邦時代的高度自由。為彰顯自己的功績，烏爾·納穆使用了“蘇美爾與阿卡德之王，世界四方之王”的稱號。
蘇美爾人經曆了阿卡德王國和庫提人統治之後，再次統一蘇美爾地區，主要為美索不達米亞南部的巴比倫尼亞（包括阿卡德地區和蘇美爾地區），較之昔日的傳統蘇美爾地區，不可同日而語，統治區域幾乎擴大一倍。
烏爾第三王朝建立之後頒布了《烏爾納穆法典》，而因此聞名於世。不過，這也是蘇美爾人最後的輝煌時期了。
《烏爾納穆法典》，因其在烏爾·納穆統治時期頒布故而得名。法典本著維護統治、緩和矛盾的原則製作而成，包括序言和正文兩部分。在序言部分，統治者把權力與神權結合起來，並對其功績進行了歌頌。正文部分涉及奴隸製度、婚姻、家庭、繼承、刑罰等方麵的內容。這部法典同以往法律條文最大的區別在於罰金賠款等方式占主導地位，為之後的兩河流域製定法典提供了藍本。
《烏爾納穆法典》大約有40條法律，對傷人、扣人質者處以罰款；對殺人、搶劫者、強*奸者、不貞*潔處以死刑；對強*暴女奴者，誹謗者、作偽證處以罰款；規定了離婚、毀約費，財產損失等民事賠償的數量。
蘇美爾文明的法製體係已經經曆了很長時間的發展，所以《烏爾納穆法典》是部成熟的法律，是世界上現存已知的最早法典。歲月的流逝使得這部法典如今隻剩下一些殘篇，難以再一窺全貌。然而在這部法典中，烏爾·納姆用法律的形式確定了自己對兩河流域的最高統治權。法典的序言中說：“恩利勒在眾人中選擇了他（烏爾納穆）”。這是蘇美爾文明從埃瑞都時代就留下的“君權神授”的傳統。
不過每當“君權神授”實行的時候，也就說明了中央集權的加強。烏爾第三王朝統治時期原本的城邦變成了地方行政單位。“恩西”（即地方長官）也開始由國王任免，主要負責神廟事務，薪俸也從神廟領取。舊貴族的勢力大不如前了。這與之前的蘇美爾人統治時期邦國林立的局麵大相徑庭，直到烏爾第三王朝末年，各城市又再次爭相獨立。
烏爾·納穆在位期間在全國各地大興土木，其中，位於烏爾的巨大神廟至今仍可供人瞻仰。
舒勒吉shulgi，統治時間：46年，bc2112－－2066年。
bc2112年，烏爾·納穆的第二個兒子舒勒吉繼承了烏爾王位。
bc2111年，亞述國王伊魯·舒瑪趁著烏爾·納穆剛去世不久的時機來攻打巴比倫尼亞，烏爾方麵數個城市被劫掠。
bc2100年，經過長期積累實力，舒·勒吉向阿淑爾城發起突然襲擊，一舉殲滅阿淑爾王朝主力，阿淑爾王朝滅亡。
舒·勒吉成為蘇美爾曆史上少數統一整個美索不達米亞的國王之一。
舒·勒吉也為自己的戰績陶醉，開始自稱為“神舒·勒吉”，這可是比君權神授更大膽的行動，其開始自封為神，已經走到了埃及人的高度了（笑）。
烏爾第三王朝時期，埃卜拉第二王朝向之支付貢品，保持了商業上的友好關係。並以埃卜拉恩西的名義向其臣服。但實際上保持獨立地位。
烏爾第三王朝的強大毋庸置疑，但是其國內的矛盾也極為尖銳，奴隸製國家的經濟命脈也由奴隸勞動者來支撐。為數眾多的奴隸使烏爾第三王朝的聲望達到了頂峰。
然而好景不長，隨著國家的發展，對奴隸數量的需求也越來越大，剝削也越來越多。這一方麵導致了自由民的分化與破產，另一方麵也使得大量的奴隸開始逃亡。
在阿淑爾王朝滅亡以後，東閃米特人基本不能夠再威脅到烏爾第三王朝了。可是西閃米特阿摩利人也開始來找麻煩了。
當時流傳一句諺語：“來自草原的人會進入城市，並將城裏的人趕走。”
舒勒吉統治時期，原本散布在阿卡德廣大地區的阿摩利人，在東閃米特人大量滅亡或者至少不願意公開承認自己是阿卡德人後，填補了城市奴隸的空缺，成為阿卡德地區的主要白人奴隸來源，從而廣泛分布在蘇美爾的廣大地區。而北方西裏西亞地區則為亞述人控製。
但是由於其未經過如阿卡德人一樣的文明階段，所以不能忍受壓迫，開始發動叛亂，甚至一度威脅到烏爾城。烏爾的市民被組織起來參加軍隊。
阿瑪爾·辛amar－sin，統治時間：9年，bc2066－－2057年。後綴：月神辛。
bc2066年，舒勒吉的兒子阿瑪爾·辛繼承了烏爾王位。
君權神化進一步發展，阿瑪爾·辛自稱為“給全國民眾以生命之神”。