尤其是這一時期產生了美索不達米亞地區最早的象形文字。
在基什遺址附近的奧海米爾崗發現一小塊石板，其兩麵以直線刻畫出表示各種事物的圖畫符號，其中可以辨識的有人的頭、手、腳和線形符號等，年代約為bc3400年，這是迄今發現的最早的文字。目前已發現烏魯克文化的象形文字共有2000多個，大多書寫在泥板上。
該文化流行輪製的紅色或灰色磨光陶器，有的飾以簡單刻紋，器形以高柄長嘴的鍾形罐為主。金屬製品的盛行也是這一時期的特色，主要為矛、棍棒頭等銅製武器及金銀製容器等。石斧、石刀等石製生產工具和陶鐮仍繼續使用。居民從事農業和畜牧業，已知人工灌溉。手工業、特別是製陶和采石日益從農業中分離出來，成為獨立的行業。這一文化的雪花石膏雕像也十分精致。
在此後的提姆傑特·那色文化時期（bc3100～2900年），普遍使用文字，出現泥板文書，灌溉設施、土木工程、金屬加工等技術都有明顯進步，有人推測以神殿為中心的城市國家此時已經形成。可見，蘇美爾地區古代文明的發展是一個連貫的過程。
bc3023年，美什·吉雅格·伽舍爾建立烏魯克第一王朝。其也采用了“君權神授”的辦法，自稱受到大地女神啟的的許可而為烏魯克國王，所以名字中有啟的中間詞，但不知為什麽，其後代都信奉伊安娜神，並在烏魯克城中修建了伊安娜神廟。
美什·吉雅格·伽舍爾mesh－ki‘ag－gasher，統治時間：24年，bc3023－－2999年。
在其統治時期奠定了統治基礎，但並沒有正式建立王國體製。但烏魯克已經成為美索不達米亞南部蘇美爾地區的霸主。其對鄰國基什王朝的統治一直構成重大威脅。當時蘇美爾人的主要統治區域即為蘇美爾地區。
美什·吉雅格·伽舍爾統治時期迫使基什第一王朝向烏魯克稱臣納貢。烏魯克已經事實上成為了美索不達米亞南部的霸主。
其自稱太陽神烏圖之子，傳說死的時候進入大海化為神。
恩莫卡爾enmerkar，統治時間：10年，bc2999－－2989年。前綴：偉大的王。
bc2999年，美什·吉雅格·伽舍爾的兒子恩莫卡爾繼承了烏魯克王位。
聖·盧伽爾·班達thedivinelugal－banda，統治時間：20年，bc2989－－2969年。前綴：神聖；中間詞：偉大的王。
bc2989年，祭司出身的班達，依靠兵變，上台成為了烏魯克國王。
在蘇美爾人中神權處於上層，所以很多國王都出身於祭司階層。
盧伽爾lugal，是蘇美爾城邦國王的稱號之一。蘇美爾城邦國王有三種稱號，分別是“恩”、“恩西”和“盧伽爾”。
在蘇美爾語中，lugal這個詞由兩個詞素組成：lu+gal，lu是“男人”的意思，gal是“偉大”的意思。lugal直譯為“大人”，即國王。“恩西”是城市管理者，地位比國王低，早期有獨立性，寫作én－si。恩（en）本身是恩基神的簡稱，後來引申為兩個意思：一是“主人”，二是神廟最高祭祀，並不專指城邦的王（史詩中遠古王用這一稱唿），不是王的專門稱唿。但是在蘇美爾早期，恩的意義與盧伽爾是類似的。
恩和恩·西都是國家主神代理人的稱號，職責為代神理財、管理神廟經濟、主持修建公共工程等。此外，可能還擁有軍權和司法權。
盧伽爾原意為“大人”，後才有“主人”和“王”的意思。最初可能隻是在發生戰爭等緊急情況時臨時選舉的“獨裁官”，後來由於戰爭連綿不斷而逐漸演變成常設職位。盧伽爾和恩西的職位一般都是世襲的。相比之下，盧伽爾的權力更大一些，隻有強大的國家的統治者或霸主，才有資格稱盧伽爾。
例如，基什的一位強有力的王朝創建者稱盧伽爾，繼他之後先後統治基什的七位統治者都很軟弱，因此放棄了盧伽爾的稱號，改稱恩·西，他們稱其城市的保護神為“真正的盧伽爾”。
但無論恩·西還是盧伽爾，都不是專製君主。這時的蘇美爾各國還有其他兩個權力機構，即長老會議和公民大會。兩者合稱為城邦會議（蘇美爾語為unken，阿卡德語為puhrum）。長老會議由貴族組成，公民大會則由“成年男子”組成，它們限製和製約著王權。
聖·盧伽爾·班達統治時期，烏魯克的國力有所削弱。
其統治晚期，基什王恩美·巴拉格西的勢力如日中天，雖然沒有對烏魯克發動進攻，但是減少了對烏魯克的進貢。
聖·圖穆斯thedivinedumuzi，統治時間：40年，bc2969－－2929年。名字來源於圖穆斯神。
bc2969年，漁夫出身的圖穆斯作為統兵大將，發動兵變將盧伽爾班達趕下台，自己成為烏魯克國王。圖穆斯來自庫瓦拉ku‘ara城。
bc2939年，基什王恩美·巴拉格西來攻，聖·圖穆斯作為國王身先士卒，在戰場上活捉了基什王恩美·巴拉格西。聖·圖穆斯也因為這一功勞而載入史冊。
之後基什王阿伽上台，向烏魯克俯首稱臣。
吉勒伽美什gilgamesh，統治時間：21年，bc2929－－2908年。
傳說吉勒伽美什的父親是一位普通人看不見的神靈－－－－庫拉帕kba。
bc2929年，吉勒伽美什繼承了聖·圖穆斯的烏魯克王位。
吉勒伽美什經驗不足，烏魯克在與基什的對抗中開始處於下風，不得不向基什稱臣納貢。
在基什遺址附近的奧海米爾崗發現一小塊石板，其兩麵以直線刻畫出表示各種事物的圖畫符號，其中可以辨識的有人的頭、手、腳和線形符號等，年代約為bc3400年，這是迄今發現的最早的文字。目前已發現烏魯克文化的象形文字共有2000多個，大多書寫在泥板上。
該文化流行輪製的紅色或灰色磨光陶器，有的飾以簡單刻紋，器形以高柄長嘴的鍾形罐為主。金屬製品的盛行也是這一時期的特色，主要為矛、棍棒頭等銅製武器及金銀製容器等。石斧、石刀等石製生產工具和陶鐮仍繼續使用。居民從事農業和畜牧業，已知人工灌溉。手工業、特別是製陶和采石日益從農業中分離出來，成為獨立的行業。這一文化的雪花石膏雕像也十分精致。
在此後的提姆傑特·那色文化時期（bc3100～2900年），普遍使用文字，出現泥板文書，灌溉設施、土木工程、金屬加工等技術都有明顯進步，有人推測以神殿為中心的城市國家此時已經形成。可見，蘇美爾地區古代文明的發展是一個連貫的過程。
bc3023年，美什·吉雅格·伽舍爾建立烏魯克第一王朝。其也采用了“君權神授”的辦法，自稱受到大地女神啟的的許可而為烏魯克國王，所以名字中有啟的中間詞，但不知為什麽，其後代都信奉伊安娜神，並在烏魯克城中修建了伊安娜神廟。
美什·吉雅格·伽舍爾mesh－ki‘ag－gasher，統治時間：24年，bc3023－－2999年。
在其統治時期奠定了統治基礎，但並沒有正式建立王國體製。但烏魯克已經成為美索不達米亞南部蘇美爾地區的霸主。其對鄰國基什王朝的統治一直構成重大威脅。當時蘇美爾人的主要統治區域即為蘇美爾地區。
美什·吉雅格·伽舍爾統治時期迫使基什第一王朝向烏魯克稱臣納貢。烏魯克已經事實上成為了美索不達米亞南部的霸主。
其自稱太陽神烏圖之子，傳說死的時候進入大海化為神。
恩莫卡爾enmerkar，統治時間：10年，bc2999－－2989年。前綴：偉大的王。
bc2999年，美什·吉雅格·伽舍爾的兒子恩莫卡爾繼承了烏魯克王位。
聖·盧伽爾·班達thedivinelugal－banda，統治時間：20年，bc2989－－2969年。前綴：神聖；中間詞：偉大的王。
bc2989年，祭司出身的班達，依靠兵變，上台成為了烏魯克國王。
在蘇美爾人中神權處於上層，所以很多國王都出身於祭司階層。
盧伽爾lugal，是蘇美爾城邦國王的稱號之一。蘇美爾城邦國王有三種稱號，分別是“恩”、“恩西”和“盧伽爾”。
在蘇美爾語中，lugal這個詞由兩個詞素組成：lu+gal，lu是“男人”的意思，gal是“偉大”的意思。lugal直譯為“大人”，即國王。“恩西”是城市管理者，地位比國王低，早期有獨立性，寫作én－si。恩（en）本身是恩基神的簡稱，後來引申為兩個意思：一是“主人”，二是神廟最高祭祀，並不專指城邦的王（史詩中遠古王用這一稱唿），不是王的專門稱唿。但是在蘇美爾早期，恩的意義與盧伽爾是類似的。
恩和恩·西都是國家主神代理人的稱號，職責為代神理財、管理神廟經濟、主持修建公共工程等。此外，可能還擁有軍權和司法權。
盧伽爾原意為“大人”，後才有“主人”和“王”的意思。最初可能隻是在發生戰爭等緊急情況時臨時選舉的“獨裁官”，後來由於戰爭連綿不斷而逐漸演變成常設職位。盧伽爾和恩西的職位一般都是世襲的。相比之下，盧伽爾的權力更大一些，隻有強大的國家的統治者或霸主，才有資格稱盧伽爾。
例如，基什的一位強有力的王朝創建者稱盧伽爾，繼他之後先後統治基什的七位統治者都很軟弱，因此放棄了盧伽爾的稱號，改稱恩·西，他們稱其城市的保護神為“真正的盧伽爾”。
但無論恩·西還是盧伽爾，都不是專製君主。這時的蘇美爾各國還有其他兩個權力機構，即長老會議和公民大會。兩者合稱為城邦會議（蘇美爾語為unken，阿卡德語為puhrum）。長老會議由貴族組成，公民大會則由“成年男子”組成，它們限製和製約著王權。
聖·盧伽爾·班達統治時期，烏魯克的國力有所削弱。
其統治晚期，基什王恩美·巴拉格西的勢力如日中天，雖然沒有對烏魯克發動進攻，但是減少了對烏魯克的進貢。
聖·圖穆斯thedivinedumuzi，統治時間：40年，bc2969－－2929年。名字來源於圖穆斯神。
bc2969年，漁夫出身的圖穆斯作為統兵大將，發動兵變將盧伽爾班達趕下台，自己成為烏魯克國王。圖穆斯來自庫瓦拉ku‘ara城。
bc2939年，基什王恩美·巴拉格西來攻，聖·圖穆斯作為國王身先士卒，在戰場上活捉了基什王恩美·巴拉格西。聖·圖穆斯也因為這一功勞而載入史冊。
之後基什王阿伽上台，向烏魯克俯首稱臣。
吉勒伽美什gilgamesh，統治時間：21年，bc2929－－2908年。
傳說吉勒伽美什的父親是一位普通人看不見的神靈－－－－庫拉帕kba。
bc2929年，吉勒伽美什繼承了聖·圖穆斯的烏魯克王位。
吉勒伽美什經驗不足，烏魯克在與基什的對抗中開始處於下風，不得不向基什稱臣納貢。