亞特蘭蒂斯大陸沉沒之後，白人的主體雖然消失，但是因為他們是海洋民族，所以有很多的人在海洋上漂泊，即使主體消失了，不代表著他們的人種的消失，後來他們流落在北歐主要從事捕魚、海盜，後來又深入內陸，沿著歐亞大陸的西伯利亞大草原進行遊牧生活。
bc4120年，歐亞大陸北方的白種遊牧部族，經過數千年的發展，開始擺脫亞特蘭蒂斯大陸沉沒帶來的不利影響，在歐亞大陸北部的草原地帶發展起來，但是他們已經沒有了任何的科技含量。隻是以遊牧民族的身份順著大草原向兩河流域和印度河流域擴展。於是與同為亞特蘭蒂斯後裔的具有高度天文水利技術含量的哈拉帕文明發生衝突。
之前的戰爭都是部落之間最多千人規模的級數，而這場白人之間的戰爭是世界上首次大規模戰爭，達到十萬人以上的級數。由於印度河流域很少經曆大規模戰爭，農業發達，主要以天文水利技術和精神修煉為主要生活內容。之前介紹過，印度河流域的城市隻有起到防盜之類的崗哨，而沒有戰爭防禦設施，所以經受不住外來的侵略打擊。
國土大片淪陷，直到隻剩下最後一座城市摩亨佐－達羅。在這裏雙方發生決戰。無可奈何之下，哈拉帕文明的高層決定使用禁忌武器與敵同歸於盡。
核爆炸發生了，雙方交戰的數萬人全軍覆沒。
入侵者付出慘重代價得到了一座死城，成為了印度河流域新的統治者，他們就是古代雅利安人。
古書《梨俱吠陀》（rigveda）：新來的人攻擊原住民的「有圍牆的城市」或「堡壘」，雅利安戰神因陀羅（indra）破城「就像時間消蝕一件袍子般」。敘事詩《羅摩衍那》描述了幾十萬大軍瞬間完全被毀滅的景象。詩中有一點值得注意：大決戰的場地是被稱為“蘭卡”的城市，而“蘭卡”正是當地人對摩亨佐－達羅稱唿。摩亨佐－達羅，有不少似廣島核爆炸後遺留下來的“玻璃建築”──托立尼提物質。即世界上第一顆原子彈在美國托立尼提沙漠中試爆量，沙因高溫凝固成的玻璃狀物質。
繼該文明之後的印度河流域文化極度貧瘠，小部分汲取自印度河文化的遺產，也汲取來自伊朗與高加索山方麵的成分；實際上，總的來說是受到雅利安人入侵的影響。有數百年之久，印度次大陸西北部的城市文化是死寂的。
雅利安英譯aryan，伊朗英譯iran。aryan和iran發音基本相同，都指雅利安。雅利安有可能來源於亞特蘭蒂斯大陸的名字，經過數千年的演變發音變為雅利安。雅利安人是居住在俄羅斯烏拉爾山脈南部中亞草原上的一個古老遊牧民族，以中亞奧克蘇斯河（阿姆河）、雅克薩爾特河（錫爾河）、鹹海和裏海為界。善養馬和騎馬，能征善戰。
古代雅利安人的典型性狀為：白膚黑發褐眸，屬於高加索人種（白種人）。古雅利安人當時因為從事遊牧生活，生活在草原地帶，爭鬥頻繁，很早就已經進入父係氏族公社階段，父權占統治地位。
宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖靈，實行火祭和蘇摩祭。孩提成年時須舉行入門儀式，才是部落的正式成員。死後實行火葬。具有天國統治者之稱的伐樓那神是支配自然、維護社會秩序的“大王”。除“大王”這一稱號外，伐樓那神在《梨俱吠陀》中還被稱作“牧主”等。伐樓那是雅利安人處於遊牧部落階段的放牧牧場的“牧主”，是雅利安人進入印度次大陸之前、處於遊牧階段的主神。
在雅利安人侵入印度以前的時期裏，他們雅利安人的各個分支就是從中亞草原的基地推進到帕米爾高原西部和喀喇昆侖山脈一帶的阿富汗高原.
bc4120年，雅利安人中的一支南下進入南亞次大陸西北部的旁遮普平原，稱為雅利安－旁遮普人－印度人，這就是印度古代文獻中所稱的雅利安人，他們戰勝了哈拉帕文明，在印度河流域定居並和當地土著民族融合後，逐漸開始過渡到農業社會；吸收了哈拉帕文明的精華，創立了雅利安文明，或稱吠陀時代文明。
吠陀時代指哈拉帕文明衰亡後，雅利安人入侵印度並將這一時段的史料保留在《吠陀》及解釋吠陀的《薄伽梵歌》、《森林書》、《奧義書》以及兩部史詩中，故稱作吠陀時代。其中《梨俱吠陀》記述曆史稱早期吠陀，而《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》記述曆史，稱晚期吠陀。
早期吠陀時代亦稱梨俱吠陀時代，雅利安民族正處於軍事民主製時期。他們與哈拉帕時期的居民不同，他們沒有城市，依畜牧為生。向神祈禱的主要內容是願神賜牛，把戰爭稱為“瞿維什提”，意即“渴望得牛”。除牛以外，雅利安人已馴養綿羊、山羊、驢、馬和狗。雅利安人殺牲畜吃肉的時候不多，養牲畜主要是為了取得乳汁並用它製成乳酪，並且利用牲畜糞便做燃料。
雅利安人進入印度河流域以後，轉入定居生活，逐漸學會農業，開始種植大麥等農作物，用牛拉木犁耕地，收割穀物時使用鐮刀。掌握了哈拉帕文明的溝渠灌溉以及施肥技術，也使用輪耕休耕法來保養土壤肥力。
狩獵在早期吠陀時代還起著相當大的作用。手工業也有一定的發展。已經有了金屬用具，如鍋。金工所用的金屬稱“阿雅斯”，即紅銅。也有了皮革工，用牛皮製成桶、弓弦和皮帶。木工有細工匠、造房匠和造車匠。交換已經出現，不過還沒有貨幣，牛、黃金和裝飾品是交換媒介。
雅利安人生活簡單。他們的衣服是用羊毛織成的，食物主要是乳酪、蔬菜和果實。隻有在祭祀和宴客時才殺牛，在盛大的節日和家族集會時可能也吃肉類。
bc4120年，歐亞大陸北方的白種遊牧部族，經過數千年的發展，開始擺脫亞特蘭蒂斯大陸沉沒帶來的不利影響，在歐亞大陸北部的草原地帶發展起來，但是他們已經沒有了任何的科技含量。隻是以遊牧民族的身份順著大草原向兩河流域和印度河流域擴展。於是與同為亞特蘭蒂斯後裔的具有高度天文水利技術含量的哈拉帕文明發生衝突。
之前的戰爭都是部落之間最多千人規模的級數，而這場白人之間的戰爭是世界上首次大規模戰爭，達到十萬人以上的級數。由於印度河流域很少經曆大規模戰爭，農業發達，主要以天文水利技術和精神修煉為主要生活內容。之前介紹過，印度河流域的城市隻有起到防盜之類的崗哨，而沒有戰爭防禦設施，所以經受不住外來的侵略打擊。
國土大片淪陷，直到隻剩下最後一座城市摩亨佐－達羅。在這裏雙方發生決戰。無可奈何之下，哈拉帕文明的高層決定使用禁忌武器與敵同歸於盡。
核爆炸發生了，雙方交戰的數萬人全軍覆沒。
入侵者付出慘重代價得到了一座死城，成為了印度河流域新的統治者，他們就是古代雅利安人。
古書《梨俱吠陀》（rigveda）：新來的人攻擊原住民的「有圍牆的城市」或「堡壘」，雅利安戰神因陀羅（indra）破城「就像時間消蝕一件袍子般」。敘事詩《羅摩衍那》描述了幾十萬大軍瞬間完全被毀滅的景象。詩中有一點值得注意：大決戰的場地是被稱為“蘭卡”的城市，而“蘭卡”正是當地人對摩亨佐－達羅稱唿。摩亨佐－達羅，有不少似廣島核爆炸後遺留下來的“玻璃建築”──托立尼提物質。即世界上第一顆原子彈在美國托立尼提沙漠中試爆量，沙因高溫凝固成的玻璃狀物質。
繼該文明之後的印度河流域文化極度貧瘠，小部分汲取自印度河文化的遺產，也汲取來自伊朗與高加索山方麵的成分；實際上，總的來說是受到雅利安人入侵的影響。有數百年之久，印度次大陸西北部的城市文化是死寂的。
雅利安英譯aryan，伊朗英譯iran。aryan和iran發音基本相同，都指雅利安。雅利安有可能來源於亞特蘭蒂斯大陸的名字，經過數千年的演變發音變為雅利安。雅利安人是居住在俄羅斯烏拉爾山脈南部中亞草原上的一個古老遊牧民族，以中亞奧克蘇斯河（阿姆河）、雅克薩爾特河（錫爾河）、鹹海和裏海為界。善養馬和騎馬，能征善戰。
古代雅利安人的典型性狀為：白膚黑發褐眸，屬於高加索人種（白種人）。古雅利安人當時因為從事遊牧生活，生活在草原地帶，爭鬥頻繁，很早就已經進入父係氏族公社階段，父權占統治地位。
宗教信仰主要是崇拜人格化了的自然神和祖靈，實行火祭和蘇摩祭。孩提成年時須舉行入門儀式，才是部落的正式成員。死後實行火葬。具有天國統治者之稱的伐樓那神是支配自然、維護社會秩序的“大王”。除“大王”這一稱號外，伐樓那神在《梨俱吠陀》中還被稱作“牧主”等。伐樓那是雅利安人處於遊牧部落階段的放牧牧場的“牧主”，是雅利安人進入印度次大陸之前、處於遊牧階段的主神。
在雅利安人侵入印度以前的時期裏，他們雅利安人的各個分支就是從中亞草原的基地推進到帕米爾高原西部和喀喇昆侖山脈一帶的阿富汗高原.
bc4120年，雅利安人中的一支南下進入南亞次大陸西北部的旁遮普平原，稱為雅利安－旁遮普人－印度人，這就是印度古代文獻中所稱的雅利安人，他們戰勝了哈拉帕文明，在印度河流域定居並和當地土著民族融合後，逐漸開始過渡到農業社會；吸收了哈拉帕文明的精華，創立了雅利安文明，或稱吠陀時代文明。
吠陀時代指哈拉帕文明衰亡後，雅利安人入侵印度並將這一時段的史料保留在《吠陀》及解釋吠陀的《薄伽梵歌》、《森林書》、《奧義書》以及兩部史詩中，故稱作吠陀時代。其中《梨俱吠陀》記述曆史稱早期吠陀，而《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》記述曆史，稱晚期吠陀。
早期吠陀時代亦稱梨俱吠陀時代，雅利安民族正處於軍事民主製時期。他們與哈拉帕時期的居民不同，他們沒有城市，依畜牧為生。向神祈禱的主要內容是願神賜牛，把戰爭稱為“瞿維什提”，意即“渴望得牛”。除牛以外，雅利安人已馴養綿羊、山羊、驢、馬和狗。雅利安人殺牲畜吃肉的時候不多，養牲畜主要是為了取得乳汁並用它製成乳酪，並且利用牲畜糞便做燃料。
雅利安人進入印度河流域以後，轉入定居生活，逐漸學會農業，開始種植大麥等農作物，用牛拉木犁耕地，收割穀物時使用鐮刀。掌握了哈拉帕文明的溝渠灌溉以及施肥技術，也使用輪耕休耕法來保養土壤肥力。
狩獵在早期吠陀時代還起著相當大的作用。手工業也有一定的發展。已經有了金屬用具，如鍋。金工所用的金屬稱“阿雅斯”，即紅銅。也有了皮革工，用牛皮製成桶、弓弦和皮帶。木工有細工匠、造房匠和造車匠。交換已經出現，不過還沒有貨幣，牛、黃金和裝飾品是交換媒介。
雅利安人生活簡單。他們的衣服是用羊毛織成的，食物主要是乳酪、蔬菜和果實。隻有在祭祀和宴客時才殺牛，在盛大的節日和家族集會時可能也吃肉類。