木器和骨器較多，其中發現中國最早的木製飾品“木雕魚”，其他包括木柄骨製的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具，亦有大量紡織工具。同時出土了中國境內所發現最早的漆器。
出土許多樁柱、立柱、梁、板等建築木構件，構件上有加工成的榫、卯（孔）、企口、銷釘等，顯示當時木作技術的傑出。柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。遺址中所發現的兩種木構銜接法，令人驚歎不已，至今仍為木工工藝所沿用。一是企口板，企口可將兩塊木板拚接在一起而不露縫隙，遺址中發現的企口板兩側各有一道企口，可與另一塊側邊削薄的木板相接，如今我們的木質地板還是用這方法拚接。另一是銷釘孔，帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用銷釘栓住，榫頭就不會從卯口脫出了。河姆渡遺址的建築技術，可說已為中國木結構建築打下了基礎。
遺址中所發現的柄葉連體木槳，證明已有舟楫之便，除用於交通外，可能也在漁獵活動中乘用。
出土紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機刀等，屬於原始織布機附件，顯示新石器時代人們已由手工編織發明了原始的機械。
骨器製作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨製而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。最具代表性的農具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工製成。
出土相當多的骨哨，是一種樂器，也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具。浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成，發出鳥鳴聲的竹哨，顯然是河姆渡骨哨的遺存。
陶塤也是河姆渡的出土遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中國一種古老的樂器，市麵上觀光區兜售的陶笛與此相似，隻是河姆渡的陶塤隻有吹孔而無音孔，可見它的原始。
河姆渡文化的社會經濟是以稻作農業為主，兼營畜牧、采集和漁獵。河姆渡文化的農具，最具有代表性的是大量使用耒耜。遺址中還出土有許多動植物遺存，如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。
陶盉形似酒壺，前有衝天管狀嘴，後為喇吹口，中間以扁平半耳環連結。器壁內外打磨光滑，製作精細，今天看仍有很高的藝術欣賞價值。多數專家認為這是一種酒器。酒器的出現顯示農業收獲較前豐富，才有餘糧釀酒。
河姆渡遺址出土的原始藝術品不僅數量大，而且題材廣，造型獨特，內容豐富多彩。主要表現在象牙雕刻、陶器紋飾上麵，尤其是一些象牙雕刻器，線條流暢，造型美觀，令人歎為觀止。其中最引人注目的是一件“雙鳥朝陽”紋象牙碟形器，長16.6厘米，寬5.9厘米，厚1.1厘米，上半部殘缺，底端也稍殘。正麵中間陰刻5個大小不等的同心圓，外圓上端刻有熊熊的火焰紋，象征太陽的光芒，兩側各有一隻引昂勾喙鷙鳥擁載太陽，器物邊緣還錐刻羽狀紋。整件器物圖像布局嚴謹、雕刻技術嫻熟、形象逼真傳神、寓意耐人尋味，是河姆渡原始藝術的精品。
陶器刻畫作品。刻劃於陶器口沿和腹部，內容包括太陽、月亮、花草樹木、魚鳥蟲獸等，畫麵簡潔舒展，風格樸實而又生機盎然，既反映了河姆渡先民熱愛生活、熱愛大自然的美好情感，也折射出先民期望風調雨順、農業豐收的內心世界。代表作品有魚藻紋陶盆、稻穗紋陶盆、豬紋陶缽、五葉紋陶塊等。這些帶有刻畫藝術的陶器，出土時基本完整，即使是碎片，也是原地壓碎，可以拚複完整，說明河姆渡先民對它們特別珍重，應是祭祀用品，推測原始宗教意識已在先民中萌芽。
人體裝飾品有璜、管、珠、環、餅等。珠、環等飾品大多用玉和瑩石製成，在陽光下閃爍著淡綠的光彩，晶瑩美麗。還有一些以獸類的獠牙或犬牙、魚類的脊椎骨製成的裝飾品。
家畜主要有豬和狗。破碎的豬骨和豬牙齒到處可見，並發現捏塑的體態肥胖的陶豬和在黑陶缽上刻劃的豬圖飾。有一件陶盆上同時刻劃著稻穗和豬的圖像，具體而生動地反映出家畜飼養依附於農業生產的實際情況。許多骨耜是用水牛的肩胛骨製作的，說明水牛當時已被馴養。
仰韶文化：黃河上中遊流域的以關中豫西晉南為中心包括鄂西北、豫東、甘青接壤地帶。時間：bc5000～3000年前。典型遺址：河南省三門峽市澠池縣半坡遺址、大地灣遺址二、三、四期。
半坡遺址位於陝西省西安市。半坡居民的經濟生活為農業和漁獵並重。
半坡遺址分為居住、製陶、墓葬三個區，居住區是村落的主體。儲藏東西的窯穴分布於各房子之間，形狀多為口小底大圓袋狀。家畜飼養圈欄兩個均作長方形。
半坡人的住房，從發掘的房屋遺跡來看有圓形的，也有方形的，有半地穴式的，也有地麵上的。這些房屋均采用木骨塗泥的構築方法，其建築風格：門前有雨棚，恰似“堂”的雛形，再向屋內發展，形成了後進的“明間”；隔牆左右形成兩個“次間”，正是“一明兩暗”的形式，如若橫向觀察，又將隔室與室內分為前後兩部分，形成“前堂後室”的格局。
半坡村落中心，是一座約160平方米的大房子，進門後，前麵是活動空間，後麵則分為3個小間。前麵的空間是供氏族成員聚會、議事的場所；後麵3個小間，是氏族公社最受尊重的老祖母或氏族首領的住所。同時，也是老人和兒童的“集體宿舍”。古代社會中的“前朝後寢”的宮室正是源於半坡這種“前堂後室”的大房子，以大房為中心，四周圍繞眾多小房屋。
半坡晚期的方形房屋，是從早期的“半地穴式”發展而來的。這種靂屋完全用椽、木板和粘土混合建築而成。整個房子用12根木樁支撐，木柱排列3行，每行4根，形成規整的柱網，初具“間”的雛形，它是我國以間架木為單位的“牆倒屋不塌”的古典木構框架式建築。
出土許多樁柱、立柱、梁、板等建築木構件，構件上有加工成的榫、卯（孔）、企口、銷釘等，顯示當時木作技術的傑出。柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯。遺址中所發現的兩種木構銜接法，令人驚歎不已，至今仍為木工工藝所沿用。一是企口板，企口可將兩塊木板拚接在一起而不露縫隙，遺址中發現的企口板兩側各有一道企口，可與另一塊側邊削薄的木板相接，如今我們的木質地板還是用這方法拚接。另一是銷釘孔，帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交，用銷釘栓住，榫頭就不會從卯口脫出了。河姆渡遺址的建築技術，可說已為中國木結構建築打下了基礎。
遺址中所發現的柄葉連體木槳，證明已有舟楫之便，除用於交通外，可能也在漁獵活動中乘用。
出土紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機刀等，屬於原始織布機附件，顯示新石器時代人們已由手工編織發明了原始的機械。
骨器製作比較進步，有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物，精心磨製而成，一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案，就像是精美絕倫的實用工藝品。最具代表性的農具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工製成。
出土相當多的骨哨，是一種樂器，也是一種狩獵時模擬動物聲音的狩獵工具。浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成，發出鳥鳴聲的竹哨，顯然是河姆渡骨哨的遺存。
陶塤也是河姆渡的出土遺物，塤身呈鴨蛋形、中空，一端有一小吹孔，也是中國一種古老的樂器，市麵上觀光區兜售的陶笛與此相似，隻是河姆渡的陶塤隻有吹孔而無音孔，可見它的原始。
河姆渡文化的社會經濟是以稻作農業為主，兼營畜牧、采集和漁獵。河姆渡文化的農具，最具有代表性的是大量使用耒耜。遺址中還出土有許多動植物遺存，如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存。
陶盉形似酒壺，前有衝天管狀嘴，後為喇吹口，中間以扁平半耳環連結。器壁內外打磨光滑，製作精細，今天看仍有很高的藝術欣賞價值。多數專家認為這是一種酒器。酒器的出現顯示農業收獲較前豐富，才有餘糧釀酒。
河姆渡遺址出土的原始藝術品不僅數量大，而且題材廣，造型獨特，內容豐富多彩。主要表現在象牙雕刻、陶器紋飾上麵，尤其是一些象牙雕刻器，線條流暢，造型美觀，令人歎為觀止。其中最引人注目的是一件“雙鳥朝陽”紋象牙碟形器，長16.6厘米，寬5.9厘米，厚1.1厘米，上半部殘缺，底端也稍殘。正麵中間陰刻5個大小不等的同心圓，外圓上端刻有熊熊的火焰紋，象征太陽的光芒，兩側各有一隻引昂勾喙鷙鳥擁載太陽，器物邊緣還錐刻羽狀紋。整件器物圖像布局嚴謹、雕刻技術嫻熟、形象逼真傳神、寓意耐人尋味，是河姆渡原始藝術的精品。
陶器刻畫作品。刻劃於陶器口沿和腹部，內容包括太陽、月亮、花草樹木、魚鳥蟲獸等，畫麵簡潔舒展，風格樸實而又生機盎然，既反映了河姆渡先民熱愛生活、熱愛大自然的美好情感，也折射出先民期望風調雨順、農業豐收的內心世界。代表作品有魚藻紋陶盆、稻穗紋陶盆、豬紋陶缽、五葉紋陶塊等。這些帶有刻畫藝術的陶器，出土時基本完整，即使是碎片，也是原地壓碎，可以拚複完整，說明河姆渡先民對它們特別珍重，應是祭祀用品，推測原始宗教意識已在先民中萌芽。
人體裝飾品有璜、管、珠、環、餅等。珠、環等飾品大多用玉和瑩石製成，在陽光下閃爍著淡綠的光彩，晶瑩美麗。還有一些以獸類的獠牙或犬牙、魚類的脊椎骨製成的裝飾品。
家畜主要有豬和狗。破碎的豬骨和豬牙齒到處可見，並發現捏塑的體態肥胖的陶豬和在黑陶缽上刻劃的豬圖飾。有一件陶盆上同時刻劃著稻穗和豬的圖像，具體而生動地反映出家畜飼養依附於農業生產的實際情況。許多骨耜是用水牛的肩胛骨製作的，說明水牛當時已被馴養。
仰韶文化：黃河上中遊流域的以關中豫西晉南為中心包括鄂西北、豫東、甘青接壤地帶。時間：bc5000～3000年前。典型遺址：河南省三門峽市澠池縣半坡遺址、大地灣遺址二、三、四期。
半坡遺址位於陝西省西安市。半坡居民的經濟生活為農業和漁獵並重。
半坡遺址分為居住、製陶、墓葬三個區，居住區是村落的主體。儲藏東西的窯穴分布於各房子之間，形狀多為口小底大圓袋狀。家畜飼養圈欄兩個均作長方形。
半坡人的住房，從發掘的房屋遺跡來看有圓形的，也有方形的，有半地穴式的，也有地麵上的。這些房屋均采用木骨塗泥的構築方法，其建築風格：門前有雨棚，恰似“堂”的雛形，再向屋內發展，形成了後進的“明間”；隔牆左右形成兩個“次間”，正是“一明兩暗”的形式，如若橫向觀察，又將隔室與室內分為前後兩部分，形成“前堂後室”的格局。
半坡村落中心，是一座約160平方米的大房子，進門後，前麵是活動空間，後麵則分為3個小間。前麵的空間是供氏族成員聚會、議事的場所；後麵3個小間，是氏族公社最受尊重的老祖母或氏族首領的住所。同時，也是老人和兒童的“集體宿舍”。古代社會中的“前朝後寢”的宮室正是源於半坡這種“前堂後室”的大房子，以大房為中心，四周圍繞眾多小房屋。
半坡晚期的方形房屋，是從早期的“半地穴式”發展而來的。這種靂屋完全用椽、木板和粘土混合建築而成。整個房子用12根木樁支撐，木柱排列3行，每行4根，形成規整的柱網，初具“間”的雛形，它是我國以間架木為單位的“牆倒屋不塌”的古典木構框架式建築。