這其實是碰巧了，因為此時正是全新世開始，即第四紀冰期的最後一次冰期結束不久。之前《史前大洪水》章節中詳細介紹了前因後果。
這次由海嘯引發的洪水之後，世界範圍內海平麵大幅上升，從此中國大陸與日本、台灣和印度尼西亞分隔開來。並且洪水將中國大陸的東南部淹沒，即使華北地區也被淹沒，隻有蒙古高原和西北地區未被淹沒。祝融氏的短暫統治也被洪水淹沒，燧人氏開創的帝都靈台也被淹沒。史前時代中期結束，世界曆史進入新石器時代。
伏羲因為領會了八卦，對天氣的變化較普通人更加敏感，他發現了即將發生空前的洪水災難，於是號召族人們跟隨他向西遷徙。由於平時人們發現他對天氣的預測比較準確，所以紛紛唿應他的號召。而他也沒有忘記通知他的母家有媧氏部落，他們對他也比較信任。所以兩個部族結夥撤向西方。
在撤退的過程中，洪水果然發生了，兩個部族加緊行動，終於在洪水到來之前，登上了六盤山。山上有很多猛獸，所以人類侵入到了猛獸聚居的地方，引起猛獸的攻擊。所以雖然逃往山中的其它各族人類也不少，但是經過猛獸的侵襲，活下來的就很少了，隻有抱團的伏羲部落和女媧部落幸存更多。他們以六盤山為主要防禦洪水的前沿，主要分布在甘肅至青海一線。今天甘肅天水還存留有伏羲廟，始建於明代成化年間，後經九次重修，形成古建築群。
兩個部落成為東部幸存的少數族群，於是開始互相通婚，結成部落聯盟。至於說兄妹什麽的，實際上兩個部族都是燧人氏的後代，所以也能搭上邊，但事實上他們仍然是實行族外婚，已經算是近親了。該聯盟結成之後按照古老的母係氏族傳統，仍然采用二元製領導。伏羲作為聯合後的第一任族長，成為大洪水之後的第一位聯盟共主。
伏羲模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。早在舊石器時代人們已經會漁獵。如果不會漁獵，那麽很早人類就會滅亡了。所以伏羲發明了結繩為網，改進了人們的漁獵技術，隻是教會了人們用網捕魚的方法。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
原始種植業開始於使用葫蘆作飲水器具的伏羲氏時代，人們最早種植的是葫蘆，在種植葫蘆的過程中，人們積累比較豐富的種植技術。其實人們開始種植葫蘆時，也不一定是因為需求而想到種植葫蘆，很可能是兒童出於愛好和玩耍開始了葫蘆的種植。其原因有三：一是兒童有大量的空閑時間照顧、保護和管理他們的“勞動”成果；二是葫蘆籽顆粒大潔白，深受人們喜愛；三是葫蘆籽顆粒大而容易播種操作。我國許多地方民間存在著禁食葫蘆籽的風俗，大人們會用“吃葫蘆籽會長包牙”之類的話嚇唬小孩子，說明人們對葫蘆籽的重視和保護，也暗示了葫蘆栽培曆史的悠久。當我們的祖先把種植葫蘆轉向種植草類植物獲取食用的種籽時，原始農業就誕生了。
伏羲始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
據司馬貞《三皇本紀》載：“太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應，洩陰陽之秘，奧八卦爻象之先，配幹支，作甲子。作二十五玹之瑟，龍師紀官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。端拱於上，諸臣分理於下。”
發明二十五弦之瑟，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。開創了中華菜肴的製作。
伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，但伏羲並沒有將自己稱為龍，現在說他龍首人身的都是後人的稱謂。實際上伏羲是以龍代表盤古。屬於原始宗教動物崇拜的巔峰。今天華夏人自稱龍的傳人由此而來。
伏羲的部落稱王110年，並不是說伏羲活了110年，以當時的醫療衛生條件，是很難辦到的。實際上是伏羲氏部落統治了110年（bc9750～9640年）。
伏羲氏部落逐漸統一了大洪水之後華夏各地流落的各個部落，在洪水退去之後，定都在河南陳地，曾經封禪泰山。
河南淮陽位於中原腹地，古稱宛丘，是上古時太昊伏羲之都，周代為陳國，戰國歸楚。史稱“陳楚”。以後曆代或府或郡，所轄大約相當於今周口市區域。
太昊陵，即伏羲的陵廟，位於河南淮陽縣。太昊陵占地875畝，規模宏大，始建於春秋，增製於唐代。
伏羲氏將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。
一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留著伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。
bc9640年，有媧氏受伏羲氏的禪讓成為新的部落聯盟中心部落。女媧氏，又稱女希氏、有蟜氏，是中國傳說時代的上古母係社會時期部族。其首領被尊為華夏族始母，中華民族共同的人文先始，古神女而帝者，是炎黃二帝的母族，位列“三皇”、“五氏”之一。相傳是華胥氏之女。其圖騰象征初始為“蝸”，成為皇，並且部落中女子世代為伏羲氏及其後裔的王後，因此圖騰後改為鳳凰。
鳳凰的形象是：鴻前、麟後、鸛顙、鴛腮、龍文、虎背、燕頷、雞喙、五色備舉。善於飛翔，“晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陵”秉性高潔，善良，是眾鳥之王，又是吉祥之神（伏羲命龍，女媧運（雲）鳳（凰））。
史書《太平寰宇記》載：“（西華）縣西二十裏，舊傳女媧之都，本名媧城。”現存明代碑刻亦載：“思都崗乃女媧之故墟也。”古老之女媧城，因兵燹水患屢修屢毀。考古發掘出春秋時期女媧城遺址，並同女媧陵。後由民間自發修陵築廟，沿襲傳統廟會，拜祭女媧人母，尤以農曆初一、十五香火最盛，每年光顧者達二百餘萬。
之後的兩章主要介紹有媧氏的曆史功績。
這次由海嘯引發的洪水之後，世界範圍內海平麵大幅上升，從此中國大陸與日本、台灣和印度尼西亞分隔開來。並且洪水將中國大陸的東南部淹沒，即使華北地區也被淹沒，隻有蒙古高原和西北地區未被淹沒。祝融氏的短暫統治也被洪水淹沒，燧人氏開創的帝都靈台也被淹沒。史前時代中期結束，世界曆史進入新石器時代。
伏羲因為領會了八卦，對天氣的變化較普通人更加敏感，他發現了即將發生空前的洪水災難，於是號召族人們跟隨他向西遷徙。由於平時人們發現他對天氣的預測比較準確，所以紛紛唿應他的號召。而他也沒有忘記通知他的母家有媧氏部落，他們對他也比較信任。所以兩個部族結夥撤向西方。
在撤退的過程中，洪水果然發生了，兩個部族加緊行動，終於在洪水到來之前，登上了六盤山。山上有很多猛獸，所以人類侵入到了猛獸聚居的地方，引起猛獸的攻擊。所以雖然逃往山中的其它各族人類也不少，但是經過猛獸的侵襲，活下來的就很少了，隻有抱團的伏羲部落和女媧部落幸存更多。他們以六盤山為主要防禦洪水的前沿，主要分布在甘肅至青海一線。今天甘肅天水還存留有伏羲廟，始建於明代成化年間，後經九次重修，形成古建築群。
兩個部落成為東部幸存的少數族群，於是開始互相通婚，結成部落聯盟。至於說兄妹什麽的，實際上兩個部族都是燧人氏的後代，所以也能搭上邊，但事實上他們仍然是實行族外婚，已經算是近親了。該聯盟結成之後按照古老的母係氏族傳統，仍然采用二元製領導。伏羲作為聯合後的第一任族長，成為大洪水之後的第一位聯盟共主。
伏羲模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網，用於捕魚打獵。早在舊石器時代人們已經會漁獵。如果不會漁獵，那麽很早人類就會滅亡了。所以伏羲發明了結繩為網，改進了人們的漁獵技術，隻是教會了人們用網捕魚的方法。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。
原始種植業開始於使用葫蘆作飲水器具的伏羲氏時代，人們最早種植的是葫蘆，在種植葫蘆的過程中，人們積累比較豐富的種植技術。其實人們開始種植葫蘆時，也不一定是因為需求而想到種植葫蘆，很可能是兒童出於愛好和玩耍開始了葫蘆的種植。其原因有三：一是兒童有大量的空閑時間照顧、保護和管理他們的“勞動”成果；二是葫蘆籽顆粒大潔白，深受人們喜愛；三是葫蘆籽顆粒大而容易播種操作。我國許多地方民間存在著禁食葫蘆籽的風俗，大人們會用“吃葫蘆籽會長包牙”之類的話嚇唬小孩子，說明人們對葫蘆籽的重視和保護，也暗示了葫蘆栽培曆史的悠久。當我們的祖先把種植葫蘆轉向種植草類植物獲取食用的種籽時，原始農業就誕生了。
伏羲始造文字，用於記事，取代了以往結繩記事的形式。
據司馬貞《三皇本紀》載：“太昊伏羲氏，日月象其明，龍河馬圖神其應，洩陰陽之秘，奧八卦爻象之先，配幹支，作甲子。作二十五玹之瑟，龍師紀官。始庖廚，倡六獸，之先帝也。端拱於上，諸臣分理於下。”
發明二十五弦之瑟，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。開創了中華菜肴的製作。
伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創立了中華民族的圖騰龍，但伏羲並沒有將自己稱為龍，現在說他龍首人身的都是後人的稱謂。實際上伏羲是以龍代表盤古。屬於原始宗教動物崇拜的巔峰。今天華夏人自稱龍的傳人由此而來。
伏羲的部落稱王110年，並不是說伏羲活了110年，以當時的醫療衛生條件，是很難辦到的。實際上是伏羲氏部落統治了110年（bc9750～9640年）。
伏羲氏部落逐漸統一了大洪水之後華夏各地流落的各個部落，在洪水退去之後，定都在河南陳地，曾經封禪泰山。
河南淮陽位於中原腹地，古稱宛丘，是上古時太昊伏羲之都，周代為陳國，戰國歸楚。史稱“陳楚”。以後曆代或府或郡，所轄大約相當於今周口市區域。
太昊陵，即伏羲的陵廟，位於河南淮陽縣。太昊陵占地875畝，規模宏大，始建於春秋，增製於唐代。
伏羲氏將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑒。
一般認為，中華民族早期血脈來自於華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許多少數民族仍然保留著伏羲創世神話和祭祀伏羲的習俗。
bc9640年，有媧氏受伏羲氏的禪讓成為新的部落聯盟中心部落。女媧氏，又稱女希氏、有蟜氏，是中國傳說時代的上古母係社會時期部族。其首領被尊為華夏族始母，中華民族共同的人文先始，古神女而帝者，是炎黃二帝的母族，位列“三皇”、“五氏”之一。相傳是華胥氏之女。其圖騰象征初始為“蝸”，成為皇，並且部落中女子世代為伏羲氏及其後裔的王後，因此圖騰後改為鳳凰。
鳳凰的形象是：鴻前、麟後、鸛顙、鴛腮、龍文、虎背、燕頷、雞喙、五色備舉。善於飛翔，“晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陵”秉性高潔，善良，是眾鳥之王，又是吉祥之神（伏羲命龍，女媧運（雲）鳳（凰））。
史書《太平寰宇記》載：“（西華）縣西二十裏，舊傳女媧之都，本名媧城。”現存明代碑刻亦載：“思都崗乃女媧之故墟也。”古老之女媧城，因兵燹水患屢修屢毀。考古發掘出春秋時期女媧城遺址，並同女媧陵。後由民間自發修陵築廟，沿襲傳統廟會，拜祭女媧人母，尤以農曆初一、十五香火最盛，每年光顧者達二百餘萬。
之後的兩章主要介紹有媧氏的曆史功績。