第二百二十六章 人生五十年（上）
在第一年完成後，伊愛思就修改了來年計劃
第一年，糧食最重要，長途運輸糧食不但昂貴，也非常困難，所以第一年種著玉米和馬鈴薯，等第一年糧食獲得豐收，那來年的計劃就可調整了
每戶一百畝，三十畝種玉米，三十畝種花生，三十畝空置
程序是這樣的，三十畝種玉米之後，就空置，空置的田地上，任憑土地上重新長滿了草，而且會把人和家禽家獸的糞便，以及燒的草灰，堆積上去，來年這塊土地再種花生，第三年再種玉米，如此輪流。
玉米是高產作物，需肥量較大，必須合理施肥才能滿足玉米在整個生育期對養分的需要，所以玉米不是最好的品種，往往一塊肥田，幾年玉米種下來，這地就變的貧乏了，遠不如小麥稻穀所能持久。
這也是安雅文明衰退的主要原因之一
所以種了一年後，就要空置施肥，至於第二年再種花生，卻有講究。
花生是豆類植物，本身根瘤菌就可以固氮，增加土地肥沃，所以種花生不但不會損失肥沃，反可增加肥力，如此安排自然是最好了。
最重要的是，花生還是油料作物，殖民地不但需要糧食，而且也需要經濟作物獲得利潤，這樣才能發展壯大。
至於這花生，本身就是安雅文明區域的農作物，隻是種植不廣罷了。
下麵的她在忙碌，上麵的神祇在觀看著，轉眼，就是五年。
這個世界的神祇，擁有著統一的神國位麵，此時，一個金字塔發出金黃色的光輝，照亮了整個天國。
天空之上，本來被重重血紅色的火雲所覆蓋，裏麵充滿著怨魂的呻吟，甚至充滿著世界本身的某種詛咒，但是，現在，很明顯，稀薄了許多。
而在天國的地麵，本來枯萎樹木，已經開始恢複著青春，吐出了綠芽。
本來惡臭的水流，雖然沒有恢複清水，但是也至少可以食用了。
生活在天國的生命，身上鱗片漸漸消去，皮膚也由暗紅色，趨向正常。
至於光輝金字塔所在，變化更是巨大。金黃色的光輝，恩澤四方，附近數十公裏之內，都淋浴仰望著金字塔，金字塔如日如月，照耀著四周。
在這個範圍內，溪流清澈見底，發出清脆的浪花聲，水清徹見底，大批魚群在其中遊蕩，大批的田野充滿著綠色。
這裏的氣息，充滿了希望，幾乎所有的人都在歌頌偉大的光輝之主。
金字塔前，麵積高達萬米廣場，都由白玉鋪成。
金字塔卻由金黃色的玉塊砌成，裏麵隱藏著越來越濃厚的光明力量。
事實上，整座金字塔，都是由方信吸取日月，轉化而來的神力滲透而來。
走入了金字塔，並不局限於金字塔的外型，而是由一條條走廊而成，走廊附近，都是高高的圓柱，在走廊下麵，是無邊的景色。
山川、河流、島嶼、海洋、甚至農田和城市。
幾乎每走一步，都變幻一次場景。
這光輝之宮，就宛然濃縮的世界。
百級的長階而上，就是諸神的王座，最高的王座，當然是光輝之主方信了，這個神體上，本來雖然清光照耀，但是仔細看，還可以看出那些血紅色的斑紋，但是現在，斑紋已經消退了三分之一了。
其它王座上，諸神還在沉眠，但是同樣，它們身上，已經看不見腐朽的痕跡，各自的光輝都清亮起來。
農業女神蕭紅琴，更是醒著，在王座上向下觀看，並且和方信交談著：“帕克裏一直支持著舊邦，找我們的麻煩。”
“不要緊，它隻是自取死路，它如果能順應我的天道，或許能保持光輝，現在還支持血祭，又和我為敵，隻能說，必被世界所棄。”方信的聲音響起：“它過去能始終不隕落，唯在於當年參與創世的一點恩澤，但是我現在，實際上就是重新創世，隨著我的成功，它的光輝會越來越黯淡，當我完成位麵晉升時，就是它隕落之日。”
“它似乎也覺察了，不再搞些小動作，而似乎準備來次聯盟了，恩，這事，不是短時間能成的，在近期，對於殖民地，特別是伊愛思的定居點，似乎成了它的眼中釘。”蕭紅琴俯視著下麵，說著。
在神祇的眼中，離著伊愛思的定居點100公裏外的布拉克城，正在動員著，似乎要出一支軍隊趁火打劫，此間種種，完全隱瞞不了神的感知。
本來帕克裏，作為黑暗方麵的大神，它的確可以短時間屏蔽太陽神的感知，它的魔鏡，甚至可以洞察神祇的心靈，所以才有“萬能”之稱，但是現在，它既不能感知方信的心靈，又不能蒙蔽方信的感知，差距就在這裏了。
“稍等，我會傳達下神喻，要她提前作出準備，不過，這隻是小道，無關緊要，從這點上說，帕克裏根本不能與我為敵！”方信笑的說著。
“五十年來，在我的光輝下的城市，禁止血祭，人口幾乎翻倍，這是一種大勢，也是人道的進程。而建立殖民點，並且出現新的農耕技術，也算是順天應人，伊愛思大體上沒有作錯，得了甚多功德。”
“你看，城中王室和貴族，甚至一些商人，都受到了伊愛思刺激，開始在附近建立殖民點，而新型農業，以及畜牧業的發展，使這成為了可能和必然。”
“城中，本來人口過剩，奴隸價格低廉，現在卻因為建立殖民點，甚至改造舊農田，使對勞動力的需要大幅度增加，奴隸的價格在五年內，已經漲了一倍，而且還在繼續。”
“當年，無論東方和西方，隨著鐵器和牛耕的出現，使大量開墾新田成為可能，而開辟和耕種大量私田，需要大批人力，從客觀上說，奴隸能帶來更多的利益，就不能隨意殺死或者虐待，從主觀上說，奴隸本身已經不合時宜。”
“華夏《公羊傳》說——民不肯盡力於公田，這也是現在世界的情況。在這樣的情況下，貴族和商人，為了獲得更多人手，為了增加更多利益，就不得不改變著剝削方式，增加對奴隸的待遇，甚至允許他們獲得部分田畝產出，而不是全數收迴，這就在奴隸製上打開了一個缺口，而這個缺口一開，奴隸製的瓦解崩塌，而曆史進程，從奴隸製，轉向佃戶製，就已經是必然了。”
“當然，就近的來說，為了獲得更多奴隸，沉默了五十年的塔沙城，再也忍耐不住了，他們必會自動出擊，進行擴張和掠奪，在這個過程中，我的光輝自然隨之傳播出去，所到之處，文明傳播，血祭禁止。”
“這自然而然，沒有半點強求之處，最妙的是，這全由人道自主，如洪流而下，不見得我們神祇半點直接幹預的痕跡，因此罪孽不沾，盡得功德，受到世界和人道的擁戴，又無可阻擋，此，就是吾的天道！”
方信淡淡的說著，黃金眸子深邃無盡。
聖戰這事，就算是順應文明發展，也要染上無數血腥，會折去部分功德，就好比方信當年，在大範位麵舉兵，殺人百萬，雖是達成這等目標的必需，卻也不至盡善盡美之境。
如問行道，自有境界分別
下等之人，積善累德，福蔭數代，此是方信得玉如意，早期之道。
中等之人，順應天人，隨波而流，得取善果，此時還需自己動手，是以格局有限，落得羅網，成就不大，以前科舉為官的方信，現在的伊愛思，就是此果
上等之人，潛心默運，不直接出手，而立大教，行教化之事，唯還有教義教派之爭，不能盡善盡美，當年方信在那個仙道世界，就幾近於此。
而再上，就是方信如今境界，不假於物，不滯於世，與太上同體而行道，行的道，已經如羚羊掛角，等閑一看，無跡可尋，仔細深究，又無處不在，世界洪流，盡在一掌之上，無為而無所不為。
方信在地球上，曾讀洪荒流的聖人小說，姑且不論書中那不滅道果，是不是真的存在，單方信這個行道境界，也隻有裏麵的老子可比喻，甚至接近裏麵的鴻鈞了。
聽了這話，感覺到方信身上，那滾滾潮流帶來的不可抗拒的世界原力，作為神祇的蕭紅琴，輕輕地歎了一口氣，她閉上了眼。
道行遠大於神通，方信此道，已經不是七階八階能所容納了，隻等功德和力量達成，而蛻化直上了。
當然，最關鍵的，卻可真實指導世界和自己的進程，非是落於紙張和腦海之中。
太上之道，隨世而移，不論仁義，而論大道大德，盡善盡美，歸於質樸。
這一點，就區別了古今無數聖賢。
一絲金黃色的光輝閃過，卻是方信下達著神喻，告之於伊愛思的“新卡達鎮”上的神殿，一時間，從神祇的眼中，看見了下麵的人類拜下，恭謹又帶著惶恐，聽候著神喻，也見得匆忙趕到的伊愛思，不得不拜下。
千裏之堤，潰於蟻穴
淩寒之秋，始於一葉
這道小小的神喻，實是拉開了從塔沙城到整個世界，從奴隸社會到封建社會的人道洪流，一近一遠，一內一外，浩浩蕩蕩，莫可抵禦，卻盡在手中。
突然之間，方信想起了後土的教義。
塵歸塵，土歸土，靈魂歸於後土，然而，汝無需痛苦和哀傷，死亡是生命的循環，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。
吾身化六道，就是為了使汝等不至於消失，不至於墮落。道從不蔑視，是為混元，從高而下看，更不需蔑視，高不是為了舍棄低而存在，而僅僅是為了守護和引導而來，是讓汝等知道，汝等是永恆的種子，吾確實汝等的父母，引導汝等走上真義之道，在這之前，吾願生生世世，守護於汝等。
這心願，就是吾之大行，也是吾之根本法門。
此時，方信默默誦讀，心有同感，當真是，於我心有戚戚焉！
在第一年完成後，伊愛思就修改了來年計劃
第一年，糧食最重要，長途運輸糧食不但昂貴，也非常困難，所以第一年種著玉米和馬鈴薯，等第一年糧食獲得豐收，那來年的計劃就可調整了
每戶一百畝，三十畝種玉米，三十畝種花生，三十畝空置
程序是這樣的，三十畝種玉米之後，就空置，空置的田地上，任憑土地上重新長滿了草，而且會把人和家禽家獸的糞便，以及燒的草灰，堆積上去，來年這塊土地再種花生，第三年再種玉米，如此輪流。
玉米是高產作物，需肥量較大，必須合理施肥才能滿足玉米在整個生育期對養分的需要，所以玉米不是最好的品種，往往一塊肥田，幾年玉米種下來，這地就變的貧乏了，遠不如小麥稻穀所能持久。
這也是安雅文明衰退的主要原因之一
所以種了一年後，就要空置施肥，至於第二年再種花生，卻有講究。
花生是豆類植物，本身根瘤菌就可以固氮，增加土地肥沃，所以種花生不但不會損失肥沃，反可增加肥力，如此安排自然是最好了。
最重要的是，花生還是油料作物，殖民地不但需要糧食，而且也需要經濟作物獲得利潤，這樣才能發展壯大。
至於這花生，本身就是安雅文明區域的農作物，隻是種植不廣罷了。
下麵的她在忙碌，上麵的神祇在觀看著，轉眼，就是五年。
這個世界的神祇，擁有著統一的神國位麵，此時，一個金字塔發出金黃色的光輝，照亮了整個天國。
天空之上，本來被重重血紅色的火雲所覆蓋，裏麵充滿著怨魂的呻吟，甚至充滿著世界本身的某種詛咒，但是，現在，很明顯，稀薄了許多。
而在天國的地麵，本來枯萎樹木，已經開始恢複著青春，吐出了綠芽。
本來惡臭的水流，雖然沒有恢複清水，但是也至少可以食用了。
生活在天國的生命，身上鱗片漸漸消去，皮膚也由暗紅色，趨向正常。
至於光輝金字塔所在，變化更是巨大。金黃色的光輝，恩澤四方，附近數十公裏之內，都淋浴仰望著金字塔，金字塔如日如月，照耀著四周。
在這個範圍內，溪流清澈見底，發出清脆的浪花聲，水清徹見底，大批魚群在其中遊蕩，大批的田野充滿著綠色。
這裏的氣息，充滿了希望，幾乎所有的人都在歌頌偉大的光輝之主。
金字塔前，麵積高達萬米廣場，都由白玉鋪成。
金字塔卻由金黃色的玉塊砌成，裏麵隱藏著越來越濃厚的光明力量。
事實上，整座金字塔，都是由方信吸取日月，轉化而來的神力滲透而來。
走入了金字塔，並不局限於金字塔的外型，而是由一條條走廊而成，走廊附近，都是高高的圓柱，在走廊下麵，是無邊的景色。
山川、河流、島嶼、海洋、甚至農田和城市。
幾乎每走一步，都變幻一次場景。
這光輝之宮，就宛然濃縮的世界。
百級的長階而上，就是諸神的王座，最高的王座，當然是光輝之主方信了，這個神體上，本來雖然清光照耀，但是仔細看，還可以看出那些血紅色的斑紋，但是現在，斑紋已經消退了三分之一了。
其它王座上，諸神還在沉眠，但是同樣，它們身上，已經看不見腐朽的痕跡，各自的光輝都清亮起來。
農業女神蕭紅琴，更是醒著，在王座上向下觀看，並且和方信交談著：“帕克裏一直支持著舊邦，找我們的麻煩。”
“不要緊，它隻是自取死路，它如果能順應我的天道，或許能保持光輝，現在還支持血祭，又和我為敵，隻能說，必被世界所棄。”方信的聲音響起：“它過去能始終不隕落，唯在於當年參與創世的一點恩澤，但是我現在，實際上就是重新創世，隨著我的成功，它的光輝會越來越黯淡，當我完成位麵晉升時，就是它隕落之日。”
“它似乎也覺察了，不再搞些小動作，而似乎準備來次聯盟了，恩，這事，不是短時間能成的，在近期，對於殖民地，特別是伊愛思的定居點，似乎成了它的眼中釘。”蕭紅琴俯視著下麵，說著。
在神祇的眼中，離著伊愛思的定居點100公裏外的布拉克城，正在動員著，似乎要出一支軍隊趁火打劫，此間種種，完全隱瞞不了神的感知。
本來帕克裏，作為黑暗方麵的大神，它的確可以短時間屏蔽太陽神的感知，它的魔鏡，甚至可以洞察神祇的心靈，所以才有“萬能”之稱，但是現在，它既不能感知方信的心靈，又不能蒙蔽方信的感知，差距就在這裏了。
“稍等，我會傳達下神喻，要她提前作出準備，不過，這隻是小道，無關緊要，從這點上說，帕克裏根本不能與我為敵！”方信笑的說著。
“五十年來，在我的光輝下的城市，禁止血祭，人口幾乎翻倍，這是一種大勢，也是人道的進程。而建立殖民點，並且出現新的農耕技術，也算是順天應人，伊愛思大體上沒有作錯，得了甚多功德。”
“你看，城中王室和貴族，甚至一些商人，都受到了伊愛思刺激，開始在附近建立殖民點，而新型農業，以及畜牧業的發展，使這成為了可能和必然。”
“城中，本來人口過剩，奴隸價格低廉，現在卻因為建立殖民點，甚至改造舊農田，使對勞動力的需要大幅度增加，奴隸的價格在五年內，已經漲了一倍，而且還在繼續。”
“當年，無論東方和西方，隨著鐵器和牛耕的出現，使大量開墾新田成為可能，而開辟和耕種大量私田，需要大批人力，從客觀上說，奴隸能帶來更多的利益，就不能隨意殺死或者虐待，從主觀上說，奴隸本身已經不合時宜。”
“華夏《公羊傳》說——民不肯盡力於公田，這也是現在世界的情況。在這樣的情況下，貴族和商人，為了獲得更多人手，為了增加更多利益，就不得不改變著剝削方式，增加對奴隸的待遇，甚至允許他們獲得部分田畝產出，而不是全數收迴，這就在奴隸製上打開了一個缺口，而這個缺口一開，奴隸製的瓦解崩塌，而曆史進程，從奴隸製，轉向佃戶製，就已經是必然了。”
“當然，就近的來說，為了獲得更多奴隸，沉默了五十年的塔沙城，再也忍耐不住了，他們必會自動出擊，進行擴張和掠奪，在這個過程中，我的光輝自然隨之傳播出去，所到之處，文明傳播，血祭禁止。”
“這自然而然，沒有半點強求之處，最妙的是，這全由人道自主，如洪流而下，不見得我們神祇半點直接幹預的痕跡，因此罪孽不沾，盡得功德，受到世界和人道的擁戴，又無可阻擋，此，就是吾的天道！”
方信淡淡的說著，黃金眸子深邃無盡。
聖戰這事，就算是順應文明發展，也要染上無數血腥，會折去部分功德，就好比方信當年，在大範位麵舉兵，殺人百萬，雖是達成這等目標的必需，卻也不至盡善盡美之境。
如問行道，自有境界分別
下等之人，積善累德，福蔭數代，此是方信得玉如意，早期之道。
中等之人，順應天人，隨波而流，得取善果，此時還需自己動手，是以格局有限，落得羅網，成就不大，以前科舉為官的方信，現在的伊愛思，就是此果
上等之人，潛心默運，不直接出手，而立大教，行教化之事，唯還有教義教派之爭，不能盡善盡美，當年方信在那個仙道世界，就幾近於此。
而再上，就是方信如今境界，不假於物，不滯於世，與太上同體而行道，行的道，已經如羚羊掛角，等閑一看，無跡可尋，仔細深究，又無處不在，世界洪流，盡在一掌之上，無為而無所不為。
方信在地球上，曾讀洪荒流的聖人小說，姑且不論書中那不滅道果，是不是真的存在，單方信這個行道境界，也隻有裏麵的老子可比喻，甚至接近裏麵的鴻鈞了。
聽了這話，感覺到方信身上，那滾滾潮流帶來的不可抗拒的世界原力，作為神祇的蕭紅琴，輕輕地歎了一口氣，她閉上了眼。
道行遠大於神通，方信此道，已經不是七階八階能所容納了，隻等功德和力量達成，而蛻化直上了。
當然，最關鍵的，卻可真實指導世界和自己的進程，非是落於紙張和腦海之中。
太上之道，隨世而移，不論仁義，而論大道大德，盡善盡美，歸於質樸。
這一點，就區別了古今無數聖賢。
一絲金黃色的光輝閃過，卻是方信下達著神喻，告之於伊愛思的“新卡達鎮”上的神殿，一時間，從神祇的眼中，看見了下麵的人類拜下，恭謹又帶著惶恐，聽候著神喻，也見得匆忙趕到的伊愛思，不得不拜下。
千裏之堤，潰於蟻穴
淩寒之秋，始於一葉
這道小小的神喻，實是拉開了從塔沙城到整個世界，從奴隸社會到封建社會的人道洪流，一近一遠，一內一外，浩浩蕩蕩，莫可抵禦，卻盡在手中。
突然之間，方信想起了後土的教義。
塵歸塵，土歸土，靈魂歸於後土，然而，汝無需痛苦和哀傷，死亡是生命的循環，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。
吾身化六道，就是為了使汝等不至於消失，不至於墮落。道從不蔑視，是為混元，從高而下看，更不需蔑視，高不是為了舍棄低而存在，而僅僅是為了守護和引導而來，是讓汝等知道，汝等是永恆的種子，吾確實汝等的父母，引導汝等走上真義之道，在這之前，吾願生生世世，守護於汝等。
這心願，就是吾之大行，也是吾之根本法門。
此時，方信默默誦讀，心有同感，當真是，於我心有戚戚焉！