第一百八十二章 稱王建製（下）
才坐下了，方信就說著：“孤稱王建製，欲定人心，先製禮法，不過法典當尚簡白，軍法、民法、刑法、大律，都當有別。諸卿可聞孔子責子貢讓金，又善子路受牛乎？”
這兩個典故，在場的人熟讀經典，當然不會不知道
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子又曰：“魯人必拯溺者矣。”
意思就是，魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，迴國後拒絕收下國家賠償金。孔子說：“哎呀你采取的不是好辦法。從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收迴國家的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿迴你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。”
子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說：“這下子魯國人一定會勇於救落水者了。”
“子貢有金有義，贖人而不取於魯，是以為善，然天下人幾人能達？道德者，種子也，時時培養，才得成長，如天下人以為君子之道，在於天上，又幾人願而習之？”方信從容而說著：“因此孤之立法，就在於養德，而養德不能棄利，何也，萬民多苦，日出而耕日落而息，所得僅僅養家糊口，如為善無所報，豈為能善？”
說到這裏，方信起身，背著手踱步，片刻之後，又用黑幽的眸子掃看了三個大臣，說著：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；為善者不以微薄之功為小，故能成其賢哉，望諸卿立法時，能記得孤之用心才是。”
“是，王上洞察玄理，明見微毫，臣等自當悉心凜遵，以為新律之綱！”
這段話的意思更是清楚，百姓本已艱難，上有父母要奉養，中有官府盤剝，下有孩子要撫養，生活都不夠，還想著宣傳“無條件奉獻和犧牲”，舉著子貢的典型要求人，那就已經失道——道德的目的，是為了創造更好的時候，而不是犧牲。
把道德無限拔高，把個人的私德當作公德，這種做法隻會得到一個結果——就是道德變成了上位者盤剝天下魚肉百姓的工具
有道德腦殘炮灰其家衰亡生活困難百姓聞德色變避而遠之，那影響下來，結果會是怎麽樣，就是很清楚的事情。
三個大臣聞旨，都是心有算計，沈軒起來說著：“王上聖心默運，已見大仁，製法非一日之功，臣等當領王上之仁，詳參曆代得失，仔細揣摩、小心刪易，為王上聖裁而定，以謀立百世之良法。”
製定法律，可不是一年二年的事情，就算有曆代法律參考，也至少十年時間內，才能製出一套相對完備的法律來。
此時，新國建立，大事眾多，內外交集，新國的重點，還是戰事，隻是有許多事情，不能等到真正平定天下再作，必須未雨綢繆而已，下麵議的製錢的事情，也是一樣，方信見諸臣已經明白了意思，於是就說：“曆代開國，開元必製錢，以宣天下，這事也要預備才是了。”
“王上說的是，這事也極要緊，各省原本就有鑄幣局，隻要定了新錢，就可鑄之。”工部尚書袁程求見這時說著，這事本來就是他管轄的範圍：“隻是采銅，幾萬甚至十數萬銅工，集於數地，實是可憂，王上，可等天下平定，再大舉采集之！”
古代采銅開礦，由於不但要砍伐大量樹木，而且由於技術不先進，動不動就要集成千上萬人，而且銅鐵又可以直接製成武器，因此成為了隱患，曆代無不慎重。
見方信沉吟，戶部尚書張琢又說著：“不如依前朝開國之時，定以紙鈔？”
“前朝定下紙鈔，物價飛揚，百姓困苦，使太祖不得不在二十年後廢之，王上，此奪民之財，不可用之。”工部尚書袁程聽了，立刻反駁的說著。
事實上，這個世界經濟，現在差不多已經達到了地球上宋明清的鼎盛時期，社會經濟發展，已經達到了一定階段，因此紙幣自然而然的出現了。
問題是，由於缺乏相應的知識和製衡，曆代統治者無不利用它來剝削掠奪百姓之財，既無保證金，發行又無限量——引起物價飛漲。
地球上，甚至出現“開河變鈔禍根源”，可見濫發紙幣導致的滅亡因素。
幾番用朝廷氣數來作實驗後，許多大臣已經有共識——排除紙幣！
方信對此非常清醒，他說著：“官鈔發行之事，此時不可行之，這就不必議了，至於現有的交子，卻可下旨承認，並且偽造交子等同於盜竊等量錢數論罪，而且，朝廷也要設一個交子司，專查欺詐之事。”
發行紙幣在貨幣史上雖是一個進步，但是在皇權專製製度下根本無法實行，原因很簡單，朝廷和皇帝，都需要錢，又沒有任何保證和製衡，所以，濫發紙幣通貨膨脹是無法避免的，這是根子上的問題，不是什麽製度和英明能改變——在任何皇權為主的國家，想發行鈔票而不通貨膨脹，這簡直是不可能的事。
皇權大於一切，控製在皇權手中的印刷機就決定了必然產生通貨膨脹。
相反，私鈔的交子，倒是大可為之。
這個世界當然也有交子，這是經濟發展到一定程度的必然，也許各個世界的名稱不一樣，但是本身完全是一樣。
當經濟發展了，大量貨錢交易，導致錢兩不便攜帶，也不安全，因此有信譽的錢莊，可發行交子——存款人把現金交付給錢莊，錢莊把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙製作的卷麵上，再交還存款人，當存款人提取現金時，付3的保管費。
這實際上是以錢莊等量銅銀金為保證，每張交子都有各自姓名、記號、親筆押字、圖章，直接追究到責任雙方，他人難以偽造，所以交子贏得了很高的信譽。
但是並非所有的錢莊都是守法經營，恪守信用，朝廷必須追究，但是這僅僅是收取1的賦稅，如是不法追究責任，而不介入其內務——曆史證明，就算是地球宋朝，官府介入交子，形成“官交子”，還有著28的準備金，也導致了通貨膨脹，到南宋嘉定時期，貶值到十分之一。
見大臣如有所思，方信又說著：“朝廷正法，還在於製錢，不過，孤不但製銅錢，還準備製銀幣和金幣。”
經濟發展到現在，社會唿喚更高價值的貨幣，既然紙幣不可行，那就隻有銀幣和金幣了。
地球上，明時流通銅錢，白銀也成為貨幣，雖然銀量被鑄為一定標準的銀錠從元朝就已經開始，但是元寶並不通行。
到了清朝，以銀為主幣，征稅一兩以上必須收銀，完糧必須是足銀。因中央不鑄造統一流通銀兩，民間使用的銀子未必是足銀，各地銀錠形式、成色、平碼不同，因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當。一些銀匠勾結吏役趁機在銀兩成色，分量上苛剝百姓，造成許多複雜的社會問題。
既然知道這個問題，那造標準銀幣和金幣，也是應著社會潮流而動。
“王上，這銅錢，銀幣和金幣，又有何法？”沈軒想了想，問著，鑄錢之事，動不動就要動搖國本，非常嚴重，因此不得不問個清楚。
“銅錢，銅六，鋅四，鉛一，重一錢一分，充一錢二分為計。銀幣，銀八，銅二，重五克。”方信想了想，就說著：“孤有一法，就是鑄錢交給私營，如何？”
“王上，這怎麽可以，鑄錢是國本，安能交於商栗乎？”三個大臣，都是大驚失色，連忙說著。
曆代鑄錢，多因為其中巨利，是朝廷一項相當重要的財政補充。
“諸卿稍安，孤自有道理。”
“還請王上明說。”三人麵麵相覷，開口說著，如是無理，當堅決不奉令。
“鑄錢之利，這不必細說，然正因為如此，所以不但君王為之，甚至官員也為之，鑄錢局一手開礦、采集、煉化、成錢，孤曾讀大楚之製，朝廷直轄鑄錢局不計，地方上，少者僅省有一局，
多者連郡裏也設有鑄錢局，上下名冊，牽連甚廣，當有百萬人！”說到這裏，方信也不由臉色轉青：“開礦苦難，集眾滋事不計其數，這些都要算到朝廷身上，長久多易生事端，而且鑄錢雖然有利，然發放糧餉，又被層層盤剝，朝廷每年不過收益二千萬錢——才二萬兩銀子！”
“不但如此，各省各局都以此謀利，無視朝廷法度，使鑄錢成色越來越低，甚至出現大批劣錢，擊地可碎，百姓怨聲載道，可是法不責眾，諸省諸郡如此，朝廷也難以全盤清理——就為了這數萬兩銀子，造成如此局麵，實是不值！”
“當然，私鑄也並非是允許民間鑄錢，而恰是相反，孤要取消各省各郡之鑄錢局，而收於朝廷直轄，由全國百家巨商代鑄——這樣的話，責任就全部是商人了，一可減少官員牽涉在內，二可坐收巨利，三可必要時處置銀莊。”
“鑄錢之利，朝廷可取其六，商家可取其四，如有額外損耗，也是如此，如有粗鑄取利之事，當處法事，如此，朝廷不加一工一錢，就可營利，這等百家巨商，也非永襲，而可三年或者五年改易一次！”
說到這裏，頓時三個大臣都反應過來了。
曆代以來，錢幣鑄造實是大問題，就如所說，雖然大凡開國，政治相對清明，鑄造相對統一和精美，但是隨著時代的推移，各省各郡，以及民間，都為了謀利而鑄錢，漸漸錢幣惡劣，大小輕重不一，朝廷雖然一再禁止和打擊，但因為有利可圖，而且鑄錢者又有官吏參與配合，所以並不能製止大量劣錢混入市場，破壞社會的正常經濟生活——甚至有的時候，為了解決財政問題，中央朝廷都也如此。
而此時，方信的政策，本質上，就是取消了各個省郡鑄錢的權利，由中央政府指定一些商人來鑄錢。
朝廷不參與具體鑄錢，這就省了數十萬編製，也省了許多關係，隻是坐收巨利，並且把一切責任都可推到商人頭上了。
當然，鑄錢利大，四成利潤，也是一筆巨款，雖然商人情知裏麵風險極大，不但有經濟風險，還有政治風險，但是也可讓人鋌而走險了。
三人仔細想想，實際上雖說是商鑄，本質上卻加強了官方控製力，而且坐受巨利，當下，沈軒若有所思，然後慢慢的說著：“王上，此事甚大，還請寬得一些時日，容臣等仔細思量才是！”
他實際上還有一個意思，就是商鑄是為了謀利，在現在科技水平上定的利益分配，很明顯不使人滿足，既然如此，除了冒著殺頭抄家之罪來偽劣，餘下的，就是改進經營模型以及改進環節上的技術了。
方信已經決定，如是有人能發明這些技藝，那就“上大喜，賞十年專利專營”，以使發明者獲得巨大利益，並且以此改變一些風氣。
“鹽的事，現在我方沒有沿海省份，不能煮鹽，內地鹽井隻堪堪可用，今天就不議了，諸卿還有何事？”
“王上，臣等當鑄金銀銅三等錢，來奉上，以求聖裁，隻是製錢必有年號，不知日後王上用何年號為上？”這等話，也隻有這些內閣六部核心人員能議論，也隻有宰相沈軒所能問出來。
“我之心願，為天地立心，為生民立命， 為萬世開太平，如孤登基為帝，年號必以開平，取開道平天下，造萬世太平之意，卿等覺得怎麽樣？”方信笑了笑。
“開道平天下，造萬世太平，主上之德，果可與日月相輝，臣等願意為王上赴湯蹈火，再所不辭。”三人聽了，立刻跪伏在地。
“甚善！”方信立了起來，凝視著外麵庭院風景，心中浮現出難以描述的滋味。
才坐下了，方信就說著：“孤稱王建製，欲定人心，先製禮法，不過法典當尚簡白，軍法、民法、刑法、大律，都當有別。諸卿可聞孔子責子貢讓金，又善子路受牛乎？”
這兩個典故，在場的人熟讀經典，當然不會不知道
魯國之法，魯人為人臣妾於諸侯，有能贖之者，取其金於府。子貢贖魯人於諸侯，來而讓不取其金。孔子曰：“賜失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損於行，不取其金則不複贖人矣。”
子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子又曰：“魯人必拯溺者矣。”
意思就是，魯國有一條法律，魯國人在國外淪為奴隸，有人能把他們贖出來的，可以到國庫中報銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢在國外贖了一個魯國人，迴國後拒絕收下國家賠償金。孔子說：“哎呀你采取的不是好辦法。從今以後，魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。你如果收迴國家的補償金，並不會損害你的行為的價值；而你不肯拿迴你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。”
子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說：“這下子魯國人一定會勇於救落水者了。”
“子貢有金有義，贖人而不取於魯，是以為善，然天下人幾人能達？道德者，種子也，時時培養，才得成長，如天下人以為君子之道，在於天上，又幾人願而習之？”方信從容而說著：“因此孤之立法，就在於養德，而養德不能棄利，何也，萬民多苦，日出而耕日落而息，所得僅僅養家糊口，如為善無所報，豈為能善？”
說到這裏，方信起身，背著手踱步，片刻之後，又用黑幽的眸子掃看了三個大臣，說著：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；為善者不以微薄之功為小，故能成其賢哉，望諸卿立法時，能記得孤之用心才是。”
“是，王上洞察玄理，明見微毫，臣等自當悉心凜遵，以為新律之綱！”
這段話的意思更是清楚，百姓本已艱難，上有父母要奉養，中有官府盤剝，下有孩子要撫養，生活都不夠，還想著宣傳“無條件奉獻和犧牲”，舉著子貢的典型要求人，那就已經失道——道德的目的，是為了創造更好的時候，而不是犧牲。
把道德無限拔高，把個人的私德當作公德，這種做法隻會得到一個結果——就是道德變成了上位者盤剝天下魚肉百姓的工具
有道德腦殘炮灰其家衰亡生活困難百姓聞德色變避而遠之，那影響下來，結果會是怎麽樣，就是很清楚的事情。
三個大臣聞旨，都是心有算計，沈軒起來說著：“王上聖心默運，已見大仁，製法非一日之功，臣等當領王上之仁，詳參曆代得失，仔細揣摩、小心刪易，為王上聖裁而定，以謀立百世之良法。”
製定法律，可不是一年二年的事情，就算有曆代法律參考，也至少十年時間內，才能製出一套相對完備的法律來。
此時，新國建立，大事眾多，內外交集，新國的重點，還是戰事，隻是有許多事情，不能等到真正平定天下再作，必須未雨綢繆而已，下麵議的製錢的事情，也是一樣，方信見諸臣已經明白了意思，於是就說：“曆代開國，開元必製錢，以宣天下，這事也要預備才是了。”
“王上說的是，這事也極要緊，各省原本就有鑄幣局，隻要定了新錢，就可鑄之。”工部尚書袁程求見這時說著，這事本來就是他管轄的範圍：“隻是采銅，幾萬甚至十數萬銅工，集於數地，實是可憂，王上，可等天下平定，再大舉采集之！”
古代采銅開礦，由於不但要砍伐大量樹木，而且由於技術不先進，動不動就要集成千上萬人，而且銅鐵又可以直接製成武器，因此成為了隱患，曆代無不慎重。
見方信沉吟，戶部尚書張琢又說著：“不如依前朝開國之時，定以紙鈔？”
“前朝定下紙鈔，物價飛揚，百姓困苦，使太祖不得不在二十年後廢之，王上，此奪民之財，不可用之。”工部尚書袁程聽了，立刻反駁的說著。
事實上，這個世界經濟，現在差不多已經達到了地球上宋明清的鼎盛時期，社會經濟發展，已經達到了一定階段，因此紙幣自然而然的出現了。
問題是，由於缺乏相應的知識和製衡，曆代統治者無不利用它來剝削掠奪百姓之財，既無保證金，發行又無限量——引起物價飛漲。
地球上，甚至出現“開河變鈔禍根源”，可見濫發紙幣導致的滅亡因素。
幾番用朝廷氣數來作實驗後，許多大臣已經有共識——排除紙幣！
方信對此非常清醒，他說著：“官鈔發行之事，此時不可行之，這就不必議了，至於現有的交子，卻可下旨承認，並且偽造交子等同於盜竊等量錢數論罪，而且，朝廷也要設一個交子司，專查欺詐之事。”
發行紙幣在貨幣史上雖是一個進步，但是在皇權專製製度下根本無法實行，原因很簡單，朝廷和皇帝，都需要錢，又沒有任何保證和製衡，所以，濫發紙幣通貨膨脹是無法避免的，這是根子上的問題，不是什麽製度和英明能改變——在任何皇權為主的國家，想發行鈔票而不通貨膨脹，這簡直是不可能的事。
皇權大於一切，控製在皇權手中的印刷機就決定了必然產生通貨膨脹。
相反，私鈔的交子，倒是大可為之。
這個世界當然也有交子，這是經濟發展到一定程度的必然，也許各個世界的名稱不一樣，但是本身完全是一樣。
當經濟發展了，大量貨錢交易，導致錢兩不便攜帶，也不安全，因此有信譽的錢莊，可發行交子——存款人把現金交付給錢莊，錢莊把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙製作的卷麵上，再交還存款人，當存款人提取現金時，付3的保管費。
這實際上是以錢莊等量銅銀金為保證，每張交子都有各自姓名、記號、親筆押字、圖章，直接追究到責任雙方，他人難以偽造，所以交子贏得了很高的信譽。
但是並非所有的錢莊都是守法經營，恪守信用，朝廷必須追究，但是這僅僅是收取1的賦稅，如是不法追究責任，而不介入其內務——曆史證明，就算是地球宋朝，官府介入交子，形成“官交子”，還有著28的準備金，也導致了通貨膨脹，到南宋嘉定時期，貶值到十分之一。
見大臣如有所思，方信又說著：“朝廷正法，還在於製錢，不過，孤不但製銅錢，還準備製銀幣和金幣。”
經濟發展到現在，社會唿喚更高價值的貨幣，既然紙幣不可行，那就隻有銀幣和金幣了。
地球上，明時流通銅錢，白銀也成為貨幣，雖然銀量被鑄為一定標準的銀錠從元朝就已經開始，但是元寶並不通行。
到了清朝，以銀為主幣，征稅一兩以上必須收銀，完糧必須是足銀。因中央不鑄造統一流通銀兩，民間使用的銀子未必是足銀，各地銀錠形式、成色、平碼不同，因此每逢納稅前由銀匠和銀鋪將民間散銀熔鑄成足銀上當。一些銀匠勾結吏役趁機在銀兩成色，分量上苛剝百姓，造成許多複雜的社會問題。
既然知道這個問題，那造標準銀幣和金幣，也是應著社會潮流而動。
“王上，這銅錢，銀幣和金幣，又有何法？”沈軒想了想，問著，鑄錢之事，動不動就要動搖國本，非常嚴重，因此不得不問個清楚。
“銅錢，銅六，鋅四，鉛一，重一錢一分，充一錢二分為計。銀幣，銀八，銅二，重五克。”方信想了想，就說著：“孤有一法，就是鑄錢交給私營，如何？”
“王上，這怎麽可以，鑄錢是國本，安能交於商栗乎？”三個大臣，都是大驚失色，連忙說著。
曆代鑄錢，多因為其中巨利，是朝廷一項相當重要的財政補充。
“諸卿稍安，孤自有道理。”
“還請王上明說。”三人麵麵相覷，開口說著，如是無理，當堅決不奉令。
“鑄錢之利，這不必細說，然正因為如此，所以不但君王為之，甚至官員也為之，鑄錢局一手開礦、采集、煉化、成錢，孤曾讀大楚之製，朝廷直轄鑄錢局不計，地方上，少者僅省有一局，
多者連郡裏也設有鑄錢局，上下名冊，牽連甚廣，當有百萬人！”說到這裏，方信也不由臉色轉青：“開礦苦難，集眾滋事不計其數，這些都要算到朝廷身上，長久多易生事端，而且鑄錢雖然有利，然發放糧餉，又被層層盤剝，朝廷每年不過收益二千萬錢——才二萬兩銀子！”
“不但如此，各省各局都以此謀利，無視朝廷法度，使鑄錢成色越來越低，甚至出現大批劣錢，擊地可碎，百姓怨聲載道，可是法不責眾，諸省諸郡如此，朝廷也難以全盤清理——就為了這數萬兩銀子，造成如此局麵，實是不值！”
“當然，私鑄也並非是允許民間鑄錢，而恰是相反，孤要取消各省各郡之鑄錢局，而收於朝廷直轄，由全國百家巨商代鑄——這樣的話，責任就全部是商人了，一可減少官員牽涉在內，二可坐收巨利，三可必要時處置銀莊。”
“鑄錢之利，朝廷可取其六，商家可取其四，如有額外損耗，也是如此，如有粗鑄取利之事，當處法事，如此，朝廷不加一工一錢，就可營利，這等百家巨商，也非永襲，而可三年或者五年改易一次！”
說到這裏，頓時三個大臣都反應過來了。
曆代以來，錢幣鑄造實是大問題，就如所說，雖然大凡開國，政治相對清明，鑄造相對統一和精美，但是隨著時代的推移，各省各郡，以及民間，都為了謀利而鑄錢，漸漸錢幣惡劣，大小輕重不一，朝廷雖然一再禁止和打擊，但因為有利可圖，而且鑄錢者又有官吏參與配合，所以並不能製止大量劣錢混入市場，破壞社會的正常經濟生活——甚至有的時候，為了解決財政問題，中央朝廷都也如此。
而此時，方信的政策，本質上，就是取消了各個省郡鑄錢的權利，由中央政府指定一些商人來鑄錢。
朝廷不參與具體鑄錢，這就省了數十萬編製，也省了許多關係，隻是坐收巨利，並且把一切責任都可推到商人頭上了。
當然，鑄錢利大，四成利潤，也是一筆巨款，雖然商人情知裏麵風險極大，不但有經濟風險，還有政治風險，但是也可讓人鋌而走險了。
三人仔細想想，實際上雖說是商鑄，本質上卻加強了官方控製力，而且坐受巨利，當下，沈軒若有所思，然後慢慢的說著：“王上，此事甚大，還請寬得一些時日，容臣等仔細思量才是！”
他實際上還有一個意思，就是商鑄是為了謀利，在現在科技水平上定的利益分配，很明顯不使人滿足，既然如此，除了冒著殺頭抄家之罪來偽劣，餘下的，就是改進經營模型以及改進環節上的技術了。
方信已經決定，如是有人能發明這些技藝，那就“上大喜，賞十年專利專營”，以使發明者獲得巨大利益，並且以此改變一些風氣。
“鹽的事，現在我方沒有沿海省份，不能煮鹽，內地鹽井隻堪堪可用，今天就不議了，諸卿還有何事？”
“王上，臣等當鑄金銀銅三等錢，來奉上，以求聖裁，隻是製錢必有年號，不知日後王上用何年號為上？”這等話，也隻有這些內閣六部核心人員能議論，也隻有宰相沈軒所能問出來。
“我之心願，為天地立心，為生民立命， 為萬世開太平，如孤登基為帝，年號必以開平，取開道平天下，造萬世太平之意，卿等覺得怎麽樣？”方信笑了笑。
“開道平天下，造萬世太平，主上之德，果可與日月相輝，臣等願意為王上赴湯蹈火，再所不辭。”三人聽了，立刻跪伏在地。
“甚善！”方信立了起來，凝視著外麵庭院風景，心中浮現出難以描述的滋味。