上京大學。
肖原山放下手機，微微歎了口氣。
他自己是研究音樂教育的，這些年也一直是致力於基礎音樂教育的推廣和普及。
因為現在年輕人都喜歡在網絡上活動，他自己也是跟著自己的學生學會了在網絡上發微博。平時，都會更新一下自己對於音樂的感悟和體會，身體力行，向大家宣傳音樂的力量。
今天，聽到自己的幾個博士生在聊有人在網絡上發自己因為聽了校外的音樂課程，結果在學校的專業課考試上掛科了的消息，他忽然有一些感悟。
說實話，肖原山自己對於校外課堂的設置，是持一定讚同態度的。
國家現在普及教育，提倡全民學習，那麽課堂，就不應該被僅僅限製在學校裏麵。隻有把民間的課堂，甚至是學術氣息搞活了，才能真正達到全民學習的氛圍。
不過，這件事情也是有好有壞，壞的地方，就是這些年一些私人機構打著校外課堂的名義，實際上是奔著賺錢的想法去的，搞出來的內容，也是參差不齊。
所以，他的第一個想法，就是提醒學生擦亮自己的眼睛，特別是需要從內容上，好好甄別一下，而不是光看什麽熱度。
然後，就是針對這一次的學生掛科事情，肖原山是有幾點看法的。
一是對於學生來說，要對知識有敬畏之心，要分得清什麽是“正史”，什麽是“野史”。至少，現在大學裏麵，教科書上的知識點，就算是一種標杆。
二是對於老師來說，也要對知識有敬畏之心，學術不是死的，知識也不是死的，特別是人文學科，更要有探討和啟發精神。對於在知識點上的不同看法，隻要不是惡意抄襲或者胡編亂造，還都是有課探討的餘地的。
按照網上的那個學生發的消息來看，實際上自己也真不是惡意亂寫，這樣的話，至少得給學生一個辯解和討論的機會，然後再酌情給分。至少，直接給掛科，還是不妥的。
第三，對於社會上的那些校外課堂，也需要對於知識有敬畏之心。這一點，就是從知識提供者的良心出發了。
所以，他才在自己的微博上，發出了那麽兩句話。
本意，是在提醒。
卻不知道，現在，網上的輿論解讀，完全不是按照他所想的來。
對於那個學生介紹的直播古典音樂的課堂，肖原山其實心裏也是很有興趣的。
古典音樂，向來都是年輕人最不喜歡的了，就算是大學裏專業研究這個的研究生，博士生們，也時時頭疼。主要，也還是太枯燥了。
而按照那個學生說的，這個直播課堂裏的那個青年，竟然講得挺有趣！
如果是真的，這就有些難得了！
這樣的年輕人，就算是講的知識和教科書上有出入，也不應該是一棍子打死的。甚至，想辦法指導一下，說不定還能引導出來一個好苗子。
本來，肖原山是想要看一下那個網上說的直播間裏麵的視頻，了解一下情況到底是什麽。
不過，下午手頭上正好有期末試卷要批改。所以，就準備把這件事情暫時先放下來。
翻開桌子上的一摞試卷。
這是上京大學藝術學院一年級的音樂史基礎課程的期末試卷。
雖然已經80歲高齡了，但是肖原山還是每年都親自批改學院一年級學生的試卷。
他自己就是做藝術普及，音樂普及研究的，自然是想要多多了解每一年的學生對音樂基礎的掌握情況。
通過這些，再反饋到國家教材編委。
無論是中小學，還是高校，素質教育裏的審美觀念和能力的培養，都是非常重要的。這也是他一直為之奮鬥的工作。
試卷上的題目都是主觀題，也是想要充分啟發學生對於藝術題目的思考，而不是禁錮他們的思維。
前幾個，都是一些常見知識點的考察。
其中一個，也是最常考的一個，關於兩河流域的音樂起源問題。
這是西方古典音樂史的這一篇章的起始部分，相比於中世紀的那些宗教音樂，算是古典音樂史裏麵，比較清晰，也容易理解的部分了。
正確的答案大致就是古巴比倫帝國宮廷傳出來，有高腳杯狀鼓為證。
隻要學生能夠答出其中的幾個要點就可以給分。
前麵幾分試題上，大多數對於這個問題的迴答，還算是讓人滿意。有幾個空白沒答，顯然就是沒好好學。
批到下一個試卷的這一道題，倒是寫得挺多。
但是細細一看，肖原山卻是有些發愣。
“兩個流域音樂起源目前主流的看法是從古巴比倫帝國宮廷樂開始，並且有高腳杯狀鼓為證。但是，同一時代，美索不達米亞地區生活的蘇美爾人發明了最早的楔形文字，依此衍生出了自己的音樂傳統，時間點上，要比古巴比倫帝國宮廷樂的發源還是要早一些的。”
下麵，這個學生又列了幾個論點。
肖原山手中的紅筆在試卷上輕輕點著，眉頭微微蹙起。
蘇美爾人的曆史，他也是了解的，前者創作的楔形文字也世界上最古老的文字之一。但是關於蘇美爾人的音樂傳統，倒並不是沒有，而是現在這還是處於世界音樂前沿討論的內容。一來，是沒有足夠的論證，二來，也是有不少的曆史原因的。
除了一些前沿論文裏麵有討論，現在國內國外的音樂教材上，都絕對沒有提到這個問題。
甚至，肖原山相信，大部分的國內古典音樂研究者，都不一定知道這個問題。
為什麽這個學生竟然能夠答出來？
他看了一眼試卷邊上的姓名，是一個比較熟悉的，算是學院當做苗子培養的女學生。她能夠答出來，應該是自己課下有條件，看過一些前沿論文。
這是完全有可能的。
也是非常值得鼓勵的。
肖原山心裏帶著幾分欣慰，特別是，這個學生下麵列出來的一些論據，連他自己都不太清楚。
這就更加讓他意外了，雖然不知道真假，但是也是可討論的。
題目，自然是大大的滿分。
肖原山批完了這個卷子，就把它先放在一邊，等待之後了詳細問問。
翻開下麵一份卷子，批到了這個題，他又是一愣。
這個學生，直接答，兩河流域的音樂起源是從美索不達米亞地區生活的蘇美爾人那裏開始，下麵，也列出了幾乎和上麵那個優秀的女學生同樣的論據。
肖原山皺了皺眉頭，這麽類似的答案，似乎是有抄襲的成分啊。
這個自己比較看重的優秀女學生，也在考場上搞這些小動作？
把這一份放在一邊，肖原山繼續翻下麵的卷子。
同樣的一個題，這個係裏麵，有將近三分之二的學生，在這題目上，提到了蘇美爾人，並且給出了差不多相同的論據。
真的是有大麵積抄襲？
肖原山手中的筆點在試卷。
但是今天考場的反應情況，還是比較良好的。
上京大學的期末考試，監考嚴格程度也是非常高的。
那就說明還有一種情況，就是這些學生在考試之前，都拿到，或者複習了相同的一份資料。
這倒是沒什麽問題，每一年同一科目的考試，題目中有重合是肯定的，學生重點突擊複習，也是情有可原。
但是，為什麽，他們都答的是這一個答案呢？
這些學生裏麵，答得最詳細的，就是那個被他當做苗子的女學生了。
難道是她考前給大家準備的背誦資料？
想到這，肖原山放下手裏的紅筆，在手機上翻到了那個女學生的電話，撥了過去。
肖原山放下手機，微微歎了口氣。
他自己是研究音樂教育的，這些年也一直是致力於基礎音樂教育的推廣和普及。
因為現在年輕人都喜歡在網絡上活動，他自己也是跟著自己的學生學會了在網絡上發微博。平時，都會更新一下自己對於音樂的感悟和體會，身體力行，向大家宣傳音樂的力量。
今天，聽到自己的幾個博士生在聊有人在網絡上發自己因為聽了校外的音樂課程，結果在學校的專業課考試上掛科了的消息，他忽然有一些感悟。
說實話，肖原山自己對於校外課堂的設置，是持一定讚同態度的。
國家現在普及教育，提倡全民學習，那麽課堂，就不應該被僅僅限製在學校裏麵。隻有把民間的課堂，甚至是學術氣息搞活了，才能真正達到全民學習的氛圍。
不過，這件事情也是有好有壞，壞的地方，就是這些年一些私人機構打著校外課堂的名義，實際上是奔著賺錢的想法去的，搞出來的內容，也是參差不齊。
所以，他的第一個想法，就是提醒學生擦亮自己的眼睛，特別是需要從內容上，好好甄別一下，而不是光看什麽熱度。
然後，就是針對這一次的學生掛科事情，肖原山是有幾點看法的。
一是對於學生來說，要對知識有敬畏之心，要分得清什麽是“正史”，什麽是“野史”。至少，現在大學裏麵，教科書上的知識點，就算是一種標杆。
二是對於老師來說，也要對知識有敬畏之心，學術不是死的，知識也不是死的，特別是人文學科，更要有探討和啟發精神。對於在知識點上的不同看法，隻要不是惡意抄襲或者胡編亂造，還都是有課探討的餘地的。
按照網上的那個學生發的消息來看，實際上自己也真不是惡意亂寫，這樣的話，至少得給學生一個辯解和討論的機會，然後再酌情給分。至少，直接給掛科，還是不妥的。
第三，對於社會上的那些校外課堂，也需要對於知識有敬畏之心。這一點，就是從知識提供者的良心出發了。
所以，他才在自己的微博上，發出了那麽兩句話。
本意，是在提醒。
卻不知道，現在，網上的輿論解讀，完全不是按照他所想的來。
對於那個學生介紹的直播古典音樂的課堂，肖原山其實心裏也是很有興趣的。
古典音樂，向來都是年輕人最不喜歡的了，就算是大學裏專業研究這個的研究生，博士生們，也時時頭疼。主要，也還是太枯燥了。
而按照那個學生說的，這個直播課堂裏的那個青年，竟然講得挺有趣！
如果是真的，這就有些難得了！
這樣的年輕人，就算是講的知識和教科書上有出入，也不應該是一棍子打死的。甚至，想辦法指導一下，說不定還能引導出來一個好苗子。
本來，肖原山是想要看一下那個網上說的直播間裏麵的視頻，了解一下情況到底是什麽。
不過，下午手頭上正好有期末試卷要批改。所以，就準備把這件事情暫時先放下來。
翻開桌子上的一摞試卷。
這是上京大學藝術學院一年級的音樂史基礎課程的期末試卷。
雖然已經80歲高齡了，但是肖原山還是每年都親自批改學院一年級學生的試卷。
他自己就是做藝術普及，音樂普及研究的，自然是想要多多了解每一年的學生對音樂基礎的掌握情況。
通過這些，再反饋到國家教材編委。
無論是中小學，還是高校，素質教育裏的審美觀念和能力的培養，都是非常重要的。這也是他一直為之奮鬥的工作。
試卷上的題目都是主觀題，也是想要充分啟發學生對於藝術題目的思考，而不是禁錮他們的思維。
前幾個，都是一些常見知識點的考察。
其中一個，也是最常考的一個，關於兩河流域的音樂起源問題。
這是西方古典音樂史的這一篇章的起始部分，相比於中世紀的那些宗教音樂，算是古典音樂史裏麵，比較清晰，也容易理解的部分了。
正確的答案大致就是古巴比倫帝國宮廷傳出來，有高腳杯狀鼓為證。
隻要學生能夠答出其中的幾個要點就可以給分。
前麵幾分試題上，大多數對於這個問題的迴答，還算是讓人滿意。有幾個空白沒答，顯然就是沒好好學。
批到下一個試卷的這一道題，倒是寫得挺多。
但是細細一看，肖原山卻是有些發愣。
“兩個流域音樂起源目前主流的看法是從古巴比倫帝國宮廷樂開始，並且有高腳杯狀鼓為證。但是，同一時代，美索不達米亞地區生活的蘇美爾人發明了最早的楔形文字，依此衍生出了自己的音樂傳統，時間點上，要比古巴比倫帝國宮廷樂的發源還是要早一些的。”
下麵，這個學生又列了幾個論點。
肖原山手中的紅筆在試卷上輕輕點著，眉頭微微蹙起。
蘇美爾人的曆史，他也是了解的，前者創作的楔形文字也世界上最古老的文字之一。但是關於蘇美爾人的音樂傳統，倒並不是沒有，而是現在這還是處於世界音樂前沿討論的內容。一來，是沒有足夠的論證，二來，也是有不少的曆史原因的。
除了一些前沿論文裏麵有討論，現在國內國外的音樂教材上，都絕對沒有提到這個問題。
甚至，肖原山相信，大部分的國內古典音樂研究者，都不一定知道這個問題。
為什麽這個學生竟然能夠答出來？
他看了一眼試卷邊上的姓名，是一個比較熟悉的，算是學院當做苗子培養的女學生。她能夠答出來，應該是自己課下有條件，看過一些前沿論文。
這是完全有可能的。
也是非常值得鼓勵的。
肖原山心裏帶著幾分欣慰，特別是，這個學生下麵列出來的一些論據，連他自己都不太清楚。
這就更加讓他意外了，雖然不知道真假，但是也是可討論的。
題目，自然是大大的滿分。
肖原山批完了這個卷子，就把它先放在一邊，等待之後了詳細問問。
翻開下麵一份卷子，批到了這個題，他又是一愣。
這個學生，直接答，兩河流域的音樂起源是從美索不達米亞地區生活的蘇美爾人那裏開始，下麵，也列出了幾乎和上麵那個優秀的女學生同樣的論據。
肖原山皺了皺眉頭，這麽類似的答案，似乎是有抄襲的成分啊。
這個自己比較看重的優秀女學生，也在考場上搞這些小動作？
把這一份放在一邊，肖原山繼續翻下麵的卷子。
同樣的一個題，這個係裏麵，有將近三分之二的學生，在這題目上，提到了蘇美爾人，並且給出了差不多相同的論據。
真的是有大麵積抄襲？
肖原山手中的筆點在試卷。
但是今天考場的反應情況，還是比較良好的。
上京大學的期末考試，監考嚴格程度也是非常高的。
那就說明還有一種情況，就是這些學生在考試之前，都拿到，或者複習了相同的一份資料。
這倒是沒什麽問題，每一年同一科目的考試，題目中有重合是肯定的，學生重點突擊複習，也是情有可原。
但是，為什麽，他們都答的是這一個答案呢？
這些學生裏麵，答得最詳細的，就是那個被他當做苗子的女學生了。
難道是她考前給大家準備的背誦資料？
想到這，肖原山放下手裏的紅筆，在手機上翻到了那個女學生的電話，撥了過去。