第七章 與女神的交往（上）
聖元十一年，轉眼又是三年過去
秋季即將進入尾聲，天氣漸漸寒冷起來，不過豐收節，令每一個杜茲斯伯爵領的居民心中都充滿了快樂。
假期有三天，第一天是在神殿的組織下，先是歌頌神的恩惠，然後就是官方組織的各種各樣開放的節目，而在第二天，神殿特地組織了年輕的男女進行慶賀——在白天野外的草地和叢林之中，並且有大量的啤酒開放。
神殿的意思就是讓她/他們能夠自由選擇自己的情人和未來伴侶，最好是加快種族之間的融和與交流，這種活動才開始二屆，但是卻出奇的受到了年輕人的歡迎，年輕人高昂的情欲超過了神的想象。
第三天，是各自迴家探親的節日，眾人在八月十五日月亮下賞月吃飯。
這一連串節日原本是為了獎勵辛苦了許多時間的人們，甚至在這些節日之中，神殿有意思的打破各村各族，貴族和平民的界線，甚至打破神和人的界線——讓所有的人來共同慶賀豐收，就在這不起眼之中，安尼恩開始點滴入手，來為了未來民族注入生命力量。
秩序之中隱含著自由，安尼恩行走在街道上，開始感覺到打破一切束縛，重建文明的快樂，神的心性，釋放出的能量，引導人民變成現實，使他再次品嚐著修道者的覺悟，來見證和直麵自己的本心。
何所謂惡，何所謂善，大規模實行一下，不就是知道結果了？
看著布滿了草地和廣場上的那些民間詩人和音樂家，雖然他們的技藝是無比的低劣，但是他們的幸福和開心卻是真實不虛，看著他們不停的用各種各樣的方式來傳播著快樂，看著生命之火在這片大地上燃燒，看著吟遊詩人和把戲者周圍圍上的一群群人，以及他們的笑聲。
安尼恩沉默無言，神的精神空前凝聚和自信。
如果在地球，這種生活是墮落，是邪惡，可是在這裏，不過是真實不虛的快樂。
快樂的本質，也有區別嗎？
或者說，情欲的後果，隻是後裔的問題嗎？一切都在利益之中，嚴格的戒條，其實就是為了維護家庭和繼承人的純粹，那怎麽樣又能夠減少對家庭的破壞呢？
安尼恩在深深的思考著，在戰爭和亂世中，在人類曆史很長時間內，這樣的生活很普遍，這是為了繁衍種族的需要，在地球上，華夏地區直到秦漢之間，仍舊保持著官方組織的類似愛情踏青活動，組織年輕男女彼此認識和結合——這從短時間來說，是為了增加種族的人口以用於生產和作戰，但是對長時間來說，就是為了增強人類這個種族的力量。
但是人口一旦擴大，和平一旦長久，人類之間如果失去了種族衝突，以及對大自然獲得一定優勢，那主要矛盾就變成了人和人之間的利益爭奪了，為了明確家族和家族之間界線，為了明確繼承人的純粹性，對男女關係的禮法，就不斷增大，甚至成為了主流——直到人類力量膨脹到不需要家庭就可以生活的時代，那時又是男女道德瓦解之時。
千載演變，不過如此，盡納聖賢心。
才靠近一個酒店，在酒店中，平時人很少，但是此時，已經站得滿滿的，每一個人都想到櫃台上再拿一杯酒，這種被取名啤酒的酒類（意譯，這個世界不可能直接叫啤酒，但是大體上就是這個），很早很早就已經出現了，大概起碼有5000年曆史了，不過，這裏的啤酒很明顯經過了改良工藝。
“菈芮殿下，您覺得這裏怎麽樣？”在安尼恩的麵前，是一個女人，她看上去不過十七八歲的模樣，但是頭上隱約有一隻尖角。
“恩，安尼恩殿下，您的領地內的確非常繁榮，我注意到了這裏充滿了歡樂，而且這裏沒有很多窮人，您的仆人把這裏治理的真是非常好。”菈芮眼神迷離的打量著周圍，她的心感受到了現在洋溢的快樂——對這個世界絕大部分神來說，神的教義和治理方向就是神的本性，一切違背神本性的所作所為，反而會折損神的力量，因此她立刻修正了對安尼恩的看法。
雖然二神其實就坐在這家酒店中，但是又等於隔離出一個空間來。
菈芮的本體就是一隻女性獨角獸，同樣居住在自然之野這個位麵，不過她是混亂善良陣營的神力，有一些德魯伊，表演藝人，流浪者，遊俠，旅行者，獨角獸騎乘者信仰她。
根據安尼恩收集的諸神資料，菈芮酷愛四處漫遊，她的性格也有些反複無常——不過，一旦她認為對方值得信任，就會展現忠實的友誼，也絕不會棄陷於困境的信徒不顧。
而且她還是微弱神力，因此就納入了安尼恩結交的重點，雖然她以前對安尼恩有些看法，但是其實她的原則也很簡單，很容易接近（其它神之所以沒有用欺騙的手段，我已經說的很明白了，那就是陣營和原力問題，神其實是最坦率的存在，它們不可能違背自己本性，比如一個邪惡神，不可能違背本性來說自己愛護花草，至於有陰謀和欺騙神職的神是例外，不過那就誰也不會真的相信它了）
菈芮喜愛的是各種輕鬆的戲謔、巧妙的謎題、新奇的發現、以及生命中的種種歡悅和探索，某種程度上說，此位女神也是享樂派的代表，而且還是得過且過的那一族的代表。
“既然菈芮殿下喜歡這裏，那對樹木和綠地的砍伐和人工培植的看法，又會是怎麽樣呢？”
神之間，許多時候不需要虛假，因此直接了當的問著，如果她是極端自然分子，認為無論怎麽樣都不可以砍伐樹木，那合作的基礎就很少了。
其實安尼恩也可以選擇夏芮絲（貓和歡愉女神），不過夏芮絲太過追求享受，她的神殿組織的宴會，通常充斥著各種滿足感官的享受，被安尼恩判斷為過於奢侈和淫穢，不利於開墾時代，也不利於進取，隻能舍棄。
“在這點上，我很欣賞梅莉凱殿下（她是梅莉凱的從神）的「一體至衡」，認為不應該過度開發森林，不過人類的發展是事實，因此我覺得，應該尋找文明發展和保護自然之間的平衡，不知道在這點上，安尼恩殿下是怎麽看。”身而為神，再怎麽樣得過且過並且沒有野心，菈芮也不是白癡，她反問著，在這一瞬間，她的金眸中充滿了睿智。
“的確，森林保護非常重要。”說著，在二神的台上，出現了一個小型的山丘，山丘上長滿了樹木，下麵是民居。
“您看。”隨意變化，雨水就降臨而下，隻見下的雨水大部分被吸取了，流到山下的是清澈的溪流，而在下麵的民居的農田中，也充滿了蔥綠，長勢非常好。
“您再看。”一瞬間，山丘還是這個山丘，但是卻沒有樹木，又是下雨，雨水就衝著泥沙而下，掩埋了民居，甚至慢慢的，變成了沙漠。
這非常形象的說明了安尼恩的概念，這個概念，不要說26世紀的人，就是21世紀的人也知道了，然後他就是直接說了：“所以，我認為，一片地區，必須保持33%的森林麵積，甚至更多，有些原始森林，必須受到保護。”
“安尼恩，您的觀點正是太好了，很少有神能夠這樣形象的說明森林的重要性，盡管您是站在智能生命的立場上，難怪偉大的精靈主神安修雅爾會選擇您。”菈芮露出了真心欣喜的笑容，對神來說，增加一個盟友，是非常非常重要的事情，在近於不朽的對抗中，這是關鍵因素之一。
但是想了想，她還是說：“但是，人類喜歡用木材來燒火，因此不斷砍伐樹木，而且，隨著人類的增加，對野地的侵入力度也在增大，您對此有何看法呢？”
這是一個相當尖銳的問題，不過是一個無解題，她隻想看看安尼恩怎麽樣迴答而已，並不是責問。
“你看這個。”一片密封的石窖，大量的糞便、樹葉、樹枝，都填了進去，然後，產生了一種氣體，在小小的影象中，一個人類上前，用竹管引出氣體，然後一點，頓時，火焰燒了起來。
“這是什麽？”菈芮睜大了眼睛。
“沼氣，您應該很容易就用神力模仿出來。”
“這並不能根本上解決燃料的問題。”菈芮當然知道這是真實不虛的東西，心中大受震動，但是還是徐徐的說著。
“是的，不過總算解決部分燃料的問題，您看，沼氣渣子，又是上好的肥料。”影象中，幾個人把沼氣渣子挖了出來，鋪到了地上，作為一個神，她很容易就明白這會增加土地的肥沃度。
“您看，這就是「一體至衡」的體現，來自自然，迴歸自然，又不過份的破壞，不過對徹底解決人類和自然的問題，我仍舊沒有辦法，我能夠作的，就是命令信徒，每砍伐一根樹木，就在原地種上一批。”
信奉梅莉凱（也包括菈芮）的牧師與德魯依皆致力於保護自然界（尤其是森林），已經屢次向外界傳達「審慎使用森林資源」的理念，但是仍舊無法改變這越來越大的矛盾，不過現在，頓時產生了一種新的思路。
菈芮沉吟了一下，然後說：“也許您應該直接和梅莉凱殿下談談，她應該很喜歡您的理念，雖然她未必欣賞砍伐樹木的要求。”
“砍伐樹木是不可避免的，除非消滅文明和人類，但是我們可以取得文明和自然之間的平衡，不過，現在並不是和梅莉凱殿下談的時候，我隻想和您合作而已。”
“您想要什麽呢？我的教會很小，我的力量也很小。”
“隻想您讓您的仆人，能夠幫助照料居民區內的綠化而已，並且在節日時，能夠更多的給予信徒歡樂，您在我的管轄區域內，可以有一定程度上的傳教權。”
菈芮的教會內部沒有任何正式的神職階層係統，也沒有任何以其名號建立的神殿，隻有有限的幾個聖壇。
換句話說，她對傳教並不是很熱情，一直甘心於保持現在的地位就可以了，這種神明一般不會對安尼恩造成威脅，反而會形成互補。
特別是拉芮教會的兩個聖日位於「仲夏節前夕」與「月宴節」。前者是信眾整夜狂歡的慶典，充斥著各種狂放的戲謔與喧嘩。當夜會有許多在鄉野間或橫越天空的狂野騎乘，以及各種誇張的滑稽短劇、風趣演說、諷刺辯論、以及浪漫的告白。許多獨角獸也會選在當夜交配繁衍後代——這種習慣很是補充安尼恩教會的節日。
“這樣的話，也許您會被馬拉仇視呢！”她微笑的說。
馬拉是獵殺之神，也是野獸之神，目前視拉芮為一個值得獵殺的目標。
“對抗邪惡是我的目標，而且，沒有敵人也太寂寞了。”安尼恩平淡的說著，對他來說，如果教會沒有一個相當的目標，那教會就失去發展的急迫力，不過敵人也是必須控製的，不能超過微弱神力，也不能發起大規模的戰爭，這樣的話，馬拉似乎是不錯的對象。
“既然您這樣想，那我們就開始合作吧，您什麽時候要人呢？我會下達神喻讓我的信徒和牧師來協助您。”
“在舊大陸吧，這裏還有許多工程沒有完成呢，等時機成熟了再來這裏不遲。”安尼恩微笑的說著。
大部分神都願意獲得盟友，但是神明的友誼，也必須時間來考驗，對神來說，時間並不是珍貴之事，花費上百年來確定一份友誼，已經算短了，彼此都不必焦急。
“那好，你的想法很有意思，我會告訴梅莉凱，而且，我的領地，歡迎您來。”菈芮一口喝光了啤酒，然後笑著說。
聖元十一年，轉眼又是三年過去
秋季即將進入尾聲，天氣漸漸寒冷起來，不過豐收節，令每一個杜茲斯伯爵領的居民心中都充滿了快樂。
假期有三天，第一天是在神殿的組織下，先是歌頌神的恩惠，然後就是官方組織的各種各樣開放的節目，而在第二天，神殿特地組織了年輕的男女進行慶賀——在白天野外的草地和叢林之中，並且有大量的啤酒開放。
神殿的意思就是讓她/他們能夠自由選擇自己的情人和未來伴侶，最好是加快種族之間的融和與交流，這種活動才開始二屆，但是卻出奇的受到了年輕人的歡迎，年輕人高昂的情欲超過了神的想象。
第三天，是各自迴家探親的節日，眾人在八月十五日月亮下賞月吃飯。
這一連串節日原本是為了獎勵辛苦了許多時間的人們，甚至在這些節日之中，神殿有意思的打破各村各族，貴族和平民的界線，甚至打破神和人的界線——讓所有的人來共同慶賀豐收，就在這不起眼之中，安尼恩開始點滴入手，來為了未來民族注入生命力量。
秩序之中隱含著自由，安尼恩行走在街道上，開始感覺到打破一切束縛，重建文明的快樂，神的心性，釋放出的能量，引導人民變成現實，使他再次品嚐著修道者的覺悟，來見證和直麵自己的本心。
何所謂惡，何所謂善，大規模實行一下，不就是知道結果了？
看著布滿了草地和廣場上的那些民間詩人和音樂家，雖然他們的技藝是無比的低劣，但是他們的幸福和開心卻是真實不虛，看著他們不停的用各種各樣的方式來傳播著快樂，看著生命之火在這片大地上燃燒，看著吟遊詩人和把戲者周圍圍上的一群群人，以及他們的笑聲。
安尼恩沉默無言，神的精神空前凝聚和自信。
如果在地球，這種生活是墮落，是邪惡，可是在這裏，不過是真實不虛的快樂。
快樂的本質，也有區別嗎？
或者說，情欲的後果，隻是後裔的問題嗎？一切都在利益之中，嚴格的戒條，其實就是為了維護家庭和繼承人的純粹，那怎麽樣又能夠減少對家庭的破壞呢？
安尼恩在深深的思考著，在戰爭和亂世中，在人類曆史很長時間內，這樣的生活很普遍，這是為了繁衍種族的需要，在地球上，華夏地區直到秦漢之間，仍舊保持著官方組織的類似愛情踏青活動，組織年輕男女彼此認識和結合——這從短時間來說，是為了增加種族的人口以用於生產和作戰，但是對長時間來說，就是為了增強人類這個種族的力量。
但是人口一旦擴大，和平一旦長久，人類之間如果失去了種族衝突，以及對大自然獲得一定優勢，那主要矛盾就變成了人和人之間的利益爭奪了，為了明確家族和家族之間界線，為了明確繼承人的純粹性，對男女關係的禮法，就不斷增大，甚至成為了主流——直到人類力量膨脹到不需要家庭就可以生活的時代，那時又是男女道德瓦解之時。
千載演變，不過如此，盡納聖賢心。
才靠近一個酒店，在酒店中，平時人很少，但是此時，已經站得滿滿的，每一個人都想到櫃台上再拿一杯酒，這種被取名啤酒的酒類（意譯，這個世界不可能直接叫啤酒，但是大體上就是這個），很早很早就已經出現了，大概起碼有5000年曆史了，不過，這裏的啤酒很明顯經過了改良工藝。
“菈芮殿下，您覺得這裏怎麽樣？”在安尼恩的麵前，是一個女人，她看上去不過十七八歲的模樣，但是頭上隱約有一隻尖角。
“恩，安尼恩殿下，您的領地內的確非常繁榮，我注意到了這裏充滿了歡樂，而且這裏沒有很多窮人，您的仆人把這裏治理的真是非常好。”菈芮眼神迷離的打量著周圍，她的心感受到了現在洋溢的快樂——對這個世界絕大部分神來說，神的教義和治理方向就是神的本性，一切違背神本性的所作所為，反而會折損神的力量，因此她立刻修正了對安尼恩的看法。
雖然二神其實就坐在這家酒店中，但是又等於隔離出一個空間來。
菈芮的本體就是一隻女性獨角獸，同樣居住在自然之野這個位麵，不過她是混亂善良陣營的神力，有一些德魯伊，表演藝人，流浪者，遊俠，旅行者，獨角獸騎乘者信仰她。
根據安尼恩收集的諸神資料，菈芮酷愛四處漫遊，她的性格也有些反複無常——不過，一旦她認為對方值得信任，就會展現忠實的友誼，也絕不會棄陷於困境的信徒不顧。
而且她還是微弱神力，因此就納入了安尼恩結交的重點，雖然她以前對安尼恩有些看法，但是其實她的原則也很簡單，很容易接近（其它神之所以沒有用欺騙的手段，我已經說的很明白了，那就是陣營和原力問題，神其實是最坦率的存在，它們不可能違背自己本性，比如一個邪惡神，不可能違背本性來說自己愛護花草，至於有陰謀和欺騙神職的神是例外，不過那就誰也不會真的相信它了）
菈芮喜愛的是各種輕鬆的戲謔、巧妙的謎題、新奇的發現、以及生命中的種種歡悅和探索，某種程度上說，此位女神也是享樂派的代表，而且還是得過且過的那一族的代表。
“既然菈芮殿下喜歡這裏，那對樹木和綠地的砍伐和人工培植的看法，又會是怎麽樣呢？”
神之間，許多時候不需要虛假，因此直接了當的問著，如果她是極端自然分子，認為無論怎麽樣都不可以砍伐樹木，那合作的基礎就很少了。
其實安尼恩也可以選擇夏芮絲（貓和歡愉女神），不過夏芮絲太過追求享受，她的神殿組織的宴會，通常充斥著各種滿足感官的享受，被安尼恩判斷為過於奢侈和淫穢，不利於開墾時代，也不利於進取，隻能舍棄。
“在這點上，我很欣賞梅莉凱殿下（她是梅莉凱的從神）的「一體至衡」，認為不應該過度開發森林，不過人類的發展是事實，因此我覺得，應該尋找文明發展和保護自然之間的平衡，不知道在這點上，安尼恩殿下是怎麽看。”身而為神，再怎麽樣得過且過並且沒有野心，菈芮也不是白癡，她反問著，在這一瞬間，她的金眸中充滿了睿智。
“的確，森林保護非常重要。”說著，在二神的台上，出現了一個小型的山丘，山丘上長滿了樹木，下麵是民居。
“您看。”隨意變化，雨水就降臨而下，隻見下的雨水大部分被吸取了，流到山下的是清澈的溪流，而在下麵的民居的農田中，也充滿了蔥綠，長勢非常好。
“您再看。”一瞬間，山丘還是這個山丘，但是卻沒有樹木，又是下雨，雨水就衝著泥沙而下，掩埋了民居，甚至慢慢的，變成了沙漠。
這非常形象的說明了安尼恩的概念，這個概念，不要說26世紀的人，就是21世紀的人也知道了，然後他就是直接說了：“所以，我認為，一片地區，必須保持33%的森林麵積，甚至更多，有些原始森林，必須受到保護。”
“安尼恩，您的觀點正是太好了，很少有神能夠這樣形象的說明森林的重要性，盡管您是站在智能生命的立場上，難怪偉大的精靈主神安修雅爾會選擇您。”菈芮露出了真心欣喜的笑容，對神來說，增加一個盟友，是非常非常重要的事情，在近於不朽的對抗中，這是關鍵因素之一。
但是想了想，她還是說：“但是，人類喜歡用木材來燒火，因此不斷砍伐樹木，而且，隨著人類的增加，對野地的侵入力度也在增大，您對此有何看法呢？”
這是一個相當尖銳的問題，不過是一個無解題，她隻想看看安尼恩怎麽樣迴答而已，並不是責問。
“你看這個。”一片密封的石窖，大量的糞便、樹葉、樹枝，都填了進去，然後，產生了一種氣體，在小小的影象中，一個人類上前，用竹管引出氣體，然後一點，頓時，火焰燒了起來。
“這是什麽？”菈芮睜大了眼睛。
“沼氣，您應該很容易就用神力模仿出來。”
“這並不能根本上解決燃料的問題。”菈芮當然知道這是真實不虛的東西，心中大受震動，但是還是徐徐的說著。
“是的，不過總算解決部分燃料的問題，您看，沼氣渣子，又是上好的肥料。”影象中，幾個人把沼氣渣子挖了出來，鋪到了地上，作為一個神，她很容易就明白這會增加土地的肥沃度。
“您看，這就是「一體至衡」的體現，來自自然，迴歸自然，又不過份的破壞，不過對徹底解決人類和自然的問題，我仍舊沒有辦法，我能夠作的，就是命令信徒，每砍伐一根樹木，就在原地種上一批。”
信奉梅莉凱（也包括菈芮）的牧師與德魯依皆致力於保護自然界（尤其是森林），已經屢次向外界傳達「審慎使用森林資源」的理念，但是仍舊無法改變這越來越大的矛盾，不過現在，頓時產生了一種新的思路。
菈芮沉吟了一下，然後說：“也許您應該直接和梅莉凱殿下談談，她應該很喜歡您的理念，雖然她未必欣賞砍伐樹木的要求。”
“砍伐樹木是不可避免的，除非消滅文明和人類，但是我們可以取得文明和自然之間的平衡，不過，現在並不是和梅莉凱殿下談的時候，我隻想和您合作而已。”
“您想要什麽呢？我的教會很小，我的力量也很小。”
“隻想您讓您的仆人，能夠幫助照料居民區內的綠化而已，並且在節日時，能夠更多的給予信徒歡樂，您在我的管轄區域內，可以有一定程度上的傳教權。”
菈芮的教會內部沒有任何正式的神職階層係統，也沒有任何以其名號建立的神殿，隻有有限的幾個聖壇。
換句話說，她對傳教並不是很熱情，一直甘心於保持現在的地位就可以了，這種神明一般不會對安尼恩造成威脅，反而會形成互補。
特別是拉芮教會的兩個聖日位於「仲夏節前夕」與「月宴節」。前者是信眾整夜狂歡的慶典，充斥著各種狂放的戲謔與喧嘩。當夜會有許多在鄉野間或橫越天空的狂野騎乘，以及各種誇張的滑稽短劇、風趣演說、諷刺辯論、以及浪漫的告白。許多獨角獸也會選在當夜交配繁衍後代——這種習慣很是補充安尼恩教會的節日。
“這樣的話，也許您會被馬拉仇視呢！”她微笑的說。
馬拉是獵殺之神，也是野獸之神，目前視拉芮為一個值得獵殺的目標。
“對抗邪惡是我的目標，而且，沒有敵人也太寂寞了。”安尼恩平淡的說著，對他來說，如果教會沒有一個相當的目標，那教會就失去發展的急迫力，不過敵人也是必須控製的，不能超過微弱神力，也不能發起大規模的戰爭，這樣的話，馬拉似乎是不錯的對象。
“既然您這樣想，那我們就開始合作吧，您什麽時候要人呢？我會下達神喻讓我的信徒和牧師來協助您。”
“在舊大陸吧，這裏還有許多工程沒有完成呢，等時機成熟了再來這裏不遲。”安尼恩微笑的說著。
大部分神都願意獲得盟友，但是神明的友誼，也必須時間來考驗，對神來說，時間並不是珍貴之事，花費上百年來確定一份友誼，已經算短了，彼此都不必焦急。
“那好，你的想法很有意思，我會告訴梅莉凱，而且，我的領地，歡迎您來。”菈芮一口喝光了啤酒，然後笑著說。