第十五章 礦石煉化統治術（上）
臥室之中，香料散發出芳香，隨著煙霧在室內飄蕩。
安尼恩正在閱讀一份文件，久久，露出了一絲滿足的微笑，說著：“喀法，你真的幹的不錯啊！”
“這全部是爵爺的安排。”喀法卑謙的說著：“經過我的調查，領地內大部分領民都異口同聲的讚美領主與爵爺您，對費諾卡修家充滿了熱愛。”
這次的月餅事件，並非一種心血來潮，而是一種統治術的觸發點，一般來說，安尼恩把領民的控製分成幾種。
首先，就是強力控製，也就是四年前的奴隸控製，這時，要堅決貫徹奴隸主的政策就可，記得當年，對付所有的領民，無一例外，全部是防備、分化、監督，對敢於逃跑的人進行殘酷的懲罰，最高的時候，有一天絞死十一人的記錄。
其次，就是善政控製，以安尼恩之才能，自然不必竭澤而漁，也不必從本來就沒有油水的半奴隸半佃農身上壓榨，所以領民交納的賦稅很低，各種各樣興修的工程更加大了領民的方便，這個過程，在以前的恐懼畏懼的基礎上，慢慢誕生出了一種對領主的好感，畢竟，當過奴隸的人們，很容易明白，自己這樣的生活，是非常難得的。
以上這個過程延續了三年，領民已經積累了相當大的好感，但是，對統治術來說，這種好感，並不穩定並不牢固，這次使用月餅，來通過各個角度觀察領民的反應，對安尼恩來說，時機終於成熟了。
“沒有畏懼和好感，就如普通的石頭一樣。怎麽樣都不可能煉化出珍貴的金屬來，真要煉化的話，隻有玉石俱焚的下場，但是有了足夠的畏懼和好感，也不過如礦石一樣，充滿了雜質，必須進行進一步煉化，才能獲得足夠地真金！從統治心理來說。現在的領民，就如那粗拙的礦石一樣，裏麵有著對我們有利的真金，但是不純粹，充滿了雜質，所以，不可以持久。”安尼恩目光炯炯的說著：“謊言說一萬遍才能變成真理，但是真理也必須說一百遍。才能去除遮擋光輝的塵土，所以，必須趁這個時機，對領民大大的整頓一番！”
在26世紀，曾經對以前多個時代的統治術進行研究過。但是事過境遷，沒有政治幹擾地許多學者，都對20世紀，一個地上天堂黨的統治術。特別是戰爭時代的統治術，進行研究，事實上，它本能的在這方麵非常傑出，能夠通過分配土地來獲得廣大的農民支持，又有效的利用政權的恐怖在好感的基礎上煉化真金白銀，產生出忠誠於自己地臣民，並且在它以後的戰爭中發揮了巨大的使用。
學者獲得共識的是。領民的好感與政權地恐怖，是一種不二的法門，他們就是以礦石來形象比喻——如果說礦石就是好感和利益的基礎，那熾熱的火焰就是提煉真金白銀地唯一途徑，唯一令學者們遺憾的是，地上天堂黨的地上天堂理論，局限於當時的技術條件，並且沒有係統的認識。到了以後更是有點走火入魔。在不能給予充分的利益來撫育礦石的情況下，就大肆煉化。這反而動搖了它的基礎，產生了許多玉石俱焚地後果，因此直接導致了20世紀末到21世紀早期的思想迷茫時代。
到了26世紀，這方麵的認識，已經可以成為了一個係統，有理論，有步驟的體係，再無多少奧妙可言，安尼恩就是如此執行的，在這個理論體係中，礦石豐滿的標準就是煉化的開始，而安尼恩以月餅事件來確定了時機已經成熟，萬不可拖延下去了。
“喀法，每個村子中出來的少年都已經結束了學業了吧？”
“是地，已經結束了。”
“讓他們迴去，配合各神殿地牧師，進行一次思想大洗禮，關鍵就是不斷的灌輸和純潔思想，在這個階段，主要以灌輸為主，雖然現在領民對領主家有好感，但是領主到底好在什麽地方呢？他們地生活到底有多幸福呢？領民的認識還相當模糊，他們的使命，就是務必和各神殿的牧師在一起，把領民這種好感提煉出來，進行清晰化，組織化，烙印化，換句話說，就是提高他們的思想覺悟。”
“而使這樣的好感擴大，清晰，烙印，無論和平還是戰鬥的方式，都必須有鮮明的對比，你們目前可以組織幾場戲劇，把以前他們當奴隸時，當佃農時的痛苦生活提煉出來，演給他們看，他們這樣的生活還隻有三年，以前的記憶還在，因此肯定可以獲得相當大的效果。”
“但是，僅僅這樣還不夠，鮮血才是灌溉花朵的唯一方法，我們就必須弄出幾個典型出來——也就是破壞他們幸福生活的典型，在經過參與殺戮和懲罰叛逆之後，麵對這些他們熟悉的人被鞭打和處死，他們會因此感覺到恐懼，而這種恐懼又會某種程度上加強對領主的忠誠和好感，並且形成思想定型而深入他們的骨髓，使他們產生無法擺脫的敬畏——其實強盜和海盜的投命狀也有點類似的作用——但是千萬要記住，這就如性愛一樣，有時一定程度上的粗暴，可以加強快感和情趣，但是越過線了，就會起反作用，反而會破壞好感產生仇恨，所以，必須嚴格控製這種‘用鮮血來加強好感和忠誠’的程度，當然，我會密切注意，隨時喊停。”
喀法聽了，冷汗不由滲出，使內衣都濕了，雖然他一向管著這些事情，但是他也沒有想到，整個領地的布局，是如此的稠密和可怕，以前的一些政策，他還覺得無所謂，但是現在給領主一說，才看出了不少東西。
在他的印象中，老子爵的所作所為，雖然性情算不上溫和，但是給人的感覺就是可以預料和看破的，哪怕有時他的軍人作風是如此的粗暴，但是眼前這位年輕的繼承人安尼恩則完全不同，他對領民的生活更加關注，事實上，所有的領民都覺得他是一個難得的仁慈領主，但是他現在明白，安尼恩就如深不可測的大海，在必要時，他會毫不猶豫的用銳利的長劍，清除掉一切他認為必須清除的東西——這是一種極其危險的感覺。
不過，正因為太理智了，理智到安尼恩不但把權謀算入，更把感情和善良算入，所以他才不幹那種拉一派打一派，那種過河拆橋，鳥盡弓藏的手段——這對長遠來說，隻會導致自己信譽的破產而已。
時間是最強的力量，當耀眼的光輝過去，那種走狗烹的手段，隻會暴露出無比的醜陋來，並且使後來者戒懼和仇恨——總要付出巨大的代價！
能夠在曆史上沉澱下來的，還是那些普世的道德和成就，從時間長河來說，創造永遠比破壞更具有生命力，這種26世紀政治學中的科目，是所有有誌於政治方麵的人必學科目。
而在這個有神的世界中，更是無上的奧秘——正因為神有不朽，所以每一點汙點都會留到永遠，並且形成裂痕。
“爵爺，但是，用那些神殿呢？”這可是相當關鍵的事情。
“雪帆鎮不算在內，城堡區不算在內，還有十個村，三個是月亮女神殿下的牧師吧，還有四個是精靈神殿吧，還有三個，每一個都由一個其它神殿來管理，相信許多牧師會感興趣。”
“可是，這樣的話，神殿方麵的勢力也許會大增，對我們領主府的統治是不是會有影響？”
在大陸上，神殿和政權之間的合作和鬥爭，已經蔓延了二萬年，所以，就算是喀法，也很清楚神殿有時是基石，有時卻是政權的隱患，所以在之前，有意無意的，領主府的政治，就是壓製神殿力量。
“嗬嗬，此一時彼一時而已，在以前，我們在領民心中根本沒有絲毫的權威，如果那時就讓它們插手進來，那我們就被架空了，但是現在，我們已經在領民心中獲得了相當的地位，領主府的權威，已經深入人心，就算神殿方麵插手，也難以撼動我們的地位了，不要忘記，在這個世界上，我們必須對諸神表示謙卑。”安尼恩沉穩的說著：“我們可以一時隔離神殿的力量，但是我們不能永遠的隔離神殿的勢力，而且，在以前幾年，所有的人都在為自己的生活而奮鬥，所以可以一時間沒有神殿，但是現在，生活已經相對安定，對精神和信仰的需要，就日益迫切，我們不能阻擋這個趨勢，與其讓神殿暗中滲透，還不如讓我們主動進行，這樣反而可以控製。”
“是，爵爺真是英明，那我就按照您的布置，下去安排了。”喀法心悅誠服的說著，他的確為之折服了。
臥室之中，香料散發出芳香，隨著煙霧在室內飄蕩。
安尼恩正在閱讀一份文件，久久，露出了一絲滿足的微笑，說著：“喀法，你真的幹的不錯啊！”
“這全部是爵爺的安排。”喀法卑謙的說著：“經過我的調查，領地內大部分領民都異口同聲的讚美領主與爵爺您，對費諾卡修家充滿了熱愛。”
這次的月餅事件，並非一種心血來潮，而是一種統治術的觸發點，一般來說，安尼恩把領民的控製分成幾種。
首先，就是強力控製，也就是四年前的奴隸控製，這時，要堅決貫徹奴隸主的政策就可，記得當年，對付所有的領民，無一例外，全部是防備、分化、監督，對敢於逃跑的人進行殘酷的懲罰，最高的時候，有一天絞死十一人的記錄。
其次，就是善政控製，以安尼恩之才能，自然不必竭澤而漁，也不必從本來就沒有油水的半奴隸半佃農身上壓榨，所以領民交納的賦稅很低，各種各樣興修的工程更加大了領民的方便，這個過程，在以前的恐懼畏懼的基礎上，慢慢誕生出了一種對領主的好感，畢竟，當過奴隸的人們，很容易明白，自己這樣的生活，是非常難得的。
以上這個過程延續了三年，領民已經積累了相當大的好感，但是，對統治術來說，這種好感，並不穩定並不牢固，這次使用月餅，來通過各個角度觀察領民的反應，對安尼恩來說，時機終於成熟了。
“沒有畏懼和好感，就如普通的石頭一樣。怎麽樣都不可能煉化出珍貴的金屬來，真要煉化的話，隻有玉石俱焚的下場，但是有了足夠的畏懼和好感，也不過如礦石一樣，充滿了雜質，必須進行進一步煉化，才能獲得足夠地真金！從統治心理來說。現在的領民，就如那粗拙的礦石一樣，裏麵有著對我們有利的真金，但是不純粹，充滿了雜質，所以，不可以持久。”安尼恩目光炯炯的說著：“謊言說一萬遍才能變成真理，但是真理也必須說一百遍。才能去除遮擋光輝的塵土，所以，必須趁這個時機，對領民大大的整頓一番！”
在26世紀，曾經對以前多個時代的統治術進行研究過。但是事過境遷，沒有政治幹擾地許多學者，都對20世紀，一個地上天堂黨的統治術。特別是戰爭時代的統治術，進行研究，事實上，它本能的在這方麵非常傑出，能夠通過分配土地來獲得廣大的農民支持，又有效的利用政權的恐怖在好感的基礎上煉化真金白銀，產生出忠誠於自己地臣民，並且在它以後的戰爭中發揮了巨大的使用。
學者獲得共識的是。領民的好感與政權地恐怖，是一種不二的法門，他們就是以礦石來形象比喻——如果說礦石就是好感和利益的基礎，那熾熱的火焰就是提煉真金白銀地唯一途徑，唯一令學者們遺憾的是，地上天堂黨的地上天堂理論，局限於當時的技術條件，並且沒有係統的認識。到了以後更是有點走火入魔。在不能給予充分的利益來撫育礦石的情況下，就大肆煉化。這反而動搖了它的基礎，產生了許多玉石俱焚地後果，因此直接導致了20世紀末到21世紀早期的思想迷茫時代。
到了26世紀，這方麵的認識，已經可以成為了一個係統，有理論，有步驟的體係，再無多少奧妙可言，安尼恩就是如此執行的，在這個理論體係中，礦石豐滿的標準就是煉化的開始，而安尼恩以月餅事件來確定了時機已經成熟，萬不可拖延下去了。
“喀法，每個村子中出來的少年都已經結束了學業了吧？”
“是地，已經結束了。”
“讓他們迴去，配合各神殿地牧師，進行一次思想大洗禮，關鍵就是不斷的灌輸和純潔思想，在這個階段，主要以灌輸為主，雖然現在領民對領主家有好感，但是領主到底好在什麽地方呢？他們地生活到底有多幸福呢？領民的認識還相當模糊，他們的使命，就是務必和各神殿的牧師在一起，把領民這種好感提煉出來，進行清晰化，組織化，烙印化，換句話說，就是提高他們的思想覺悟。”
“而使這樣的好感擴大，清晰，烙印，無論和平還是戰鬥的方式，都必須有鮮明的對比，你們目前可以組織幾場戲劇，把以前他們當奴隸時，當佃農時的痛苦生活提煉出來，演給他們看，他們這樣的生活還隻有三年，以前的記憶還在，因此肯定可以獲得相當大的效果。”
“但是，僅僅這樣還不夠，鮮血才是灌溉花朵的唯一方法，我們就必須弄出幾個典型出來——也就是破壞他們幸福生活的典型，在經過參與殺戮和懲罰叛逆之後，麵對這些他們熟悉的人被鞭打和處死，他們會因此感覺到恐懼，而這種恐懼又會某種程度上加強對領主的忠誠和好感，並且形成思想定型而深入他們的骨髓，使他們產生無法擺脫的敬畏——其實強盜和海盜的投命狀也有點類似的作用——但是千萬要記住，這就如性愛一樣，有時一定程度上的粗暴，可以加強快感和情趣，但是越過線了，就會起反作用，反而會破壞好感產生仇恨，所以，必須嚴格控製這種‘用鮮血來加強好感和忠誠’的程度，當然，我會密切注意，隨時喊停。”
喀法聽了，冷汗不由滲出，使內衣都濕了，雖然他一向管著這些事情，但是他也沒有想到，整個領地的布局，是如此的稠密和可怕，以前的一些政策，他還覺得無所謂，但是現在給領主一說，才看出了不少東西。
在他的印象中，老子爵的所作所為，雖然性情算不上溫和，但是給人的感覺就是可以預料和看破的，哪怕有時他的軍人作風是如此的粗暴，但是眼前這位年輕的繼承人安尼恩則完全不同，他對領民的生活更加關注，事實上，所有的領民都覺得他是一個難得的仁慈領主，但是他現在明白，安尼恩就如深不可測的大海，在必要時，他會毫不猶豫的用銳利的長劍，清除掉一切他認為必須清除的東西——這是一種極其危險的感覺。
不過，正因為太理智了，理智到安尼恩不但把權謀算入，更把感情和善良算入，所以他才不幹那種拉一派打一派，那種過河拆橋，鳥盡弓藏的手段——這對長遠來說，隻會導致自己信譽的破產而已。
時間是最強的力量，當耀眼的光輝過去，那種走狗烹的手段，隻會暴露出無比的醜陋來，並且使後來者戒懼和仇恨——總要付出巨大的代價！
能夠在曆史上沉澱下來的，還是那些普世的道德和成就，從時間長河來說，創造永遠比破壞更具有生命力，這種26世紀政治學中的科目，是所有有誌於政治方麵的人必學科目。
而在這個有神的世界中，更是無上的奧秘——正因為神有不朽，所以每一點汙點都會留到永遠，並且形成裂痕。
“爵爺，但是，用那些神殿呢？”這可是相當關鍵的事情。
“雪帆鎮不算在內，城堡區不算在內，還有十個村，三個是月亮女神殿下的牧師吧，還有四個是精靈神殿吧，還有三個，每一個都由一個其它神殿來管理，相信許多牧師會感興趣。”
“可是，這樣的話，神殿方麵的勢力也許會大增，對我們領主府的統治是不是會有影響？”
在大陸上，神殿和政權之間的合作和鬥爭，已經蔓延了二萬年，所以，就算是喀法，也很清楚神殿有時是基石，有時卻是政權的隱患，所以在之前，有意無意的，領主府的政治，就是壓製神殿力量。
“嗬嗬，此一時彼一時而已，在以前，我們在領民心中根本沒有絲毫的權威，如果那時就讓它們插手進來，那我們就被架空了，但是現在，我們已經在領民心中獲得了相當的地位，領主府的權威，已經深入人心，就算神殿方麵插手，也難以撼動我們的地位了，不要忘記，在這個世界上，我們必須對諸神表示謙卑。”安尼恩沉穩的說著：“我們可以一時隔離神殿的力量，但是我們不能永遠的隔離神殿的勢力，而且，在以前幾年，所有的人都在為自己的生活而奮鬥，所以可以一時間沒有神殿，但是現在，生活已經相對安定，對精神和信仰的需要，就日益迫切，我們不能阻擋這個趨勢，與其讓神殿暗中滲透，還不如讓我們主動進行，這樣反而可以控製。”
“是，爵爺真是英明，那我就按照您的布置，下去安排了。”喀法心悅誠服的說著，他的確為之折服了。