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    第四章群雄割據第四十九節交出


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    日起,日落。


    周瑜一直昏昏沉沉,不知在路上走了多長時間,隻知道田野中的草漸漸發綠了。


    草發綠了,春天來了,人卻要去了嗎?


    押送的士兵看管異常嚴密,周瑜幾次靠近車馬,準備探視孫策的狀況,均遭士兵驅趕。幾次過後,士兵們幹脆把周瑜也監禁起來。此後,為了繼續獲知外界的情況,周瑜不得不壓製了黃蓋、韓當、程普的不滿。


    “隻要他們還能自由走動,多少能獲得一些情報。”周瑜不住地這樣安慰自己。


    廣饒城到了,聽到城內居民的喧鬧,周瑜歎了口氣,自己與孫策的命運,也到了決定性的時候。


    時值開鐮節才過,城內人來人往,全是附近鄉縣來采購農具的百姓,參加開鐮節的商人,以及來看節日熱鬧的婦女。


    青州的開鐮節,也就是清明節,也稱春耕節、曬衣節。這一天,劉備率領百官親自下農田,扶犁耕作,以示鼓勵農耕。然而,這一天的耕作充滿著象征意義。在開鐮節前,各地已或多或少地開始平整土地的活動。當天的祭祖結束後,農夫們下農田象征性的耕作一下,就開始了春天裏第一次交易活動。在當天,男人們主要的工作是購買農具種子。至於女人麽――她們的主要工作是曬衣。


    穿上亮麗的服裝,二三女伴們結伴同遊,在春天的陽光下展示自己嬌豔的肌膚,曬一曬捂了一個冬天的春衫。順便,花枝招展地招搖過市,滿足自己的購物yu望,這才是開鐮節的主要內容。


    這是一個消費的節日,這是一個俏麗的節日,這是一個春qing萌動的節日。劉備常常換上便裝,與許多無聊男一樣偷偷混在街頭,東張西望,觀賞一下春日的麗色。


    比花嬌豔。


    劉備把這種行為稱作“養眼”。看了一個冬天的單調色彩,看看美女,尤其是看看衣衫單薄的農家小妹,也算是對自己眼目的養護、心情的養護。有時,還可以遇見與劉備同好,身穿便服在街頭溜達的青州官員,不由得發出會心一笑。並立片刻,看看街上相互追逐的男女,心情頓時開朗。


    廣饒城是劉備在青州,最早治理的城市,外八鄉皆有自己的小工業,窯場,絲織場,琉璃場等等林立,為廣饒城帶來了豐富的產品,廣饒的居民也明顯比其他城市富足。故此,青州以廣饒的曬衣節最富特色。城內,各位重臣、商人、居民的美麗妻妾、子女格外妖嬈。年輕小夥子走近美女,挨挨擦擦,換來美女一片笑罵,把整個廣饒城渲染的像一個沸騰的大鍋爐。


    在這一片喧鬧中,太史慈押解著孫策、周瑜,拐進了胭脂巷。一路,這些兵士雄壯的身軀引來了無數媚眼,收獲了無數汗巾、香囊。


    這是一個斜插的巷子。說是巷子,其實路麵很寬敞。廣饒城橫為“路”,縱為“街”,斜為“巷”。這條路斜插城主府,隻能稱為巷,因為賣胭脂、香水、香囊的店鋪居多,故此命名為胭脂巷。


    沒走幾步,太史慈發現路邊一個熟悉的背影,遂立住了腳步,猶豫半晌,卻不敢招唿。


    那背影身穿淡青色衣衫,脖子上還馱著一個二歲左右的小孩。小孩極不老實,身子一拱一拱的,不停地在那漢子的頭上踢著腿,嘴裏咿咿呀呀,口齒不清地喊叫著什麽。


    太史慈側過臉來,打量著那漢子的周圍,典韋那雄壯的身軀映入眼簾,躲躲閃閃地藏身與一個路邊店鋪的招牌下,見到太史慈目光掃過,憨厚地一笑。


    太史慈眼中飄出一個問號,典韋點頭以示肯定。太史慈遂躡手躡腳,自劉備身後悄然閃過。路過時,聽到劉備拍著劉封小手,誇獎道:“安靜,安靜,好好觀賞,嗯,這麽小就知道欣賞美女,好本事。”


    太史慈押著車馬進入,管亥急忙迎接:“童子軍在那裏?主公命令,童子軍抵達後,他要馬上召見他們。”


    太史慈指點著幾輛車馬,答複道:“傷重的都在這幾輛車上,其餘的人在這裏,這裏。”


    管亥招手喚來幾名侍衛,吩咐道:“主公就在胭脂巷的巷口,你們立刻去通知主公。其餘的人,去召集醫師,通知都督與大教席,還有童子軍的親屬,告訴他們,童子軍到家了。”


    不一會,劉備馱著劉封,急急奔迴府邸,才進府門就連聲詢問:“在那裏?在那裏?他們在那裏?”


    幸存的童子軍痛哭失聲,哀號一片。


    孫策、周瑜在童子軍的痛哭聲中被帶下馬車,周圍是一片憤怒的目光。


    劉備輕輕放下劉封,走入孩子中間,伸手摸摸這個,摸摸那個,輕撫孩子們的傷口,喃喃自語道:“還好,還好,迴來就好,迴來就好。”


    旋即,劉備暴怒道:“怎麽就這麽幾個人,其餘的人呢?”


    沉默,沉默中,孫策、周瑜感到一陣陣難堪,憤怒的目光中,孫周二人心漸漸發寒。


    “若是他們為國犧牲,死得其所,吾有何哀?我當歌之舞之,為之慶賀。”劉備吞咽了口吐沫,艱難地續道:“人生,難得有幾次機會名垂青史,他們把握住了這次機會,名響千古,我豈能不祝賀他們?”


    劉備語氣一轉,厲聲道:“若是他們受人蒙騙,為私欲葬身,死有何意義,我若不為他們伸張正義,怎對得起壯誌未酬的童子。孫伯符,你來說說,為何私自迴軍,不戰而退?”


    孫策一挺胸脯,傲然答道:“我家軍隊又不受閣下管轄,何來私自迴軍一說。”


    “協議呢,我們雙方的協議呢?你們拿了我多少軍械?多少糧草?招了我多少人?我為什麽給你們這些援助,你們不打聲招唿就走,對得起我嗎?對得起這些為你們犧牲的童子嗎?”


    孫策默然,良久,方勉強迴答:“此乃亂世,亂世裏,生存為先,什麽協議?什麽犧牲?譬如宋襄公之仁義,譬如賤草……”


    草嗎?亂世人命賤如草,果真,世家大豪出身的孫策,對人命的態度就如同草。就像在陽人城戰鬥,孫堅俘虜李蒙後,烹吃了李蒙一樣。


    戰國時,宋襄公高舉仁義大旗參與諸侯爭霸,以他的失敗終結了中國的君子。從此,在中國,君子成了迂腐的代名詞,社會再沒有君子,有的,隻是流氓。


    漢高祖劉邦與項羽的爭霸,再次證明了:在中國,隻有流氓才可以獲勝,君子隻是流氓勝利的陪襯品,陪襯流氓之所以流氓。


    果真如此嗎?難道在中國,唿喚一下君子作風,都是迂腐嗎?難道我們心中,真的不能保持一片淨地嗎?


    “果然,怪不得臣下們焦急慫恿我出兵,掃平四境,或許,有強大的武力做保證,百姓才不管什麽正義與非正義。也許,是該加快武力統一的進程。”劉備心中默念。


    劉備冷冷地擺了擺手,對孫策道:“我與你是兩個世界的人,我們兩個缺乏相互溝通的基礎。或許,真是我錯了,我當初就不該相信你,來人,把他們逐出青州。無信之人,誰也不準接待他們,讓他們在荒野之中流浪,乞食。”


    “且慢”,一名童子軍高聲嚷道:“孫伯符,交出傳國玉璽。”


    什麽?傳國玉璽,這個字眼震驚了在場的所有人等,大家灼熱的目光注視著孫策,氣氛濃重異常。


    “傳國玉璽,已被袁公路(袁術)奪去,我何處又來傳國玉璽?”孫策憤怒地吼道。


    “孫伯符,你又不老實了,你們父子私下裏幹的勾當,隻要我們有心,豈能瞞過眾人?”童子軍用稚嫩的嗓門,斥責說。


    周瑜長歎一聲,道:“伯符,如今人為刀牘,我為魚肉,他們要搜,豈能瞞得過去?給他們吧,勿墜了你父的名聲。”


    傳說中上古之時,水神共工與火神祝融大戰,共工敗,憤而怒觸不周山,把天撞出一個窟窿。人首蛇身的造物神女媧為挽救大地蒼生,煉五色石補天,補天成功後,將剩餘的五色石遺留在地麵上離去。傳國玉璽就是其中的一塊五色石。


    戰國時期,楚國一個叫卞和的人,發現了這塊五色石,將他獻給楚曆王,楚曆王使玉人相之,曰:“石也。”楚曆王怪卞和欺騙,砍斷了他的左腿。楚曆王死後,兒子楚武王即位,卞和又獻之。王使玉人相之,曰:“石也。”王又怪其詐,砍斷了他右腿。武王卒,楚文王紀委,卞和抱著玉璞哭了三日夜,淚盡繼之以血。楚文王命玉人破開石頭,果得美玉,遂把這玉石命名為和氏璧。後來秦始皇統一了中國,他將絕世美玉和氏璧改成了這傳國玉璽,他的丞相李斯篆刻了八個篆文:受命於天,既受永昌。


    劉備手持著傳國玉璽,感慨萬千。這傳國玉璽方圓四寸,成璧形,上鐫五龍交紐,傍缺一角,以黃金鑲之,八個古篆文熠熠生輝。


    劉備再歎一口氣,一翻手,狠狠地將玉璽摔在地上。


    “哎呀”,眾人發出一聲驚唿。


    “哎呀”,正走進門的管寧、田疇、沮綬齊聲發出驚唿。


    “天下萬物,以人為本,玉璽,不過是一個死物,為這一死物,亡我青州童子,得不償失。”劉備哀痛地說:“得民心者的天下,若無民心支持,有這個玉璽何用?”

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