第三百八十章 博弈論與中庸之道
這座書院的舊址是始建於唐貞元年間（785-804）的一座寺廟，名報恩寺。原本在明弘治十一年（1498），才由浙江右參政周木改辟為萬鬆書院。明代理學家王陽明曾在此講學，故此名顯。
趙興是個披著古人皮做現代事的人，他比明代人還膽大，直接尋了個罪名，驅趕寺裏的僧人到了別處，目前，這座萬鬆書院在兩萬石匠的努力下，僅僅一年已經粗略成形，它比原先的萬鬆書院占地麵積還要大。
書院一進門為仰聖門，而後還有毓粹門。“仰聖”即表示人們對孔子“高山仰止”的尊崇和敬仰。這座仰聖門還是提醒人們步入書院必須衣冠整齊、心懷崇敬的禮儀之門。而毓粹門是中軸線上的第二道門。毓粹，意為培養有學問，有道德的人。
書院的第二進為明道堂：是萬鬆書院的主要建築之一。古代書院承擔著講學、祭祀、藏書三大功能。三進為大成殿，是祭奠至聖先師孔夫子的地方。剛才，張繹就是在大成殿點燃了祭奠夫子的明燈，它寓意著夫子將文化傳播給平民，帶給了平民光明。
“巍峨聳立謂之‘華’，亭亭廣廈謂之‘夏’，非壯麗宏大不足與彰其‘華夏’——這就是華夏”，張繹看著掩映在萬鬆下的藏書樓、校舍，還有身後的大成殿，情不自禁的讚美。
“這就是創造，唯有創造才能征服。征服人心，就從這裏開始”，趙興迎合到。
張繹擊掌：“趙宗說的妙，天下英才盡入觳中，大快人心！”
趙興所說的是，他新近在南洋建立了許多殖民地。要想使殖民地的人保持對華夏的向心力，唯有用不斷的創新，用他們難以企及的創造力讓他們心服口服，使他們五體投地地拜倒在大宋腳下。而張繹所說的是，當今黨爭不斷，學派林立，要想確認自己學派的優勢，必須征服天下讀書人的心。
這其實說的是一迴事。趙興紮根於大宋，他最想改變的是大宋，這個極端擅於借勢的人，他經營海外，是想狹海外取之不盡的財富來影響大宋，反過來又借打算那蓬勃不息地創造力來影響南洋……
一番交談過後，張繹與趙興心心相惜，趙興開口邀請：“張宗。閑來無事，可否駐錫書院講學一年半載？”
趙興與張繹彼此以“宗”互成，是尊稱對方為開宗立派的掌門人。對學問人來說，比“宗”地位略低的稱唿是“山長”，趙興與張繹其實都是山長。因為名義上這兩人都不是宗派的創立人。至於“駐錫”這個詞，原本講的是君王臨時停留，後來佛教用它來稱唿高僧臨時說法，再後來。其意思相當於學者臨時講學。
張繹衣著樸素，他一身粗糲的布衣，布衣洗的發白，腰間簡單的紮著一根布帶，頭上戴著一頂普通地學士帽。這種簡樸的裝束與一向穿著講究的趙興成為鮮明的對比，趙興一身華麗的蜀錦，腰帶還是那條龍“皮腰帶”，但上麵已經綴滿了寶石。皮帶扣也換成了十八k金。打磨地像鏡子一樣光滑。除此之外，趙興身上還背了一個肩式槍袋，一左一右插了兩個做工精良的短銃。他戴著錦帽，年紀輕輕卻舉著一根紅木雕琢的拐杖，不過，沒人小看這根拐杖，現在，滿朝的文武大臣都知道。趙興手中地拐杖其實是一柄仗刀。
衣著樸素的張繹站在趙興身邊。卻絲毫沒有身為平民的那種低眉順眼，他欣然的拍手。說：“早聽說廣南‘妖學’多摻雜些南洋的學問，甚至連西洋的學問也有許多，我看你藏書樓中收藏著千餘本蕃書，正打算借閱一番，能在此處邊讀邊學，甚慰我心。”
“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船——寒山寺的鍾聲格外冷，我在寒山寺對麵修建了一片教授官邸，專門留給講學的教授居住，便起名做‘寒舍’。張宗願意留下講學，我迴頭在寒舍給你安排一套房間。”
張繹大喜：“那樣更好，夜半時分，徘徊楓橋岸邊，傾聽寒山寺鍾聲，甚佳甚佳！”
稍停，張繹又歎了一口氣，說：“吾師曾曰：君子淡以成，小人甘以壞——世濟其美，獨吾先生淡乎無味，得味之真，死其乃已。
自先生死後，吾不曾得見君子也，今日見之，不亦悅乎！”
張繹說地是，他老師程頤與蘇東坡彼此看不順眼，老師是個古板的人，為人處事很乏味，這就是他說的淡乎無味，君子如數。而老師死後，大家都覺得他是一個傭人出身，因此很不尊重他，沒想到程頤這個仇敵的門徒卻邀請他來如此宏大的萬鬆書院講學，這就是君子風度，不因為個人成見而排斥學問，所以張繹甚讚趙興的氣度。
張繹是仆人出身，在宋代，他一方麵享有學宗的名聲，另一方麵也在受著世人的排擠，因為他這種出身，後人更是有意無意地貶低他，曆史上甚至沒有記載他地出身年月，而他得以被後人所知，是因為蘇鼎。
正因為蘇鼎，趙興不敢承受這張繹的誇獎，程頤活著地時候，可謂咋看蘇軾咋不順眼，有時甚至栽贓陷害，無所不用其極，但他死後，蘇軾的兒子卻能心懷坦蕩的向張繹求學，並且因為蘇鼎的存在，曆史記述了張繹的存在。
比起蘇軾的人格魅力，趙興自愧不如，比起蘇軾的胸懷，喜好睚眥必報的趙興唯於羞愧，他趕忙轉移話題，拱手邀請：“張宗，學生們在打大殿前敬候許久，我們快去吧。”
仰勝門前麵有一個空地，這片空地並不大，但開辟成一個體育場足夠了，一條平整的水泥路環繞仰勝門前的空地，成一個“迴”字。而迴字中央是大片的草地——草地球場。
數百名學子靜靜的圍攏在球場周圍，場地中央是各十一名學子，他們按照大宋蹴鞠隊慣例穿紅穿黑，球場兩邊豎立著球門，球門上方不是橫杆，而是風流眼。
這是用現代標準建立的足球場，它一百一十米長，寬二十二米。球門高度也嚴格按照現代足球球門的高寬設置，嚴格地說，增加了許多比賽規則的蹴鞠已不是原來意義上的蹴鞠，它更接近現代足球，娛樂性少了，對抗性、競技性增添了很多。
球擺在場地中間，兩側球員按照現代足球隊員爭球的模式分站在中心圓圈外，趙興拱手邀請：“張宗。你先！”
張繹笑了：“一而足矣，豈能再三？”
張繹說話的意思是：他已經在大成殿首先點燃了至聖先師雕像前的明燈，怎能再次占先，替萬鬆書院開球。
趙興也不客氣，他脫去官袍。露出了官袍內的一身短打，舉步走到蹴鞠場，輕輕一勾，為蹴鞠隊開出首個球。這球踢向高空，中心圈兩側的紅黑兩隊球員發一聲喊，一起撲向了空中地足球，混亂中，也不知哪個隊的球員按住趙興的肩膀跳在空中，用頭去爭搶空中的足球，其動作活像後世的頭球爭搶。
這是宋代，宋代在蹴鞠場上。哪怕踩著皇帝的肩膀搶球也是合法的，沒有皇帝會治對方一個“大不敬”之罪，趙興被混亂的隊員推倒在地，他一臉鬱悶地躺在草地上，無數的腳從他身上踏過，從沒想到他是當朝二品太尉。
宋代的蹴鞠比賽類似現代的籃球賽一般，也有許多美女在球場邊歡唿鼓舞，這年頭雖然沒有“足球寶貝”的說法。但每次蹴鞠。官府都要點呈官妓，作為這場運動地點綴。杭州繁華。有名妓稱號的官妓不下千人，球場周圍點呈的紅牌行首也有三四百，其中也有一些沒有被點呈，但不甘自己默默無聞的名妓來湊趣，隨著搶球動作地開始，那些名妓齊聲發出尖叫，揮舞著手裏的彩綢彩緞，載歌載舞，沒有人關注躺在地下，滿身腳印的當朝二品大官、北宋第一名將。
趙興絲毫不覺得丟臉，他臉不紅心不跳的，樂嗬嗬的跑到了場邊，衝張繹微笑：“青春年少，真令人羨慕！”
張繹望著對方，說這話的人臉上還印著腳印，草地泥濘，那腳印清晰可見，甚至連鞋底的縫路都能分辨出，仔細看起來，這位太尉大人臉上不止有一個腳印，但後者頂著這滿臉的腳印，笑地很開心。
張繹情不自禁的打了個哆嗦，不由自主的脫口而出：“幸好我沒去開球！我聽說太尉大人喜歡恢複周禮，要求學子六藝其通，今日算是領教太尉大人的熱誠了……”
張繹畢竟是仆人出身，他隻看了點，沒有看到麵。而京城裏的宋徽宗反而比他看的還全麵，此時，他正在王詵留下的西園裏漫步，身邊陪著童貫、蔡京與高俅，童貫在低聲向他匯報：“太尉大人迴杭州後，似乎已經消磨了進取之心，每日隻是領著孩子四處閑逛，最近又鼓搗出一座書院，似乎打算教書為樂，頤養終年。”
宋徽宗搖著輕羅小扇，撲打著花間的蜜蜂與蝴蝶，這座西園也與原先地不同了，院中栽培了許多趙興從南洋弄過來地新植物，花園裏被打扮的繁花似錦，許多花木都是叫不出名稱地，中原難以見到的珍奇樹木，宋徽宗追逐著蝴蝶，來到當年蘇軾曾經佇立的太湖石邊，仰望著石頭，若有所思的說：“當年，蘇子詹曾經畫過一幅古木怪石頭，是吧？”
蔡京邁著小碎步上前，用最權威的語氣，淡雅的評價說：“官家，杭州蘇州一帶，富裕人家都喜歡用太湖石裝點園林，官家若喜歡，曾可以下令讓杭州蘇州應實人家敬獻花石綱。”
趙佶輕輕點點頭，稚氣著臉打量著眼前這座假山，突然又把話題跳轉迴去：“我聽說李誡正在拜師趙卿，學習物理之學，是吧？”
蔡京瀟灑的一揮衣袖，天晴雲淡的迴答：“萬鬆書院設立，離人兄將他在廣州著作的幾本新書一起刊發於世。作為書院教材，並廣邀關學、洛學知名學者研討，我聽說這幾本書很是引起轟動，一時之間，洛陽紙貴。”
趙佶感興趣的追問：“都有什麽……常聽說趙卿在廣南埋頭學問，很是著了幾本書，可惜沒有刊印於世，這次他終於肯拿出來了。都有什麽？”
趙興這次在萬鬆書院開山之時，邀請了關學、洛學，唯獨冷落了王安石學派，甚至連兩湖的謝麟都派本派的學子北上，而王安石地江寧學派完全被忽視了。此舉讓朝堂中的舊黨勢氣大漲，人望大增，身為新黨的蔡京有點不高興，認為作為朋友。趙興不應該做的那麽絕。但現在小皇帝的話讓他悚然而驚。
趙興在廣州寫書，這事隻在與蔡京的私信中談到過，由於這些書籍沒有刊印，外人隻知道趙興支持那些貶謫的元祐黨著書立說，反而忽視了他本人。現在。連小皇帝也如數家珍的談起趙興在廣州寫書地往事，讓蔡京醒悟——原來，這位小皇帝也是趙興一個密友之一，弄不好。由於王詵當初那番托付，小皇帝在沒有登基前，他與趙興的關係，遠比蔡京與趙興要密切。
蔡京躬身，謹慎的迴答：“離人兄這次一次推出書本數，都是他在廣南六年所著，其中有數學小論、物理簡述、變化之學（化學）……這些書當中，最奇妙的是大衍推導術（推理學）。人都言此為諸般學問之首，並稱它是‘智慧基礎’。”
趙佶哦了一聲，此時他費盡辛苦，終於捕捉了一隻色彩斑斕的花蝴蝶，隻見他小心的取出一張紙，折疊一下，將那隻蝴蝶夾在紙中，邊遞給童貫。邊使眼色：“迴頭送於師師姑娘。”
童貫接下蝴蝶。趙佶拍拍手，繼續說：“論時期。趙卿的周籍也該到了，他出書定會給我看一看，童伴當，迴頭問一下馬都管（馬夢得），讓他翻出那幾本書來給朕看一看。”
趙佶在沒有登基前，稱唿趙興為趙叔叔，但登了基則不一樣，儒學講究“天家無私”，皇帝是至高無上的，連他嶽父也要向他叩頭，才符合君臣綱常。所以登基後，趙佶不再稱唿趙興為叔叔，隻用“趙卿”作為尊稱——這就是現代所說地“屁股決定腦袋”，屁股坐在什麽位置上，思維定式就會按照那套固定模式延展下去。
說到趙興的《大衍推導術》，蔡京倒是想起趙興此前跟他談論的書中一段細節，他笑著說：“這大衍推導術中有一個故事，很有趣，官家想聽嗎？”
蔡京這是顯示自己跟趙興的親密，趙佶感興趣的催促：“卿且說來！”
蔡京點頭，敘述說：“ 故事說：在一個環慶地小鎮上，三個弓手正在進行生死決鬥，按規定，勝者可以贏取一位女娘——這三人都喜歡的女娘。
故事中，槍手甲射術精準，十發八中；槍手乙射術也不錯，十發六中；槍手丙射術拙劣，十發四中。現在問——假如三人同時射箭，誰活下來的機會大一些？”
趙佶思索片刻，自信的迴答：“自然是弓手甲技藝非凡，能夠勝出。”
蔡京一聲輕笑：“書中說：假如你認為是槍法精準地槍手甲，結果可能會讓你大吃一驚；最可能活下來的是丙——槍法最為拙劣的那個家夥。”
趙佶還沒有說話，童貫瞪大眼睛，魁梧的身體挺一挺，大聲責問：“怎能如此？豈有此理！”
剛才一直沒有說話的高俅淡淡而笑，蔡京轉向這位昔日的蘇軾小史，居高臨下的問：“高太尉也聽說過這個故事？不妨講來。”
高俅嘿嘿兩聲，迴答：“這個故事我聽說過，這套理論名叫‘博弈論’。趙離人認為凡事都可度量，故此三人間的樹蔭可以用術數方法算出來。
先假設這三個人彼此痛恨，都不可能達成協議，那麽作為弓手甲，他一定要對弓手乙射擊。這是他地最佳策略，因為此人威脅最大。這樣他的第一箭不可能瞄準丙。同樣，弓手乙也會把甲作為第一目標，很明白。一旦把甲幹掉，下一輪（如果還有下一輪的話）和丙對決，他的勝算較大。相反，即使他先打丙，即使活到了下一輪，與甲對決也是兇多吉少。
丙呢？自然也要對甲射擊，因為不管怎麽說，弓手乙到底比甲差一些（盡管還是比自己強）。如果一定要和某個人對決下一場的話，選擇槍手乙，自己獲勝的機會要比對決甲多少大一點。
於是，第一輪亂箭過後，甲還能活下來地機會少得可憐，為24%（準確率0.4*0.6=0.24），乙是20%，丙為100%——通過概率分析。會發現丙很可能在這一輪就成為勝利者，即使某個對手幸運的活下來，在下一輪地對決中，也並非十拿九穩……”
高俅這番話說完，大家都沉靜在“博弈論”所說地道理中。許久，等眾人從震撼中冷靜下來，高俅繼續說：“凡事都可度量——這個故事告訴我們：在多人博弈中，常常會發生一些奇奇怪怪的事情。並導致出人意料地結局。一方能否獲勝，不僅僅取決於它的實力，更取決於實力對比造成的複雜關係。而數學測算告訴我們：才華出眾者創造曆史，碌碌無為者活下去繁衍子孫。”
蔡京嘿嘿笑著，他別有意味地解釋：“唯碌碌者繁衍子孫——趙離人這是告訴世人，他沒有異心。”
高俅輕輕搖搖頭：“不是，他舉的環慶例子，據說這本書一出。杭州學子都在討論西夏、遼與宋之間三方博弈，並以博弈論討論如何能勝……”
稍停，高俅意味深長的補充一句：“或許，還有新近崛起的女直人！”
在場的宋徽宗與蔡京都沉靜在博弈論所說的道理中，蔡京嘴中喃喃的隻有兩個詞：“中庸！中庸！”
童貫心思比較單純，他有口無心的嘟囔：“博弈，莫非是黨爭博弈！”
趙佶低聲嘟囔：“大學之道，在明明德。在親民。在止於至善，在乎中庸……原來按照博弈論。中庸者勝——夫子之道，至善也。”
大家都沉靜在博弈論引發地聯想當中，沒有人注意高俅最後補充的那句話，高俅歎了口氣，轉身打量著自己老師曾經待過的西園，不禁癡了！
前幾個月，趙興不在大宋境內。蘇軾的長子蘇過趕來京城，希望能夠見一見自己的伯父蘇轍，順便謀求一份官職，高俅鄭重地接待了蘇過，但大太監梁師成卻冒名蘇軾遺腹子，借助權勢攬過了招待活，希望借著自己的熱情招待弄假成真，讓蘇過被迫承認他的私生子身份。
曆史稍稍改變了，原本在梁師成的壓迫下，蘇過隻能含糊其詞，現在有趙興地撐腰，加上皇宮內除魔軍士兵的保護，蘇過對梁師成不假辭色，而後在高俅的資助下離京南下，去找趙興。
這種局麵的出現也恰好說明了高俅的處境，他現在雖然是小皇帝寵愛的從龍舊臣，但因為不是科舉出身，他在太監麵前都說不上話，而蔡京文采稱雄於當代，這種場合更沒有他插話的餘地，此刻，他雖然按照趙興的提示，竭力想引起小皇帝地注意，但大家都把博弈論聯係到自身，渾沒有想到運用於國家大事上。
趙佶略略想到了，但他想到的卻離題萬裏，他拍著假山的山石，不由自主的用崇拜的口氣讚歎：“昔日人都說廣南學問是妖學，趙卿這幾本書一出，一代宗師的地位算是奠定了！”
蔡京也同意這話，他頻頻點著頭，附和說：“昔日我與離人同在揚州，就發現趙兄非常擅於借勢，每做一件事，總是把天地日月之事利用的淋漓盡致。從博弈論看，趙兄能把計算之術研究到生死比鬥，也難怪他做事無網而不利，每次出手，該利用的他都能利用上，厲害！”
蔡京這話實際上隱含挑撥，是隱晦地指出趙興智慧地可怕，然而這是宋代，宋代皇帝從不怕文人造反，而宋神宗之後幾任皇帝都是極端偏執之人，信任一個人幾乎到了盲目的地步，所以蔡京這話沒有引起小皇帝地聯想，他反而悠然神往的說：“我聽說杭州市舶司風生水起……嗯，最近趙卿又給我弄到了一些海外領地，朕賣地賣的都膩煩了。”
小皇帝這話充滿了自鳴得意。古往今來，沒有哪一個君主像他這樣以平均每年征服數國的速度擴大領土疆域，目前，大宋的陸地疆域雖然沒有變化，但在海洋上，大宋取得的成就超出了以往所有君主的總和——目前大宋的領土居然深入了印度洋，占領了細蘭島上的一大片，這種開疆拓土的速度前無古人，令宋徽宗非常得意。
“豐亨豫大，唯王不會！”蔡京悠然神往的說。
“哦”，小皇帝興趣盎然的轉過身來，詢問：“卿試說來！”
這座書院的舊址是始建於唐貞元年間（785-804）的一座寺廟，名報恩寺。原本在明弘治十一年（1498），才由浙江右參政周木改辟為萬鬆書院。明代理學家王陽明曾在此講學，故此名顯。
趙興是個披著古人皮做現代事的人，他比明代人還膽大，直接尋了個罪名，驅趕寺裏的僧人到了別處，目前，這座萬鬆書院在兩萬石匠的努力下，僅僅一年已經粗略成形，它比原先的萬鬆書院占地麵積還要大。
書院一進門為仰聖門，而後還有毓粹門。“仰聖”即表示人們對孔子“高山仰止”的尊崇和敬仰。這座仰聖門還是提醒人們步入書院必須衣冠整齊、心懷崇敬的禮儀之門。而毓粹門是中軸線上的第二道門。毓粹，意為培養有學問，有道德的人。
書院的第二進為明道堂：是萬鬆書院的主要建築之一。古代書院承擔著講學、祭祀、藏書三大功能。三進為大成殿，是祭奠至聖先師孔夫子的地方。剛才，張繹就是在大成殿點燃了祭奠夫子的明燈，它寓意著夫子將文化傳播給平民，帶給了平民光明。
“巍峨聳立謂之‘華’，亭亭廣廈謂之‘夏’，非壯麗宏大不足與彰其‘華夏’——這就是華夏”，張繹看著掩映在萬鬆下的藏書樓、校舍，還有身後的大成殿，情不自禁的讚美。
“這就是創造，唯有創造才能征服。征服人心，就從這裏開始”，趙興迎合到。
張繹擊掌：“趙宗說的妙，天下英才盡入觳中，大快人心！”
趙興所說的是，他新近在南洋建立了許多殖民地。要想使殖民地的人保持對華夏的向心力，唯有用不斷的創新，用他們難以企及的創造力讓他們心服口服，使他們五體投地地拜倒在大宋腳下。而張繹所說的是，當今黨爭不斷，學派林立，要想確認自己學派的優勢，必須征服天下讀書人的心。
這其實說的是一迴事。趙興紮根於大宋，他最想改變的是大宋，這個極端擅於借勢的人，他經營海外，是想狹海外取之不盡的財富來影響大宋，反過來又借打算那蓬勃不息地創造力來影響南洋……
一番交談過後，張繹與趙興心心相惜，趙興開口邀請：“張宗。閑來無事，可否駐錫書院講學一年半載？”
趙興與張繹彼此以“宗”互成，是尊稱對方為開宗立派的掌門人。對學問人來說，比“宗”地位略低的稱唿是“山長”，趙興與張繹其實都是山長。因為名義上這兩人都不是宗派的創立人。至於“駐錫”這個詞，原本講的是君王臨時停留，後來佛教用它來稱唿高僧臨時說法，再後來。其意思相當於學者臨時講學。
張繹衣著樸素，他一身粗糲的布衣，布衣洗的發白，腰間簡單的紮著一根布帶，頭上戴著一頂普通地學士帽。這種簡樸的裝束與一向穿著講究的趙興成為鮮明的對比，趙興一身華麗的蜀錦，腰帶還是那條龍“皮腰帶”，但上麵已經綴滿了寶石。皮帶扣也換成了十八k金。打磨地像鏡子一樣光滑。除此之外，趙興身上還背了一個肩式槍袋，一左一右插了兩個做工精良的短銃。他戴著錦帽，年紀輕輕卻舉著一根紅木雕琢的拐杖，不過，沒人小看這根拐杖，現在，滿朝的文武大臣都知道。趙興手中地拐杖其實是一柄仗刀。
衣著樸素的張繹站在趙興身邊。卻絲毫沒有身為平民的那種低眉順眼，他欣然的拍手。說：“早聽說廣南‘妖學’多摻雜些南洋的學問，甚至連西洋的學問也有許多，我看你藏書樓中收藏著千餘本蕃書，正打算借閱一番，能在此處邊讀邊學，甚慰我心。”
“姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船——寒山寺的鍾聲格外冷，我在寒山寺對麵修建了一片教授官邸，專門留給講學的教授居住，便起名做‘寒舍’。張宗願意留下講學，我迴頭在寒舍給你安排一套房間。”
張繹大喜：“那樣更好，夜半時分，徘徊楓橋岸邊，傾聽寒山寺鍾聲，甚佳甚佳！”
稍停，張繹又歎了一口氣，說：“吾師曾曰：君子淡以成，小人甘以壞——世濟其美，獨吾先生淡乎無味，得味之真，死其乃已。
自先生死後，吾不曾得見君子也，今日見之，不亦悅乎！”
張繹說地是，他老師程頤與蘇東坡彼此看不順眼，老師是個古板的人，為人處事很乏味，這就是他說的淡乎無味，君子如數。而老師死後，大家都覺得他是一個傭人出身，因此很不尊重他，沒想到程頤這個仇敵的門徒卻邀請他來如此宏大的萬鬆書院講學，這就是君子風度，不因為個人成見而排斥學問，所以張繹甚讚趙興的氣度。
張繹是仆人出身，在宋代，他一方麵享有學宗的名聲，另一方麵也在受著世人的排擠，因為他這種出身，後人更是有意無意地貶低他，曆史上甚至沒有記載他地出身年月，而他得以被後人所知，是因為蘇鼎。
正因為蘇鼎，趙興不敢承受這張繹的誇獎，程頤活著地時候，可謂咋看蘇軾咋不順眼，有時甚至栽贓陷害，無所不用其極，但他死後，蘇軾的兒子卻能心懷坦蕩的向張繹求學，並且因為蘇鼎的存在，曆史記述了張繹的存在。
比起蘇軾的人格魅力，趙興自愧不如，比起蘇軾的胸懷，喜好睚眥必報的趙興唯於羞愧，他趕忙轉移話題，拱手邀請：“張宗，學生們在打大殿前敬候許久，我們快去吧。”
仰勝門前麵有一個空地，這片空地並不大，但開辟成一個體育場足夠了，一條平整的水泥路環繞仰勝門前的空地，成一個“迴”字。而迴字中央是大片的草地——草地球場。
數百名學子靜靜的圍攏在球場周圍，場地中央是各十一名學子，他們按照大宋蹴鞠隊慣例穿紅穿黑，球場兩邊豎立著球門，球門上方不是橫杆，而是風流眼。
這是用現代標準建立的足球場，它一百一十米長，寬二十二米。球門高度也嚴格按照現代足球球門的高寬設置，嚴格地說，增加了許多比賽規則的蹴鞠已不是原來意義上的蹴鞠，它更接近現代足球，娛樂性少了，對抗性、競技性增添了很多。
球擺在場地中間，兩側球員按照現代足球隊員爭球的模式分站在中心圓圈外，趙興拱手邀請：“張宗。你先！”
張繹笑了：“一而足矣，豈能再三？”
張繹說話的意思是：他已經在大成殿首先點燃了至聖先師雕像前的明燈，怎能再次占先，替萬鬆書院開球。
趙興也不客氣，他脫去官袍。露出了官袍內的一身短打，舉步走到蹴鞠場，輕輕一勾，為蹴鞠隊開出首個球。這球踢向高空，中心圈兩側的紅黑兩隊球員發一聲喊，一起撲向了空中地足球，混亂中，也不知哪個隊的球員按住趙興的肩膀跳在空中，用頭去爭搶空中的足球，其動作活像後世的頭球爭搶。
這是宋代，宋代在蹴鞠場上。哪怕踩著皇帝的肩膀搶球也是合法的，沒有皇帝會治對方一個“大不敬”之罪，趙興被混亂的隊員推倒在地，他一臉鬱悶地躺在草地上，無數的腳從他身上踏過，從沒想到他是當朝二品太尉。
宋代的蹴鞠比賽類似現代的籃球賽一般，也有許多美女在球場邊歡唿鼓舞，這年頭雖然沒有“足球寶貝”的說法。但每次蹴鞠。官府都要點呈官妓，作為這場運動地點綴。杭州繁華。有名妓稱號的官妓不下千人，球場周圍點呈的紅牌行首也有三四百，其中也有一些沒有被點呈，但不甘自己默默無聞的名妓來湊趣，隨著搶球動作地開始，那些名妓齊聲發出尖叫，揮舞著手裏的彩綢彩緞，載歌載舞，沒有人關注躺在地下，滿身腳印的當朝二品大官、北宋第一名將。
趙興絲毫不覺得丟臉，他臉不紅心不跳的，樂嗬嗬的跑到了場邊，衝張繹微笑：“青春年少，真令人羨慕！”
張繹望著對方，說這話的人臉上還印著腳印，草地泥濘，那腳印清晰可見，甚至連鞋底的縫路都能分辨出，仔細看起來，這位太尉大人臉上不止有一個腳印，但後者頂著這滿臉的腳印，笑地很開心。
張繹情不自禁的打了個哆嗦，不由自主的脫口而出：“幸好我沒去開球！我聽說太尉大人喜歡恢複周禮，要求學子六藝其通，今日算是領教太尉大人的熱誠了……”
張繹畢竟是仆人出身，他隻看了點，沒有看到麵。而京城裏的宋徽宗反而比他看的還全麵，此時，他正在王詵留下的西園裏漫步，身邊陪著童貫、蔡京與高俅，童貫在低聲向他匯報：“太尉大人迴杭州後，似乎已經消磨了進取之心，每日隻是領著孩子四處閑逛，最近又鼓搗出一座書院，似乎打算教書為樂，頤養終年。”
宋徽宗搖著輕羅小扇，撲打著花間的蜜蜂與蝴蝶，這座西園也與原先地不同了，院中栽培了許多趙興從南洋弄過來地新植物，花園裏被打扮的繁花似錦，許多花木都是叫不出名稱地，中原難以見到的珍奇樹木，宋徽宗追逐著蝴蝶，來到當年蘇軾曾經佇立的太湖石邊，仰望著石頭，若有所思的說：“當年，蘇子詹曾經畫過一幅古木怪石頭，是吧？”
蔡京邁著小碎步上前，用最權威的語氣，淡雅的評價說：“官家，杭州蘇州一帶，富裕人家都喜歡用太湖石裝點園林，官家若喜歡，曾可以下令讓杭州蘇州應實人家敬獻花石綱。”
趙佶輕輕點點頭，稚氣著臉打量著眼前這座假山，突然又把話題跳轉迴去：“我聽說李誡正在拜師趙卿，學習物理之學，是吧？”
蔡京瀟灑的一揮衣袖，天晴雲淡的迴答：“萬鬆書院設立，離人兄將他在廣州著作的幾本新書一起刊發於世。作為書院教材，並廣邀關學、洛學知名學者研討，我聽說這幾本書很是引起轟動，一時之間，洛陽紙貴。”
趙佶感興趣的追問：“都有什麽……常聽說趙卿在廣南埋頭學問，很是著了幾本書，可惜沒有刊印於世，這次他終於肯拿出來了。都有什麽？”
趙興這次在萬鬆書院開山之時，邀請了關學、洛學，唯獨冷落了王安石學派，甚至連兩湖的謝麟都派本派的學子北上，而王安石地江寧學派完全被忽視了。此舉讓朝堂中的舊黨勢氣大漲，人望大增，身為新黨的蔡京有點不高興，認為作為朋友。趙興不應該做的那麽絕。但現在小皇帝的話讓他悚然而驚。
趙興在廣州寫書，這事隻在與蔡京的私信中談到過，由於這些書籍沒有刊印，外人隻知道趙興支持那些貶謫的元祐黨著書立說，反而忽視了他本人。現在。連小皇帝也如數家珍的談起趙興在廣州寫書地往事，讓蔡京醒悟——原來，這位小皇帝也是趙興一個密友之一，弄不好。由於王詵當初那番托付，小皇帝在沒有登基前，他與趙興的關係，遠比蔡京與趙興要密切。
蔡京躬身，謹慎的迴答：“離人兄這次一次推出書本數，都是他在廣南六年所著，其中有數學小論、物理簡述、變化之學（化學）……這些書當中，最奇妙的是大衍推導術（推理學）。人都言此為諸般學問之首，並稱它是‘智慧基礎’。”
趙佶哦了一聲，此時他費盡辛苦，終於捕捉了一隻色彩斑斕的花蝴蝶，隻見他小心的取出一張紙，折疊一下，將那隻蝴蝶夾在紙中，邊遞給童貫。邊使眼色：“迴頭送於師師姑娘。”
童貫接下蝴蝶。趙佶拍拍手，繼續說：“論時期。趙卿的周籍也該到了，他出書定會給我看一看，童伴當，迴頭問一下馬都管（馬夢得），讓他翻出那幾本書來給朕看一看。”
趙佶在沒有登基前，稱唿趙興為趙叔叔，但登了基則不一樣，儒學講究“天家無私”，皇帝是至高無上的，連他嶽父也要向他叩頭，才符合君臣綱常。所以登基後，趙佶不再稱唿趙興為叔叔，隻用“趙卿”作為尊稱——這就是現代所說地“屁股決定腦袋”，屁股坐在什麽位置上，思維定式就會按照那套固定模式延展下去。
說到趙興的《大衍推導術》，蔡京倒是想起趙興此前跟他談論的書中一段細節，他笑著說：“這大衍推導術中有一個故事，很有趣，官家想聽嗎？”
蔡京這是顯示自己跟趙興的親密，趙佶感興趣的催促：“卿且說來！”
蔡京點頭，敘述說：“ 故事說：在一個環慶地小鎮上，三個弓手正在進行生死決鬥，按規定，勝者可以贏取一位女娘——這三人都喜歡的女娘。
故事中，槍手甲射術精準，十發八中；槍手乙射術也不錯，十發六中；槍手丙射術拙劣，十發四中。現在問——假如三人同時射箭，誰活下來的機會大一些？”
趙佶思索片刻，自信的迴答：“自然是弓手甲技藝非凡，能夠勝出。”
蔡京一聲輕笑：“書中說：假如你認為是槍法精準地槍手甲，結果可能會讓你大吃一驚；最可能活下來的是丙——槍法最為拙劣的那個家夥。”
趙佶還沒有說話，童貫瞪大眼睛，魁梧的身體挺一挺，大聲責問：“怎能如此？豈有此理！”
剛才一直沒有說話的高俅淡淡而笑，蔡京轉向這位昔日的蘇軾小史，居高臨下的問：“高太尉也聽說過這個故事？不妨講來。”
高俅嘿嘿兩聲，迴答：“這個故事我聽說過，這套理論名叫‘博弈論’。趙離人認為凡事都可度量，故此三人間的樹蔭可以用術數方法算出來。
先假設這三個人彼此痛恨，都不可能達成協議，那麽作為弓手甲，他一定要對弓手乙射擊。這是他地最佳策略，因為此人威脅最大。這樣他的第一箭不可能瞄準丙。同樣，弓手乙也會把甲作為第一目標，很明白。一旦把甲幹掉，下一輪（如果還有下一輪的話）和丙對決，他的勝算較大。相反，即使他先打丙，即使活到了下一輪，與甲對決也是兇多吉少。
丙呢？自然也要對甲射擊，因為不管怎麽說，弓手乙到底比甲差一些（盡管還是比自己強）。如果一定要和某個人對決下一場的話，選擇槍手乙，自己獲勝的機會要比對決甲多少大一點。
於是，第一輪亂箭過後，甲還能活下來地機會少得可憐，為24%（準確率0.4*0.6=0.24），乙是20%，丙為100%——通過概率分析。會發現丙很可能在這一輪就成為勝利者，即使某個對手幸運的活下來，在下一輪地對決中，也並非十拿九穩……”
高俅這番話說完，大家都沉靜在“博弈論”所說地道理中。許久，等眾人從震撼中冷靜下來，高俅繼續說：“凡事都可度量——這個故事告訴我們：在多人博弈中，常常會發生一些奇奇怪怪的事情。並導致出人意料地結局。一方能否獲勝，不僅僅取決於它的實力，更取決於實力對比造成的複雜關係。而數學測算告訴我們：才華出眾者創造曆史，碌碌無為者活下去繁衍子孫。”
蔡京嘿嘿笑著，他別有意味地解釋：“唯碌碌者繁衍子孫——趙離人這是告訴世人，他沒有異心。”
高俅輕輕搖搖頭：“不是，他舉的環慶例子，據說這本書一出。杭州學子都在討論西夏、遼與宋之間三方博弈，並以博弈論討論如何能勝……”
稍停，高俅意味深長的補充一句：“或許，還有新近崛起的女直人！”
在場的宋徽宗與蔡京都沉靜在博弈論所說的道理中，蔡京嘴中喃喃的隻有兩個詞：“中庸！中庸！”
童貫心思比較單純，他有口無心的嘟囔：“博弈，莫非是黨爭博弈！”
趙佶低聲嘟囔：“大學之道，在明明德。在親民。在止於至善，在乎中庸……原來按照博弈論。中庸者勝——夫子之道，至善也。”
大家都沉靜在博弈論引發地聯想當中，沒有人注意高俅最後補充的那句話，高俅歎了口氣，轉身打量著自己老師曾經待過的西園，不禁癡了！
前幾個月，趙興不在大宋境內。蘇軾的長子蘇過趕來京城，希望能夠見一見自己的伯父蘇轍，順便謀求一份官職，高俅鄭重地接待了蘇過，但大太監梁師成卻冒名蘇軾遺腹子，借助權勢攬過了招待活，希望借著自己的熱情招待弄假成真，讓蘇過被迫承認他的私生子身份。
曆史稍稍改變了，原本在梁師成的壓迫下，蘇過隻能含糊其詞，現在有趙興地撐腰，加上皇宮內除魔軍士兵的保護，蘇過對梁師成不假辭色，而後在高俅的資助下離京南下，去找趙興。
這種局麵的出現也恰好說明了高俅的處境，他現在雖然是小皇帝寵愛的從龍舊臣，但因為不是科舉出身，他在太監麵前都說不上話，而蔡京文采稱雄於當代，這種場合更沒有他插話的餘地，此刻，他雖然按照趙興的提示，竭力想引起小皇帝地注意，但大家都把博弈論聯係到自身，渾沒有想到運用於國家大事上。
趙佶略略想到了，但他想到的卻離題萬裏，他拍著假山的山石，不由自主的用崇拜的口氣讚歎：“昔日人都說廣南學問是妖學，趙卿這幾本書一出，一代宗師的地位算是奠定了！”
蔡京也同意這話，他頻頻點著頭，附和說：“昔日我與離人同在揚州，就發現趙兄非常擅於借勢，每做一件事，總是把天地日月之事利用的淋漓盡致。從博弈論看，趙兄能把計算之術研究到生死比鬥，也難怪他做事無網而不利，每次出手，該利用的他都能利用上，厲害！”
蔡京這話實際上隱含挑撥，是隱晦地指出趙興智慧地可怕，然而這是宋代，宋代皇帝從不怕文人造反，而宋神宗之後幾任皇帝都是極端偏執之人，信任一個人幾乎到了盲目的地步，所以蔡京這話沒有引起小皇帝地聯想，他反而悠然神往的說：“我聽說杭州市舶司風生水起……嗯，最近趙卿又給我弄到了一些海外領地，朕賣地賣的都膩煩了。”
小皇帝這話充滿了自鳴得意。古往今來，沒有哪一個君主像他這樣以平均每年征服數國的速度擴大領土疆域，目前，大宋的陸地疆域雖然沒有變化，但在海洋上，大宋取得的成就超出了以往所有君主的總和——目前大宋的領土居然深入了印度洋，占領了細蘭島上的一大片，這種開疆拓土的速度前無古人，令宋徽宗非常得意。
“豐亨豫大，唯王不會！”蔡京悠然神往的說。
“哦”，小皇帝興趣盎然的轉過身來，詢問：“卿試說來！”