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第二百零五章瘋狂的舞蹈
“如此……”毛滂眼巴巴的望著趙興，欲言又止。
趙興一揮手：“順便幫我把報告寫好，還怎麽寫由你——不過，犯人一個也不能帶走！”
“好說好說！”毛滂笑的眼眯成一條縫。
杭州官員都知道趙興不太在意功績、官聲。去年他遠到海外，源源不斷的為蘇軾運來以工代賑的糧草，年底的時候，蘇軾想提他的功績，但趙興卻阻止了。這樣一位不願意搶功、寧願躲在幕後的人當作同事，是杭州官員的快樂。毛滂剛才問的也就是這意思，最終他得到了自己想要的。
襲擊事件發生的時候，毛滂在現場，趙興又讓他寫報告，那麽自然少不了他的功勞。
這等美事憑空落在頭上，毛滂連接下來的表演都無心看了，他匆匆跑出房子，向碼頭跑去。臨出門的時候，恰好一隊胡姬，一隊倭女往城堡方向走，毛滂與她們交錯而過，他腳下頓了頓，早聽過倭女的溫柔，毛滂想去瞧一瞧，但好奇心擋不住升官發財的心理，他頓了頓腳，繼續向碼頭區跑去，邊走邊念叨：“快快，我得快快結束審訊，才趕得上胡姬表演。”
毛滂走出去的時候，楊祖仁腳下動了動，但他馬上醒悟過來，站定了，訕訕笑道：“原本經蒲公宗孟積年掃蕩，杭州該沒了竊賊蹤跡，沒想到這才幾年，湖洑山又緩過氣來……離人兄，既然確定是湖洑山的山匪，不如趁消息被泄露，兵貴神速，打他個措手不及。”
楊祖仁說的蒲宗孟曾出任過豪州、杭州、鄆州知府。他的杭州任期恰好在揭樞前。蒲宗孟在杭州時，嚴厲打擊盜匪，甚至派兵跨境到了湖洑山，終於把杭州附近盜匪治理得差不多了。但蒲宗孟的措施太殘忍了一些，即使是一些小偷小摸的人，隻要被抓住了也要將其腳筋割斷，有時候也有沒把情況完全弄清楚，冤枉好人的時候。因此，史書上批評他“為政慘酷”。
宋朝學士在官服上佩戴金魚的風尚是從蒲宗孟開始的。蒲宗孟給神宗皇帝當翰林學士期間，神宗曾對蒲宗孟說：“翰林學士的職務很清高，又很接近君主，不是其他官員能比的。”於是賞賜蒲宗孟官服上佩戴金魚。此後，大宋學士都帶金魚袋。
這位蒲宗孟去年死於鄆州（水泊梁山所在地）任所。
趙興知道蒲宗孟這個人，楊祖仁的提議很好，至少比他老爹的軍事能力強，但趙興卻不打算執行，他搖搖腦袋，答：“那群山匪熟悉山區情況，每一個山坳裏，每一棵樹下都會射出冷箭，以我杭州有限的兵力，去跟數百個熟悉地理的盜匪在山區打遊擊……哈哈！”
楊祖仁臉一紅，悄悄一指蘇軾。
他在提醒趙興，蘇軾現在是黨政軍一把手，他有調動軍隊的權力，調集一百名以下數目的士兵，隻需要事後補報而已。
楊祖仁這是強辯，他已經意識到自己的失誤，拿蘇軾說話隻是沒話找話。因為一百名民士兵前去搜山，兵力明顯不足，而遞奏章去樞密院請示，要就說不上突襲的問題了。
此時，毛滂見過的那隊胡姬與倭女正在魚貫進入城堡，陳伊伊邀請眾人進入城堡的天籟廳。這間舞廳頭頂上，四壁牆上鑲滿玻璃鏡。在鏡廳旁邊的房間裏，梅三娘、錢婉兒正挽起袖子，整理著各種膾炙，幾名倭女與越南女仆也在那屋裏，收拾著各種水果拚盤。
天籟廳很大，足以讓一百多人坐下，天籟廳兩側各有一扇大門通向旁邊的廂房，一側廂房裏仆人進進出出，為大家端來水果與食物，另一側廂房裏是休息室，擺著無數張臥榻（沙發椅），可以讓大家休息一下。
趙興進入休息室後，看楊祖仁跟在他身邊還沒有告辭的意思。趙興知道對方是想挽迴麵子，期待他對後麵的建議給一個評價，他趕緊迴答：“其實，我還有一個妙計，便是一百人也夠了，足以給他們一個教訓。”
楊祖仁好奇的問：“有何妙計？”
“焚山！”趙興咬著牙說：“敢惹我趙老虎的人，我一定讓他後悔。一百多人攻山是不夠，但四處放火足夠了。現在正是天幹物燥，一把火放過去，看那些盜匪怎麽藏身。”
“不可！”周邦式在旁邊聽了，出聲阻止：“南唐後主李煜墓在山上，怎能放火焚山呢？離人，你要這麽幹了，千古罵名可是少不了。”
“哦！”李煜的詞趙興很喜歡，但李煜不是被趙匡胤俘虜了嗎，怎麽會葬在湖洑山？
“李煜墓在山上，你確信？”趙興緊著追問了一句。
楊祖仁馬上迴答：“這事錢公穆夫應該知道，李後主死後初葬洛陽邙山，其後四年，乞恩歸柩於富陽，傳聞遷葬於湖洑山。故有兩個墓誌銘，前一個是南唐舊臣徐弦所撰，而後一個為錢俶所撰。錢家與李家是姻親，其主既然為李煜立碑，一定知道他葬在何處。”
趙興發出一聲遺憾的歎息：“可憐一代詞皇，墳邊住了一群盜賊，一百多年過去了，他墳裏還會剩下什麽？誰願意為後主之墓被盜負責，哪個地方官敢接這樣的案子，所以，我估計……”
“那也不能燒！不管怎麽樣，山在那裏，燒山就是惡名，想當年蒲宗孟都不敢燒山，離人不要一意孤行。”周邦式竭力勸解，希望趙興打消這主意。
趙興摸著下巴，想了片刻，點點頭：“不燒，我原本也沒打算燒山，不過是嚇唬一下他們，然，敢襲擊我這的莊園，總要給他們一個教訓……今日是不成了，明天吧。準備出擊的事，可不是說做就能做到的。”
此際，看到趙興這裏沒什麽節目了，杭州府屬吏已經開始三三兩兩告辭，唐棣、仰充、曹端勇也帶著人靠過來，打算向主人辭行，正在這時，陳伊伊趾高氣昂的帶著一隊胡姬闖進鏡廳，似乎打算繼續歌舞。仰充等人便停下腳，彼此寒暄著。
幾年了，好不容易成為宴會的主角，陳伊伊隻想著歡樂無窮無盡，這場盛宴能無休無止的進行下去，問過剛才的那群胡姬有什麽技藝後，她馬上覺得應該讓歡樂繼續，讓歌舞常伴。
經過短暫的休息，胡姬們已經恢複了精神，她們懷裏抱著魯特琴——也就是中國“琵琶”、日本“biwa”、西班牙“吉他”的共同祖先——進入房間，或者席地而坐，或者找一把椅子坐上，除此之外，還有一些胡姬拿著腰鼓，鈴圈，沙錘。
樂聲重新彈奏起來，喀絲麗穿著一席肥大的百褶裙，鈴聲叮鐺的領著兩個胡姬走進來，她蓮步輕移，嫵媚妖嬈，步履間顯得既性感又嬌羞。她那一身用緋基尼紅染出來的鮮豔絲裙飄動著，紅色的綢緞將她裝扮的宛若一朵怒放的紅玫瑰。而她身後兩個阿拉伯胡姬則穿一身白緞裙，緞角繡著幾朵淡淡的花做裝扮，素雅的襯托著火焰般的喀絲麗。
那套裙子腰身很高，緊束的腰身幾乎延伸到胸部，襯托著她的身材高挺而誘人。她一頭秀發編成小辮披散在身後，櫻唇嬌豔，豐潤俏麗；香腮柔美，玉頸微曲；皓月般的肩頭纖瘦圓潤，雪藕似的玉臂凝白嬌軟；伴隨著手上的銀鈴，臂釧上綴滿的小鈴鐺，頭上戴著金屬片編織成的魚鱗麵紗，喀絲麗走動起來就像一曲美妙的音樂，讓腳步化為一首舞曲，柳腰輕擺宛若輕舞飛揚的精靈！叮叮的響聲在屋內連綿不斷。
趙興眼前一亮，喀絲麗現在的穿著幾乎與現代長袖裙沒什麽兩樣，看著那肥大的裙擺，他隱隱猜到了喀絲麗想表演什麽節目，隻見喀絲麗伸展蔥白修長的纖纖十指，柔若無骨地伸了個懶腰，一刹那，胸前高聳的聖潔玉峰隨著軀體的微微動作洶湧起伏。令人目眩神迷。
等那波濤平息，喀絲麗象牙雕就般的玉潔雙腿從群內伸出，溫軟細膩、白皙修長，那晶瑩剔透的大腿、白璧無瑕的小腿、赤著白嫩嬌小的蓮足，腳下一雙銀底靴子，亮出整塊銀板澆鑄而成的鞋底，這鞋底打磨的鏡子般明亮，而她的長裙隻及到腳麵，走動之間，鞋底一閃一閃，像淘氣的小精靈在眨眼。
兩名新來的女奴麵向趙興跪下，行“五體投地”大禮，她們的雙手伸展，將自己的身材完全展示出來，額頭緊緊貼在地麵。緊接著，喀絲麗也向趙興彎下了腰，她扭動的向蛇一樣，渾身的鈴鐺發出有韻律的響聲，活像一隻雲雀在枝頭跳躍。
喀絲麗的腰越俯越低，不一會兒，她的腰腰像是能折疊一樣，竟然完全的折了下去，額頭貼近了地麵，唯剩兩隻手舞在空中，像蛇一樣跳動著，以人力難以想象的不可思議，波浪起伏著，扭動著。
趙興點了點頭，躬身行了一個彎腰禮，喀絲麗額頭一寸寸離開地麵，她的手繼續嬌嬈的舞動，肩部聳動，脖子顫動，唯獨腦袋不動，與此同時，她的腰扭的更匪夷所思，令人眼花繚亂。
仰充在旁邊充內行，他低聲解釋：“這是‘大食蛇舞’，我在泉州胡商那裏看到他們的家伎表演，聽說這舞極其勾魂攝魄，看過的人都不願對外解說，所以民間都私下悄悄傳聞，說什麽的都有。比如明州那裏把它稱作‘姹女天魔舞’，聽說京師胡人館也有這種舞蹈表演，被稱作‘千手大喜樂’。
近年，偶有觀賞者將之傳於外，他們記載：舞者‘身被纓絡、大紅綃金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣、綬帶鞋韈。內一人執鈴杵奏樂’……這玩意，誘惑啊。”
仰充不知道，現代，這舞蹈還被稱之為“肚皮舞”。
喀絲麗一寸寸抬起頭來，她的身子直了起來，但腰姿還在扭，腳下紋絲不動，腦袋保持原位，腰扭的像風中百合，而她的手勢、肩部的動作更讓人歎為觀止……人的一雙手怎麽能作出如此多的動作，那雙胳膊仿佛沒有了骨頭，任意處都可以彎曲、折疊。
猛然間，一聲脆響，這是喀絲麗跺了一下腳，緊接著，樂聲響起，她身後的兩名胡姬也開始抬起頭來，額頭離開了地麵，慢慢的直起身來。
緊接著，喀絲麗發出連續的跺腳聲，眾人眼前一花，喀絲麗抖動的裙子旋轉起來，兩名胡姬也跟在她後麵轉動，一邊轉一邊舞蹈著，場中是一片急促的銀鈴聲，還有響亮、急促而清脆的跺腳聲。
這已經轉換成“弗拉明戈舞”了，它也稱“西班牙大擺裙舞”，後來從這種舞蹈演化出踢踏舞……
喀絲麗穿了一雙銀底鞋，跺腳聲清脆的像鞭炮，又像是鼓掌……舞到憨處，喀絲麗一邊拍著巴掌，一邊清脆的喊著節奏，那充滿“3”、“4”音符的音樂，讓人坐不住，隻想隨著音樂搖擺。
場中的眾人坐不住了，現在的場麵活像一個迪斯科舞廳，觀眾們身體有節奏的搖晃著，隨著舞蹈者喀絲麗的掌聲、腳步聲，拍掌跺腳。到最後，他們嘴裏也像喀絲麗一樣，唿唿哈哈的，狀若瘋狂的叫個不停……
“弗拉明戈舞”就是這麽富有感染力。
“弗拉明戈”一詞源自阿拉伯文的“逃亡的農民”一詞。它的起源眾說紛紜，比較接受的說法是吉普賽人從北印度出發，幾經跋涉在9世紀（唐代）來到西班牙南部，帶來了一種混雜的音樂。這種樂舞融合了印度、阿拉伯、猶太，乃至於拜占庭的元素，後來又注入西班牙南部摩爾人的養分，而居住在西班牙安達魯西亞的吉普賽人（又稱弗拉明戈人），使其定型並揚名。
“弗拉明戈”這個詞，現代也被用來形容一種人生態度。早先的中國字典裏解釋為一類追求享樂，不事生產，放蕩不羈，並經常生活在法律邊緣的人。但後來采用國際通行說法稱：“弗拉明戈”代表著一種慷慨、狂熱、豪放和不受拘束的生活方式。這似乎正是以蘇軾為代表的豪放派詩人所追求的雅致生活：慷慨、狂熱、豪放而不受拘束。
一曲跳罷，喀絲麗重新趴在地麵上，等趙興表態。陳伊伊隻覺得氣氛熱烈，看到趙興衝喀絲麗走去，手伸向喀絲麗的麵紗，她陡然想起趙興曾經給她說過的“胡姬獻身禮”，立刻發出一聲尖叫，企圖阻止趙興揭開胡姬麵紗。
第二百零五章瘋狂的舞蹈
“如此……”毛滂眼巴巴的望著趙興，欲言又止。
趙興一揮手：“順便幫我把報告寫好，還怎麽寫由你——不過，犯人一個也不能帶走！”
“好說好說！”毛滂笑的眼眯成一條縫。
杭州官員都知道趙興不太在意功績、官聲。去年他遠到海外，源源不斷的為蘇軾運來以工代賑的糧草，年底的時候，蘇軾想提他的功績，但趙興卻阻止了。這樣一位不願意搶功、寧願躲在幕後的人當作同事，是杭州官員的快樂。毛滂剛才問的也就是這意思，最終他得到了自己想要的。
襲擊事件發生的時候，毛滂在現場，趙興又讓他寫報告，那麽自然少不了他的功勞。
這等美事憑空落在頭上，毛滂連接下來的表演都無心看了，他匆匆跑出房子，向碼頭跑去。臨出門的時候，恰好一隊胡姬，一隊倭女往城堡方向走，毛滂與她們交錯而過，他腳下頓了頓，早聽過倭女的溫柔，毛滂想去瞧一瞧，但好奇心擋不住升官發財的心理，他頓了頓腳，繼續向碼頭區跑去，邊走邊念叨：“快快，我得快快結束審訊，才趕得上胡姬表演。”
毛滂走出去的時候，楊祖仁腳下動了動，但他馬上醒悟過來，站定了，訕訕笑道：“原本經蒲公宗孟積年掃蕩，杭州該沒了竊賊蹤跡，沒想到這才幾年，湖洑山又緩過氣來……離人兄，既然確定是湖洑山的山匪，不如趁消息被泄露，兵貴神速，打他個措手不及。”
楊祖仁說的蒲宗孟曾出任過豪州、杭州、鄆州知府。他的杭州任期恰好在揭樞前。蒲宗孟在杭州時，嚴厲打擊盜匪，甚至派兵跨境到了湖洑山，終於把杭州附近盜匪治理得差不多了。但蒲宗孟的措施太殘忍了一些，即使是一些小偷小摸的人，隻要被抓住了也要將其腳筋割斷，有時候也有沒把情況完全弄清楚，冤枉好人的時候。因此，史書上批評他“為政慘酷”。
宋朝學士在官服上佩戴金魚的風尚是從蒲宗孟開始的。蒲宗孟給神宗皇帝當翰林學士期間，神宗曾對蒲宗孟說：“翰林學士的職務很清高，又很接近君主，不是其他官員能比的。”於是賞賜蒲宗孟官服上佩戴金魚。此後，大宋學士都帶金魚袋。
這位蒲宗孟去年死於鄆州（水泊梁山所在地）任所。
趙興知道蒲宗孟這個人，楊祖仁的提議很好，至少比他老爹的軍事能力強，但趙興卻不打算執行，他搖搖腦袋，答：“那群山匪熟悉山區情況，每一個山坳裏，每一棵樹下都會射出冷箭，以我杭州有限的兵力，去跟數百個熟悉地理的盜匪在山區打遊擊……哈哈！”
楊祖仁臉一紅，悄悄一指蘇軾。
他在提醒趙興，蘇軾現在是黨政軍一把手，他有調動軍隊的權力，調集一百名以下數目的士兵，隻需要事後補報而已。
楊祖仁這是強辯，他已經意識到自己的失誤，拿蘇軾說話隻是沒話找話。因為一百名民士兵前去搜山，兵力明顯不足，而遞奏章去樞密院請示，要就說不上突襲的問題了。
此時，毛滂見過的那隊胡姬與倭女正在魚貫進入城堡，陳伊伊邀請眾人進入城堡的天籟廳。這間舞廳頭頂上，四壁牆上鑲滿玻璃鏡。在鏡廳旁邊的房間裏，梅三娘、錢婉兒正挽起袖子，整理著各種膾炙，幾名倭女與越南女仆也在那屋裏，收拾著各種水果拚盤。
天籟廳很大，足以讓一百多人坐下，天籟廳兩側各有一扇大門通向旁邊的廂房，一側廂房裏仆人進進出出，為大家端來水果與食物，另一側廂房裏是休息室，擺著無數張臥榻（沙發椅），可以讓大家休息一下。
趙興進入休息室後，看楊祖仁跟在他身邊還沒有告辭的意思。趙興知道對方是想挽迴麵子，期待他對後麵的建議給一個評價，他趕緊迴答：“其實，我還有一個妙計，便是一百人也夠了，足以給他們一個教訓。”
楊祖仁好奇的問：“有何妙計？”
“焚山！”趙興咬著牙說：“敢惹我趙老虎的人，我一定讓他後悔。一百多人攻山是不夠，但四處放火足夠了。現在正是天幹物燥，一把火放過去，看那些盜匪怎麽藏身。”
“不可！”周邦式在旁邊聽了，出聲阻止：“南唐後主李煜墓在山上，怎能放火焚山呢？離人，你要這麽幹了，千古罵名可是少不了。”
“哦！”李煜的詞趙興很喜歡，但李煜不是被趙匡胤俘虜了嗎，怎麽會葬在湖洑山？
“李煜墓在山上，你確信？”趙興緊著追問了一句。
楊祖仁馬上迴答：“這事錢公穆夫應該知道，李後主死後初葬洛陽邙山，其後四年，乞恩歸柩於富陽，傳聞遷葬於湖洑山。故有兩個墓誌銘，前一個是南唐舊臣徐弦所撰，而後一個為錢俶所撰。錢家與李家是姻親，其主既然為李煜立碑，一定知道他葬在何處。”
趙興發出一聲遺憾的歎息：“可憐一代詞皇，墳邊住了一群盜賊，一百多年過去了，他墳裏還會剩下什麽？誰願意為後主之墓被盜負責，哪個地方官敢接這樣的案子，所以，我估計……”
“那也不能燒！不管怎麽樣，山在那裏，燒山就是惡名，想當年蒲宗孟都不敢燒山，離人不要一意孤行。”周邦式竭力勸解，希望趙興打消這主意。
趙興摸著下巴，想了片刻，點點頭：“不燒，我原本也沒打算燒山，不過是嚇唬一下他們，然，敢襲擊我這的莊園，總要給他們一個教訓……今日是不成了，明天吧。準備出擊的事，可不是說做就能做到的。”
此際，看到趙興這裏沒什麽節目了，杭州府屬吏已經開始三三兩兩告辭，唐棣、仰充、曹端勇也帶著人靠過來，打算向主人辭行，正在這時，陳伊伊趾高氣昂的帶著一隊胡姬闖進鏡廳，似乎打算繼續歌舞。仰充等人便停下腳，彼此寒暄著。
幾年了，好不容易成為宴會的主角，陳伊伊隻想著歡樂無窮無盡，這場盛宴能無休無止的進行下去，問過剛才的那群胡姬有什麽技藝後，她馬上覺得應該讓歡樂繼續，讓歌舞常伴。
經過短暫的休息，胡姬們已經恢複了精神，她們懷裏抱著魯特琴——也就是中國“琵琶”、日本“biwa”、西班牙“吉他”的共同祖先——進入房間，或者席地而坐，或者找一把椅子坐上，除此之外，還有一些胡姬拿著腰鼓，鈴圈，沙錘。
樂聲重新彈奏起來，喀絲麗穿著一席肥大的百褶裙，鈴聲叮鐺的領著兩個胡姬走進來，她蓮步輕移，嫵媚妖嬈，步履間顯得既性感又嬌羞。她那一身用緋基尼紅染出來的鮮豔絲裙飄動著，紅色的綢緞將她裝扮的宛若一朵怒放的紅玫瑰。而她身後兩個阿拉伯胡姬則穿一身白緞裙，緞角繡著幾朵淡淡的花做裝扮，素雅的襯托著火焰般的喀絲麗。
那套裙子腰身很高，緊束的腰身幾乎延伸到胸部，襯托著她的身材高挺而誘人。她一頭秀發編成小辮披散在身後，櫻唇嬌豔，豐潤俏麗；香腮柔美，玉頸微曲；皓月般的肩頭纖瘦圓潤，雪藕似的玉臂凝白嬌軟；伴隨著手上的銀鈴，臂釧上綴滿的小鈴鐺，頭上戴著金屬片編織成的魚鱗麵紗，喀絲麗走動起來就像一曲美妙的音樂，讓腳步化為一首舞曲，柳腰輕擺宛若輕舞飛揚的精靈！叮叮的響聲在屋內連綿不斷。
趙興眼前一亮，喀絲麗現在的穿著幾乎與現代長袖裙沒什麽兩樣，看著那肥大的裙擺，他隱隱猜到了喀絲麗想表演什麽節目，隻見喀絲麗伸展蔥白修長的纖纖十指，柔若無骨地伸了個懶腰，一刹那，胸前高聳的聖潔玉峰隨著軀體的微微動作洶湧起伏。令人目眩神迷。
等那波濤平息，喀絲麗象牙雕就般的玉潔雙腿從群內伸出，溫軟細膩、白皙修長，那晶瑩剔透的大腿、白璧無瑕的小腿、赤著白嫩嬌小的蓮足，腳下一雙銀底靴子，亮出整塊銀板澆鑄而成的鞋底，這鞋底打磨的鏡子般明亮，而她的長裙隻及到腳麵，走動之間，鞋底一閃一閃，像淘氣的小精靈在眨眼。
兩名新來的女奴麵向趙興跪下，行“五體投地”大禮，她們的雙手伸展，將自己的身材完全展示出來，額頭緊緊貼在地麵。緊接著，喀絲麗也向趙興彎下了腰，她扭動的向蛇一樣，渾身的鈴鐺發出有韻律的響聲，活像一隻雲雀在枝頭跳躍。
喀絲麗的腰越俯越低，不一會兒，她的腰腰像是能折疊一樣，竟然完全的折了下去，額頭貼近了地麵，唯剩兩隻手舞在空中，像蛇一樣跳動著，以人力難以想象的不可思議，波浪起伏著，扭動著。
趙興點了點頭，躬身行了一個彎腰禮，喀絲麗額頭一寸寸離開地麵，她的手繼續嬌嬈的舞動，肩部聳動，脖子顫動，唯獨腦袋不動，與此同時，她的腰扭的更匪夷所思，令人眼花繚亂。
仰充在旁邊充內行，他低聲解釋：“這是‘大食蛇舞’，我在泉州胡商那裏看到他們的家伎表演，聽說這舞極其勾魂攝魄，看過的人都不願對外解說，所以民間都私下悄悄傳聞，說什麽的都有。比如明州那裏把它稱作‘姹女天魔舞’，聽說京師胡人館也有這種舞蹈表演，被稱作‘千手大喜樂’。
近年，偶有觀賞者將之傳於外，他們記載：舞者‘身被纓絡、大紅綃金長短裙、金雜襖、雲肩、合袖天衣、綬帶鞋韈。內一人執鈴杵奏樂’……這玩意，誘惑啊。”
仰充不知道，現代，這舞蹈還被稱之為“肚皮舞”。
喀絲麗一寸寸抬起頭來，她的身子直了起來，但腰姿還在扭，腳下紋絲不動，腦袋保持原位，腰扭的像風中百合，而她的手勢、肩部的動作更讓人歎為觀止……人的一雙手怎麽能作出如此多的動作，那雙胳膊仿佛沒有了骨頭，任意處都可以彎曲、折疊。
猛然間，一聲脆響，這是喀絲麗跺了一下腳，緊接著，樂聲響起，她身後的兩名胡姬也開始抬起頭來，額頭離開了地麵，慢慢的直起身來。
緊接著，喀絲麗發出連續的跺腳聲，眾人眼前一花，喀絲麗抖動的裙子旋轉起來，兩名胡姬也跟在她後麵轉動，一邊轉一邊舞蹈著，場中是一片急促的銀鈴聲，還有響亮、急促而清脆的跺腳聲。
這已經轉換成“弗拉明戈舞”了，它也稱“西班牙大擺裙舞”，後來從這種舞蹈演化出踢踏舞……
喀絲麗穿了一雙銀底鞋，跺腳聲清脆的像鞭炮，又像是鼓掌……舞到憨處，喀絲麗一邊拍著巴掌，一邊清脆的喊著節奏，那充滿“3”、“4”音符的音樂，讓人坐不住，隻想隨著音樂搖擺。
場中的眾人坐不住了，現在的場麵活像一個迪斯科舞廳，觀眾們身體有節奏的搖晃著，隨著舞蹈者喀絲麗的掌聲、腳步聲，拍掌跺腳。到最後，他們嘴裏也像喀絲麗一樣，唿唿哈哈的，狀若瘋狂的叫個不停……
“弗拉明戈舞”就是這麽富有感染力。
“弗拉明戈”一詞源自阿拉伯文的“逃亡的農民”一詞。它的起源眾說紛紜，比較接受的說法是吉普賽人從北印度出發，幾經跋涉在9世紀（唐代）來到西班牙南部，帶來了一種混雜的音樂。這種樂舞融合了印度、阿拉伯、猶太，乃至於拜占庭的元素，後來又注入西班牙南部摩爾人的養分，而居住在西班牙安達魯西亞的吉普賽人（又稱弗拉明戈人），使其定型並揚名。
“弗拉明戈”這個詞，現代也被用來形容一種人生態度。早先的中國字典裏解釋為一類追求享樂，不事生產，放蕩不羈，並經常生活在法律邊緣的人。但後來采用國際通行說法稱：“弗拉明戈”代表著一種慷慨、狂熱、豪放和不受拘束的生活方式。這似乎正是以蘇軾為代表的豪放派詩人所追求的雅致生活：慷慨、狂熱、豪放而不受拘束。
一曲跳罷，喀絲麗重新趴在地麵上，等趙興表態。陳伊伊隻覺得氣氛熱烈，看到趙興衝喀絲麗走去，手伸向喀絲麗的麵紗，她陡然想起趙興曾經給她說過的“胡姬獻身禮”，立刻發出一聲尖叫，企圖阻止趙興揭開胡姬麵紗。