虢州衙門大堂裏，程咬金認真的處理著善後理賠事件，隨著這兩天伸冤的越來越少，老程的眉頭終於舒展開來，暗暗鬆了口氣，如果都按第二天的冤情，那自己的家底還真不夠理賠的。
剛開始大開衙門，根本沒人敢來伸冤，畢竟這是大唐，自古就有民不告官的規矩。因為官府規定，民告官，即便勝了也要受罰。
唐朝還好些，設置有監察機構禦史台，民告官可以找當地禦史反映，類似後世的檢察院舉報。及至清朝，大清律明令，民告官如子殺父，先坐笞五十，雖勝亦判徙二千裏。
聽起來是不是不可思議？給出的解釋，說是為了限製越級狀告。當然清朝也設置了類似禦史的八府巡按，可在滿治漢的大環境下，穩定天下民心似乎還要排在壓製漢人後麵。
沒錯，若非如此扭曲的政治目的，百姓也不至於經曆區區二百年就被奴役得麻木不仁。
正是這種被迫根植的奴性，才造就了鴉片戰爭以來的悲劇，甚至鬼子來襲肆意奴役屠殺的時候，逆來順受閉目等死者比比皆是。
這也是現代許多人都討厭辮子朝的原因，宋亡之後無中國，明亡之後無華夏。個人理解，應該說的是經曆過辮子朝之後，民族自信被打滅，緊跟著曆經戰火，華夏傳承幾乎斷絕。
五四運動、新文化運動等意識形態鬥爭，雖然喚醒了國人，但卻是以西方文化接續中華文明，對於破舊立新戡亂圖治，效果極佳，雖為救世良藥，但重症猛藥未必沒有弊端。
換個角度來看，用西方文化救國，重塑百姓精神支柱的時候，會不會也是一種變相的文化入侵？最簡單的例子就是民國大師胡適，這位就是一個西方學大師，卻完全摒棄詆毀東方文化。一味因循守舊不對，但徹底摒棄同樣不對，中華文化的精髓，在於其無所不包的包容性，比如佛教傳入，變成了漢傳佛教，除了我們這裏，哪裏來的武僧？
西方文化入侵的危害，比較直觀的體現在，外來的和尚好念經，許多人骨子裏認為，凡是外國的就是好的，就是高級的，凡是本土的就是落後的。崇洋媚外越演越烈，甚至很多人以擁有外國綠卡為驕傲在炫耀、自豪。民族自豪感需要借助外國的大旗來彰顯，同樣是一種摒棄了民族自信的病態，何其悲哀！
前幾年聽新聞報道說某大學的學伴事件，連教書育人培養未來棟梁的名校，都被腐蝕入侵至此，不能不讓人反思。五四運動時期，陳寅恪先生提出‘獨立之精神，自由之思想’，大學校園裏想要倡導自由，領導就必須包容公正，以中庸之思想兼容天下。可學伴事件證明，連高層都在崇洋媚外，那麽從這裏走出的學生的未來在哪裏？
外國人來留學，和我們的孩子一起念書，他們是來學習文化知識，學習接觸東方思想的。可事實上呢，在大學裏外國留學生待遇何其優厚？我們熱情好客待之以禮本沒錯，但過度偏袒到討好的程度，這就不正常了。會讓我們的孩子認為屈辱和不公平，會讓外國孩子滋生傲慢與偏見，久而久之，大學變成什麽了？
留學生來不是學習成長的，而是炫耀鍍金、不，度假的。這般情景，他們畢業迴國了也不會念著我們的好，隻會說：那裏的人好卑賤呀，見了我們就彎腰，在我們家鄉大家是平頭百姓，但去了之後大家全都是貴族，嘖嘖，就算犯法也沒人敢管，他們會主動提供衣食住行甚至侍寢女子都隨便選呢。
猶記得史書裏麵，寫著晚晴乃至近代，洋人勢大，比官府都大，所以百姓見了都得彎腰行禮。實在沒想到，新中國了，我們國家獨立了，打退了鬼子，打退了聯合國軍，宣布我們站起來了。可在這樣的年代，竟然也會有同樣的現象，不可思議！就好像所謂的站起來了，隻是書上的一句口號而已，悲劇！不禁想問，我們真的站起來了嗎？革命前輩的血白流了嗎？
若是個人崇拜西方文化或者西方人、國家，甚至崇洋媚外，哪怕是你恨不能立地自殺、然後當場投胎過去都行，畢竟是你個人的喜好和選擇，是你的自由。可若是校領導，身居高位就不同了，你自己投誠事小，可裹挾著、變相的引導逼迫一茬茬幾萬學生跟你同去，這就不對了，不知道你們西方如何看待，可在東方這片土地上，我們對這類人有一個統一的稱號——漢奸！
並非說歧視支持西方文化的人，選擇秉持什麽文化精神，是個人的自由。讓人不解的是，自詡西方文化的忠實信徒之後，卻依舊得不到外國人的接納和認同，一樣遭人白眼被看做黃皮猴子，這就有點自取其辱的意思了。
同樣的事情，放在我們本土就不一樣了。比如佛教是外傳來的，可我們的百姓選擇信佛、信道都可以，雙方的信徒可能會因為利益有爭執，但卻不會歧視，這就是我中華文化的包容性。
我相信西方文化占據上風隻是暫時的，因為這裏的華夏文明的根源之地，從西方文化傳入才兩百年，文化入侵成功了嗎？好像成功了，畢竟發展迅猛獨占鼇頭；好像又沒有成功，畢竟華夏文明思想還在，並未被消弭，而且隨著時間的推移，加上實踐的證實，人們逐漸學會客官的取舍評判，兩種文化漸漸有了融合之勢。
可以預見，未來，東西方文化必將真正融合在一起，隻是時間的問題。到那時，未必是西方或者東方占據上風，也無所謂誰上風下風，時勢造英雄，文化選擇了我們這片大地生根發芽，同時我們也在選擇文化。無論怎麽選，最終留下的，一定是最適合我們發展的。
抱歉，一時感觸，多扯了點個人觀點。
拉迴正題：
三天的善後處理，眼看就要平息掉百姓的怨氣怒火，可關鍵時刻又出事了。
百姓擊鼓鳴冤，對於當下賠償提出質疑，而且來的百姓還不少，足足百人，程咬金懵了，親自走出衙門查看是怎麽迴事。
剛開始大開衙門，根本沒人敢來伸冤，畢竟這是大唐，自古就有民不告官的規矩。因為官府規定，民告官，即便勝了也要受罰。
唐朝還好些，設置有監察機構禦史台，民告官可以找當地禦史反映，類似後世的檢察院舉報。及至清朝，大清律明令，民告官如子殺父，先坐笞五十，雖勝亦判徙二千裏。
聽起來是不是不可思議？給出的解釋，說是為了限製越級狀告。當然清朝也設置了類似禦史的八府巡按，可在滿治漢的大環境下，穩定天下民心似乎還要排在壓製漢人後麵。
沒錯，若非如此扭曲的政治目的，百姓也不至於經曆區區二百年就被奴役得麻木不仁。
正是這種被迫根植的奴性，才造就了鴉片戰爭以來的悲劇，甚至鬼子來襲肆意奴役屠殺的時候，逆來順受閉目等死者比比皆是。
這也是現代許多人都討厭辮子朝的原因，宋亡之後無中國，明亡之後無華夏。個人理解，應該說的是經曆過辮子朝之後，民族自信被打滅，緊跟著曆經戰火，華夏傳承幾乎斷絕。
五四運動、新文化運動等意識形態鬥爭，雖然喚醒了國人，但卻是以西方文化接續中華文明，對於破舊立新戡亂圖治，效果極佳，雖為救世良藥，但重症猛藥未必沒有弊端。
換個角度來看，用西方文化救國，重塑百姓精神支柱的時候，會不會也是一種變相的文化入侵？最簡單的例子就是民國大師胡適，這位就是一個西方學大師，卻完全摒棄詆毀東方文化。一味因循守舊不對，但徹底摒棄同樣不對，中華文化的精髓，在於其無所不包的包容性，比如佛教傳入，變成了漢傳佛教，除了我們這裏，哪裏來的武僧？
西方文化入侵的危害，比較直觀的體現在，外來的和尚好念經，許多人骨子裏認為，凡是外國的就是好的，就是高級的，凡是本土的就是落後的。崇洋媚外越演越烈，甚至很多人以擁有外國綠卡為驕傲在炫耀、自豪。民族自豪感需要借助外國的大旗來彰顯，同樣是一種摒棄了民族自信的病態，何其悲哀！
前幾年聽新聞報道說某大學的學伴事件，連教書育人培養未來棟梁的名校，都被腐蝕入侵至此，不能不讓人反思。五四運動時期，陳寅恪先生提出‘獨立之精神，自由之思想’，大學校園裏想要倡導自由，領導就必須包容公正，以中庸之思想兼容天下。可學伴事件證明，連高層都在崇洋媚外，那麽從這裏走出的學生的未來在哪裏？
外國人來留學，和我們的孩子一起念書，他們是來學習文化知識，學習接觸東方思想的。可事實上呢，在大學裏外國留學生待遇何其優厚？我們熱情好客待之以禮本沒錯，但過度偏袒到討好的程度，這就不正常了。會讓我們的孩子認為屈辱和不公平，會讓外國孩子滋生傲慢與偏見，久而久之，大學變成什麽了？
留學生來不是學習成長的，而是炫耀鍍金、不，度假的。這般情景，他們畢業迴國了也不會念著我們的好，隻會說：那裏的人好卑賤呀，見了我們就彎腰，在我們家鄉大家是平頭百姓，但去了之後大家全都是貴族，嘖嘖，就算犯法也沒人敢管，他們會主動提供衣食住行甚至侍寢女子都隨便選呢。
猶記得史書裏麵，寫著晚晴乃至近代，洋人勢大，比官府都大，所以百姓見了都得彎腰行禮。實在沒想到，新中國了，我們國家獨立了，打退了鬼子，打退了聯合國軍，宣布我們站起來了。可在這樣的年代，竟然也會有同樣的現象，不可思議！就好像所謂的站起來了，隻是書上的一句口號而已，悲劇！不禁想問，我們真的站起來了嗎？革命前輩的血白流了嗎？
若是個人崇拜西方文化或者西方人、國家，甚至崇洋媚外，哪怕是你恨不能立地自殺、然後當場投胎過去都行，畢竟是你個人的喜好和選擇，是你的自由。可若是校領導，身居高位就不同了，你自己投誠事小，可裹挾著、變相的引導逼迫一茬茬幾萬學生跟你同去，這就不對了，不知道你們西方如何看待，可在東方這片土地上，我們對這類人有一個統一的稱號——漢奸！
並非說歧視支持西方文化的人，選擇秉持什麽文化精神，是個人的自由。讓人不解的是，自詡西方文化的忠實信徒之後，卻依舊得不到外國人的接納和認同，一樣遭人白眼被看做黃皮猴子，這就有點自取其辱的意思了。
同樣的事情，放在我們本土就不一樣了。比如佛教是外傳來的，可我們的百姓選擇信佛、信道都可以，雙方的信徒可能會因為利益有爭執，但卻不會歧視，這就是我中華文化的包容性。
我相信西方文化占據上風隻是暫時的，因為這裏的華夏文明的根源之地，從西方文化傳入才兩百年，文化入侵成功了嗎？好像成功了，畢竟發展迅猛獨占鼇頭；好像又沒有成功，畢竟華夏文明思想還在，並未被消弭，而且隨著時間的推移，加上實踐的證實，人們逐漸學會客官的取舍評判，兩種文化漸漸有了融合之勢。
可以預見，未來，東西方文化必將真正融合在一起，隻是時間的問題。到那時，未必是西方或者東方占據上風，也無所謂誰上風下風，時勢造英雄，文化選擇了我們這片大地生根發芽，同時我們也在選擇文化。無論怎麽選，最終留下的，一定是最適合我們發展的。
抱歉，一時感觸，多扯了點個人觀點。
拉迴正題：
三天的善後處理，眼看就要平息掉百姓的怨氣怒火，可關鍵時刻又出事了。
百姓擊鼓鳴冤，對於當下賠償提出質疑，而且來的百姓還不少，足足百人，程咬金懵了，親自走出衙門查看是怎麽迴事。