這些天看湖南衛視上的電視劇《宮》，感慨啊什麽破玩意，粗製爛造，不知道是編劇的無知還是其他人的錯，每集錯處點點，有一集演到賞八阿哥黃馬褂，主管內務府。我暈黃馬褂是賞給臣子，以示殊榮，賞給皇子不是腦殘嗎？皇子出身高貴，哪用得著什麽黃馬褂，本身穿的補龍服就是黃色的，這隻是我看到的一集，後來看到的，我看不下去，我服了，評價倆字傻子，電視劇不比小說，這麽簡單的常識還誤導觀眾，這樣的電視劇也就讓小女孩看看了，
永蜞，那你先在府裏好生休息吧，朝務先放放，謝父皇體諒，永蜞看著沉思的乾隆，頓了，那兒臣先告退了。
當大地剛從薄明的晨嫩中蘇醒過來的時候，在肅穆的清涼的果樹園子裏，便飄蕩著清朗的笑聲。鳥雀的歡噪已經退讓到另外一些角落去。一些愛在晨風中飛來飛去的小甲蟲便更不安地四方亂闖。濃密的樹葉在伸展開去的枝條上微微蠕動，卻隱藏不住那累累的碩果。看得見在那樹叢裏還有偶爾閃光的露珠，就像在霧夜中耀眼的星星一樣。而那些紅色果皮上的一層茸毛，或者是一層薄霜，便更顯得柔軟而潤濕。雲霞升起來了，從那重重的綠葉的斡隙中透過點點金色的彩霞，林子中映出～縷一縷的透明的淡紫色的、淺黃色的薄光。
永炎在睡夢中被太監叫醒，去上書房的上棵時間到了，匆匆起來，倆太監和倆宮女幫他穿衣打扮，然後去向上書房。
剛到門口聽見裏麵一陣嬉笑聲，想是老師還沒來，這幫皇子又胡鬧了，永炎走進去尋了一個牆角邊的座位坐下，沒有理會，
課堂裏還是一片嬉笑，這時門口教習的紀曉嵐走了進來，而眾人隻顧鬧騰沒有注意到有人進來，永炎正好靠門口看到紀曉嵐進來，紀曉嵐示意永炎不要聲張，看著這幫紈絝，打是不能打說也說不得，咳咳。。。。。。。。。。。。。這時鬧騰的孩子終於注意到教習正怒氣衝衝的看著，一個個頓時搭拉下腦袋，立馬坐好，這般吵鬧，成何體統，都各自坐好，我門開始上課吧，紀曉嵐說完，走向前麵。
今天學習中庸，曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔門傳授心法。子思恐其久而差也。故筆之於書。以授孟子。其書始言一理，中散為萬事。末複合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏於密。其味無窮，皆實學也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。
十二阿哥你來迴答，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。何解。。。天所賦予人的本質特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，聖人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現象，使一切事物皆能合於正道，這稱之為教化。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。
隻見永基字字清晰的道來，這時永炎心裏也佩服這個從小沒了額娘的阿哥，眾阿哥裏學問好，就是和別的人何不來，曆史記載這位阿哥英年早逝，病重的時候想見乾隆一麵，不知道什麽原因乾隆就是不願意見他一麵，不象電視劇還珠格格裏演的那樣，現代電視小說誤人哪？永炎心裏感慨，
十五阿哥。。。。。。。。。。。永炎隻顧想事了沒有注意到，紀曉嵐會叫他，一愣，這時，隻聽見外麵，吾皇萬歲，萬歲。。。。。乾隆身著便裝帶著倆太監進了上書房，眾人急忙跪到。。。萬歲。。。。。。。。。。。。。。。。其實永炎心裏也是討厭老是下跪，不過在這君主等級森嚴的年代，一個不小心就被扣上大不敬，
乾隆揮手道，免禮，坐到了上座，紀愛卿，他門功課怎麽樣，乾隆微笑的說道，眾位阿哥功課都很用功。。。。。。。。。。。。。。。。。。。即使功課不好，紀曉嵐哪敢說啊，
這樣吧，朕來考考。。。。。。。。。。。。。。。隨手拿起中庸書本，永淩，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。是什麽意思，你來解釋下，
君子在沒有人看到的地方，更是小心謹慎。在沒有人聽到的地方，更是恐懼害怕。最隱暗的地方，也是最容易被發現的處所，最微細的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個人獨處的時候，更要特別謹慎。
永淩是宗室子弟，聽見乾隆提問，小心翼翼的迴答完，不錯，你坐下，乾隆微笑，
永炎。。永炎聽見乾隆叫他，兒臣在，你來迴答，喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。是何解。
喜怒哀樂的情感還沒有發生的時候，心是平靜無所偏倚的，稱之為『中』；如果感情之發生都能合乎節度，沒有過與不及則稱之為和。『中』是天下萬事萬物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那麽天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。永炎立馬想到前世所學的，對於他來說簡單不過。
乾隆點了點頭，永炎啊，你小小年紀就能這般見解，很好，說吧，要父皇怎麽獎勵你，乾隆這番話，永炎沒想到。父皇兒臣不要什麽賞賜，隻希望兒臣所學，為大清貢獻，哈哈，乾隆聽完高興了，
好，不驕不奈，封永炎為固山貝子，乾隆微笑的說道，謝父皇恩典，永炎有點驚喜，要說在他這個年紀有爵位還是少有，乾隆說完做了一會又接連提問了倆位阿哥，高興的離開了。
永蜞，那你先在府裏好生休息吧，朝務先放放，謝父皇體諒，永蜞看著沉思的乾隆，頓了，那兒臣先告退了。
當大地剛從薄明的晨嫩中蘇醒過來的時候，在肅穆的清涼的果樹園子裏，便飄蕩著清朗的笑聲。鳥雀的歡噪已經退讓到另外一些角落去。一些愛在晨風中飛來飛去的小甲蟲便更不安地四方亂闖。濃密的樹葉在伸展開去的枝條上微微蠕動，卻隱藏不住那累累的碩果。看得見在那樹叢裏還有偶爾閃光的露珠，就像在霧夜中耀眼的星星一樣。而那些紅色果皮上的一層茸毛，或者是一層薄霜，便更顯得柔軟而潤濕。雲霞升起來了，從那重重的綠葉的斡隙中透過點點金色的彩霞，林子中映出～縷一縷的透明的淡紫色的、淺黃色的薄光。
永炎在睡夢中被太監叫醒，去上書房的上棵時間到了，匆匆起來，倆太監和倆宮女幫他穿衣打扮，然後去向上書房。
剛到門口聽見裏麵一陣嬉笑聲，想是老師還沒來，這幫皇子又胡鬧了，永炎走進去尋了一個牆角邊的座位坐下，沒有理會，
課堂裏還是一片嬉笑，這時門口教習的紀曉嵐走了進來，而眾人隻顧鬧騰沒有注意到有人進來，永炎正好靠門口看到紀曉嵐進來，紀曉嵐示意永炎不要聲張，看著這幫紈絝，打是不能打說也說不得，咳咳。。。。。。。。。。。。。這時鬧騰的孩子終於注意到教習正怒氣衝衝的看著，一個個頓時搭拉下腦袋，立馬坐好，這般吵鬧，成何體統，都各自坐好，我門開始上課吧，紀曉嵐說完，走向前麵。
今天學習中庸，曰“不偏之謂中，不易之謂庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔門傳授心法。子思恐其久而差也。故筆之於書。以授孟子。其書始言一理，中散為萬事。末複合為一理。放之，則彌六合。卷之，則退藏於密。其味無窮，皆實學也。善讀者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。
十二阿哥你來迴答，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。何解。。。天所賦予人的本質特性叫做本性（天性），遵循著本性以做人處事叫做道，聖人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現象，使一切事物皆能合於正道，這稱之為教化。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。
隻見永基字字清晰的道來，這時永炎心裏也佩服這個從小沒了額娘的阿哥，眾阿哥裏學問好，就是和別的人何不來，曆史記載這位阿哥英年早逝，病重的時候想見乾隆一麵，不知道什麽原因乾隆就是不願意見他一麵，不象電視劇還珠格格裏演的那樣，現代電視小說誤人哪？永炎心裏感慨，
十五阿哥。。。。。。。。。。。永炎隻顧想事了沒有注意到，紀曉嵐會叫他，一愣，這時，隻聽見外麵，吾皇萬歲，萬歲。。。。。乾隆身著便裝帶著倆太監進了上書房，眾人急忙跪到。。。萬歲。。。。。。。。。。。。。。。。其實永炎心裏也是討厭老是下跪，不過在這君主等級森嚴的年代，一個不小心就被扣上大不敬，
乾隆揮手道，免禮，坐到了上座，紀愛卿，他門功課怎麽樣，乾隆微笑的說道，眾位阿哥功課都很用功。。。。。。。。。。。。。。。。。。。即使功課不好，紀曉嵐哪敢說啊，
這樣吧，朕來考考。。。。。。。。。。。。。。。隨手拿起中庸書本，永淩，君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫現乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。是什麽意思，你來解釋下，
君子在沒有人看到的地方，更是小心謹慎。在沒有人聽到的地方，更是恐懼害怕。最隱暗的地方，也是最容易被發現的處所，最微細的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個人獨處的時候，更要特別謹慎。
永淩是宗室子弟，聽見乾隆提問，小心翼翼的迴答完，不錯，你坐下，乾隆微笑，
永炎。。永炎聽見乾隆叫他，兒臣在，你來迴答，喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。是何解。
喜怒哀樂的情感還沒有發生的時候，心是平靜無所偏倚的，稱之為『中』；如果感情之發生都能合乎節度，沒有過與不及則稱之為和。『中』是天下萬事萬物的根本，『和』是天下共行的大道。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那麽天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。永炎立馬想到前世所學的，對於他來說簡單不過。
乾隆點了點頭，永炎啊，你小小年紀就能這般見解，很好，說吧，要父皇怎麽獎勵你，乾隆這番話，永炎沒想到。父皇兒臣不要什麽賞賜，隻希望兒臣所學，為大清貢獻，哈哈，乾隆聽完高興了，
好，不驕不奈，封永炎為固山貝子，乾隆微笑的說道，謝父皇恩典，永炎有點驚喜，要說在他這個年紀有爵位還是少有，乾隆說完做了一會又接連提問了倆位阿哥，高興的離開了。