近代的暹羅王國，是由其首都邦卡克王國開始的。
邦卡克王朝的開國君主為昭丕耶卻克裏。
他原為達信部將，1782年殺達信自立為王，史稱拉瑪一世，1805年製訂兩部法典，立為國法。
邦卡克王朝初期，暹羅邊境得以鞏固並開始重點建設邦卡克地區。
1946年普密蓬.阿杜德繼位，王子哇棲拉隆功於1972年被封為儲君。詩琳通公主於1972年被封為“瑪哈卻克裏公主”。
王位由王子世襲。依照1924年王位繼承條例規定和國會的認可，如果沒有王子繼承，國會可同意由公主繼位。
從20世紀60年代開始，亞洲的港島、獅城、南高麗和寶島推行出口導向型戰略，重點發展勞動密集型的加工產業，在短時間內實現了經濟的騰飛，一躍成為全亞洲最發達富裕的地區。
所謂“東亞模式”引起全世界關注，它們也因此被稱為“亞洲四小龍”。這四個成功發展且位於東亞和東南亞的經濟體，其極為成功的經濟發展過程和經驗是發展經濟學研究的典型例子。
它們利用西方發達國家向發展中國家轉移勞動密集型產業的機會，吸引外國大量的資金和技術，迅速走上發展道路。
也成為東亞和東南亞地區的經濟火車頭之一，國際社會普遍皆視亞洲四小龍為發達國家或地區。
爪哇、柔佛、呂宋和和暹羅，成為亞洲的四小虎。
要不是七十年代，歐美各國。進入經濟發展的瓶頸期，這些地區發展肯定突飛猛進。
歐美各國的經濟危機，帶來這些國家和地區的社會矛盾日益突出。否則，巫山參與的所有戰爭，隻能是鏡中花水中月。
歐美各國，經濟漸漸複蘇。由之伴生的亞洲四小龍和今後的亞洲四小虎，發展最快的就是八十年代到九十年代。
時間緊迫，要是現在還不行動。一旦等暹羅國家階級矛盾稍微緩和，就會進入高速發展，再來這些地方，不過是一個夢想。
要不然，巫山當年也不會帶著部隊直接到了這裏。
中國要在世界上有所作為，必須改變地域格局，打破山姆和蘇聯帶來的封鎖。
好在。這兩年神龍部隊和原混編旅在這邊，讓這裏的社會矛盾更加劇烈。
古人說，人不為己天誅地滅。
作為一個國家來說，是同樣的道理。有些時候，事實就是這麽殘酷，但就是事實。
總不可能我們中國，整天去幫助周邊的國家發展吧。雖然那些事情我們國家在太祖時期確實做過不少。當年不也是想要聯合世界上數量最多的發展中國家嗎？
暹羅人，對華人相對溫和一些。
在整個南洋，包括中南半島和爪哇、呂宋，對華人不斷殘害。
也隻有這裏的人，對華人並沒有多大惡感。
邦卡克的形式，日益嚴重。來自城外的壓力，上至王公貴族，下到普通老百姓，都明白了一個事實。中國，那個曾經的宗主國。已經兵臨城下。
何去何從？
這幾天，一直籠罩在邦卡克城中。
你們看，各個寺廟還組織了一大批僧兵，準備參加戰鬥。
結果這些和尚們，剛剛走出寺院，馬上就被聞訊趕來的家人叫住了。
“大娃子，你要去幹嘛？”
“主持說，我們要去反抗暴政。抗擊中國軍隊。”
“別提那個什麽狗屁主持好不好？他做過什麽？平時都不斷找我們收錢，整天在廟裏吃齋念佛。那純粹就是瞎扯淡，這麽多年，媽也沒看到你得到什麽東西。”
“噓。媽，別這麽說。你這是在褻瀆佛祖。”
“佛祖叫什麽名字？”
“釋迦牟尼啊。”
“他是哪兒的人啊？”
“天竺的啊，媽，你又不是不知道，問這些沒用的東西幹嘛？”
“來，大娃子，你也在裏麵吃了幾年飯，長得肚大腰圓。你可以說媽沒見識。那你告訴我，你們成天在廟裏哼哼唧唧地念經目的何在？”
“媽，我們念經就是為了成佛，往生極樂。”
“往生你媽呀！”旁邊的父親忍不住，啪一個嘴巴子抽過去：“像那些道長說得多好，隻要你告訴你老子，這些禿驢到了我們暹羅，誰成為佛了？隻要說一個，我們就不管你。”
和尚也懵了，是啊，誰成為佛了？沒有一個。
以往這些問題沒有人去想，道理其實很簡單的，一想就明白了。
這邊兒子怏怏跟著父母迴去。
那邊廂發生著同樣的故事。
不過，主角變成數次逃進廟裏避世的丈夫，旁邊是含辛茹苦拉扯著孩子們長大的妻子。
“老公！”一個婦女牽著幾個孩子。
“爸爸！”幾個孩子上去拉著幾年沒見麵的父親的手。
“老婆，你帶著孩子們過來幹嘛？”和尚也還有一絲人性：“兵荒馬亂的，趕快迴去呆著。你不曉得，中國軍隊，都是妖魔鬼怪，殺人不眨眼。”
“啥？”妻子哭喊著使勁拍打穿著緇衣的丈夫：“就是你口中的妖魔鬼怪，派人來給孩子治病。就是這些軍人，看到我們沒飯吃，給了我們口糧。”
“胡說，妖魔鬼怪都會幻化出來各種形狀。”和尚低叱：“小聲點兒。”
“還要我小聲點兒。”婦女的聲音越來越大：“你每次還俗，就出來使勁搞我。把孩子搞出來了，生活困難，又跑到廟裏出家。在你眼裏，家是什麽？孩子是什麽？”
婦女越說越氣：“你想當和尚是吧？”
男的定定點點頭。
“好，這幾個孩子。都是你搞出來的。”她把孩子朝男的懷裏一推：“老娘不伺候了。這麽多年，做牛做馬，我受夠了。你帶著他們去和你們的佛祖過吧。”
“唉，唉，你別走啊！”和尚大急：“佛門聖地，哪能把小女孩子帶進去。”
“女孩子怎麽了？”婦女隻是想讓丈夫迴心轉意：“別說你，就是你們那個主持，喏。就是那個氣得滿臉通紅的胖子光頭，他天生地養的？不也是他媽生的？”
幾經爭吵，和尚答應再也不進寺廟，牽著兒子，抱著姑娘，肩膀上還坐著一個迴家去。
看熱鬧，並不是中國人的專利。暹羅人也一樣。
每一個寺廟外麵，圍滿了人。
“你們看，這些和尚集體出來幹嘛的？”
“據說去打戰。”
“打戰？這些和尚不是說不殺生嗎？他們打戰？他們的佛教經典是說著好玩兒的？”
“他們說中國軍隊，是妖魔呢。”
“大哥，別逗了。我家七代以前，就是中國人。”他使勁地扯扯臉蛋上的肉：“你覺得我是妖魔嗎？臉上的肉是不是假的？對了，你們家不是前麵那個醬牛肉鋪子的嗎？”
“對呀。你咋認識？”
“我經常去你們家買牛肉，我爸就喜歡這一口。你們那裏不是經常有人說漢語嗎？”
“嘿嘿，我們全家就是華人。在整個店裏，就雇傭了幾個暹羅人，他們還必須迴說漢語。”
“兄弟，你好，咱都是華人。”
那邊一堆人，也在議論紛紛：“這些和尚，長期念經，比道長們的身體可差得太遠。”
“可不是？”旁邊一個立刻唾沫橫飛：“道長們自己幹各種活路。”
他如數家珍：“你看啊。他們自己在後院種菜，跳水，做飯。”
“啊？不會吧？”聽的人十分訝異：“你咋知道這些事情？”
“我咋不知道！”那人臉上一臉自豪：“告訴你，我們全家都信道教。當年，我母親那病多重啊？廟裏的和尚，錢捐了不少，一點用處都沒有。他奶奶的，讓我們提點兒燈油迴家。說燒熱了在我媽臉上燙，現在滿臉都是疤子。道長們來了，你知道怎麽著？”
“好了？”
“當然是好啦！”這哥們兒的臉上越發驕傲：“我們道家的人，都是兄弟姐妹。抓藥。隻是給點兒成本費。每年就捐一點就可以了。”
“那是應該的，道長們也要吃飯嘛。”那人一臉羨慕：“人吃五穀雜糧，誰不生病？對了，要成為道家的人有什麽儀式嗎？”
“哪有這麽多繁文縟節！”那人手一擺：“這裏的佛像，都是金光閃閃的，全部來自咱捐的錢。道長們的生活，我們看上去很是清苦。一碗大米粥，一盤青菜，一碟鹹菜。”
“能帶我去嗎？”聽的人滿臉炙熱：“我要加入道家，這些光頭啥都不會。”
“好啊，在這裏看沒意思。”那哥們兒手一揮：“咱走吧，就在前麵那趟街左拐進去，那個胡同裏，就是咱的道觀。”
兩個人在前麵走著，旁邊其他幾個聽的人急眼了：“等等我，我也要去。”
大家相視一笑，邊走邊聊：“道觀在邦卡克有多少個了？”
“也不是很多，十多個吧。”那男子矜持地說：“道長們都是高風亮節，清心寡欲之人，哪像這些和尚們成天出來招搖撞騙？要不是那次出來免費治病，我們就錯過了。”
街上很是熱鬧，暹羅王宮裏，一片愁雲慘淡。
“高僧，你說咱真的能製止這些中國軍隊嗎？”國王普密蓬.阿杜德神色慌張。
他本身就是在西方接受的高等教育，心裏很明白宗教的作用。不過病急亂投醫，現在的暹羅國王，六神無主。
在他擔任過國王的歲月裏，暹羅不斷有軍閥政變。
在原本的時空中，他統治暹羅60年的曆程裏，暹羅共發生了19次政變，其中13次政變成功。
同時20位總理相繼組建了48屆內閣。
普密蓬國王以平靜的心態見證這些政治變遷，始終屹立不倒，並多次在緊要關頭出麵幹政化險為夷，幫助暹羅人民躲過了一次又一次的劫難。
而這次，他知道，再也躲不過去了。
受到的西方教育，讓他從心底裏接受西方，連祖宗是中國遷過來的大姓家族，都矢口不提。以前的政變，隻不過是首相換了個軍閥而已，他還是暹羅的國王。
這次的中國軍隊，顯然來了就不會再走，他們會如何對待自己？
“阿彌陀佛！”那須發皆白的和尚閉著眼睛：“陛下放心，我們所有邦卡克的主持一起加持，邦卡克城固若金湯。同時還發動了所有的僧人，讓大家組織起來，去抵抗這些妖魔。”
“這個大和尚的話，特別有佛理！”話音未落，兩個中國軍人昂然而入：“好在我們不是妖魔，你們也不是佛。”
普密蓬滿臉頹然：“你們終於來了！”但他還是滿懷希冀地四處看著。
“不用再看了！”那個高大的軍人一臉微笑：“因為你的命令，把這些和尚送到王宮裏念經。侍衛們都在外麵警戒，被全部繳械。”
他還是那麽慵懶的微笑著：“我應該叫你鄭王爺還是普密蓬國王？”
“sa、wa 、dee 、krap。”普密蓬國王禮貌地雙手合十。
“別的！”他粗暴地打斷：“don’t、speak、thai，ok？”
“就是，說漢語吧，”旁邊的中年軍人也淡淡搖搖頭：“我們對你了解得不少，可能比晚上和什麽女的上床，都很清楚。”
“好吧，兩位好，我的漢語名字是鄭國瑞。”普密蓬頹然道：“請問兩位是？”
“劉太蒙！”
“巫山！”
“我想知道，兩位準備把我怎麽辦？”他的臉上滿是苦澀。
“這問題，暫時不慌討論。”巫山擺擺手：“至少，你的性命我們始終沒有興趣要。最主要的是，你在暹羅國王任上，並沒有對華人帶來災難。”
“哼!”劉太蒙從鼻子裏麵發出聲音：“那些手上沾過我們華人鮮血的人，一個都跑不掉。”
暹羅國王身上一鬆，長出了口氣，雙手抱拳：“多謝！”
“我感到很奇怪哦，”巫山露出迷惑：“你是鄭家的人，為什麽非得要以暹羅人為榮呢？”
“在這個位置上，身不由己。”他苦笑道：“既然我是暹羅的國王，就一定要扮演好這個角色。這個國家，確實太弱小了，中國收迴去也好。”
在劉太蒙的電報發過去不到十分鍾，鄧道虎的電報也到了。
撣國、暹羅，幾乎在同一時間全境解放。
邦卡克王朝的開國君主為昭丕耶卻克裏。
他原為達信部將，1782年殺達信自立為王，史稱拉瑪一世，1805年製訂兩部法典，立為國法。
邦卡克王朝初期，暹羅邊境得以鞏固並開始重點建設邦卡克地區。
1946年普密蓬.阿杜德繼位，王子哇棲拉隆功於1972年被封為儲君。詩琳通公主於1972年被封為“瑪哈卻克裏公主”。
王位由王子世襲。依照1924年王位繼承條例規定和國會的認可，如果沒有王子繼承，國會可同意由公主繼位。
從20世紀60年代開始，亞洲的港島、獅城、南高麗和寶島推行出口導向型戰略，重點發展勞動密集型的加工產業，在短時間內實現了經濟的騰飛，一躍成為全亞洲最發達富裕的地區。
所謂“東亞模式”引起全世界關注，它們也因此被稱為“亞洲四小龍”。這四個成功發展且位於東亞和東南亞的經濟體，其極為成功的經濟發展過程和經驗是發展經濟學研究的典型例子。
它們利用西方發達國家向發展中國家轉移勞動密集型產業的機會，吸引外國大量的資金和技術，迅速走上發展道路。
也成為東亞和東南亞地區的經濟火車頭之一，國際社會普遍皆視亞洲四小龍為發達國家或地區。
爪哇、柔佛、呂宋和和暹羅，成為亞洲的四小虎。
要不是七十年代，歐美各國。進入經濟發展的瓶頸期，這些地區發展肯定突飛猛進。
歐美各國的經濟危機，帶來這些國家和地區的社會矛盾日益突出。否則，巫山參與的所有戰爭，隻能是鏡中花水中月。
歐美各國，經濟漸漸複蘇。由之伴生的亞洲四小龍和今後的亞洲四小虎，發展最快的就是八十年代到九十年代。
時間緊迫，要是現在還不行動。一旦等暹羅國家階級矛盾稍微緩和，就會進入高速發展，再來這些地方，不過是一個夢想。
要不然，巫山當年也不會帶著部隊直接到了這裏。
中國要在世界上有所作為，必須改變地域格局，打破山姆和蘇聯帶來的封鎖。
好在。這兩年神龍部隊和原混編旅在這邊，讓這裏的社會矛盾更加劇烈。
古人說，人不為己天誅地滅。
作為一個國家來說，是同樣的道理。有些時候，事實就是這麽殘酷，但就是事實。
總不可能我們中國，整天去幫助周邊的國家發展吧。雖然那些事情我們國家在太祖時期確實做過不少。當年不也是想要聯合世界上數量最多的發展中國家嗎？
暹羅人，對華人相對溫和一些。
在整個南洋，包括中南半島和爪哇、呂宋，對華人不斷殘害。
也隻有這裏的人，對華人並沒有多大惡感。
邦卡克的形式，日益嚴重。來自城外的壓力，上至王公貴族，下到普通老百姓，都明白了一個事實。中國，那個曾經的宗主國。已經兵臨城下。
何去何從？
這幾天，一直籠罩在邦卡克城中。
你們看，各個寺廟還組織了一大批僧兵，準備參加戰鬥。
結果這些和尚們，剛剛走出寺院，馬上就被聞訊趕來的家人叫住了。
“大娃子，你要去幹嘛？”
“主持說，我們要去反抗暴政。抗擊中國軍隊。”
“別提那個什麽狗屁主持好不好？他做過什麽？平時都不斷找我們收錢，整天在廟裏吃齋念佛。那純粹就是瞎扯淡，這麽多年，媽也沒看到你得到什麽東西。”
“噓。媽，別這麽說。你這是在褻瀆佛祖。”
“佛祖叫什麽名字？”
“釋迦牟尼啊。”
“他是哪兒的人啊？”
“天竺的啊，媽，你又不是不知道，問這些沒用的東西幹嘛？”
“來，大娃子，你也在裏麵吃了幾年飯，長得肚大腰圓。你可以說媽沒見識。那你告訴我，你們成天在廟裏哼哼唧唧地念經目的何在？”
“媽，我們念經就是為了成佛，往生極樂。”
“往生你媽呀！”旁邊的父親忍不住，啪一個嘴巴子抽過去：“像那些道長說得多好，隻要你告訴你老子，這些禿驢到了我們暹羅，誰成為佛了？隻要說一個，我們就不管你。”
和尚也懵了，是啊，誰成為佛了？沒有一個。
以往這些問題沒有人去想，道理其實很簡單的，一想就明白了。
這邊兒子怏怏跟著父母迴去。
那邊廂發生著同樣的故事。
不過，主角變成數次逃進廟裏避世的丈夫，旁邊是含辛茹苦拉扯著孩子們長大的妻子。
“老公！”一個婦女牽著幾個孩子。
“爸爸！”幾個孩子上去拉著幾年沒見麵的父親的手。
“老婆，你帶著孩子們過來幹嘛？”和尚也還有一絲人性：“兵荒馬亂的，趕快迴去呆著。你不曉得，中國軍隊，都是妖魔鬼怪，殺人不眨眼。”
“啥？”妻子哭喊著使勁拍打穿著緇衣的丈夫：“就是你口中的妖魔鬼怪，派人來給孩子治病。就是這些軍人，看到我們沒飯吃，給了我們口糧。”
“胡說，妖魔鬼怪都會幻化出來各種形狀。”和尚低叱：“小聲點兒。”
“還要我小聲點兒。”婦女的聲音越來越大：“你每次還俗，就出來使勁搞我。把孩子搞出來了，生活困難，又跑到廟裏出家。在你眼裏，家是什麽？孩子是什麽？”
婦女越說越氣：“你想當和尚是吧？”
男的定定點點頭。
“好，這幾個孩子。都是你搞出來的。”她把孩子朝男的懷裏一推：“老娘不伺候了。這麽多年，做牛做馬，我受夠了。你帶著他們去和你們的佛祖過吧。”
“唉，唉，你別走啊！”和尚大急：“佛門聖地，哪能把小女孩子帶進去。”
“女孩子怎麽了？”婦女隻是想讓丈夫迴心轉意：“別說你，就是你們那個主持，喏。就是那個氣得滿臉通紅的胖子光頭，他天生地養的？不也是他媽生的？”
幾經爭吵，和尚答應再也不進寺廟，牽著兒子，抱著姑娘，肩膀上還坐著一個迴家去。
看熱鬧，並不是中國人的專利。暹羅人也一樣。
每一個寺廟外麵，圍滿了人。
“你們看，這些和尚集體出來幹嘛的？”
“據說去打戰。”
“打戰？這些和尚不是說不殺生嗎？他們打戰？他們的佛教經典是說著好玩兒的？”
“他們說中國軍隊，是妖魔呢。”
“大哥，別逗了。我家七代以前，就是中國人。”他使勁地扯扯臉蛋上的肉：“你覺得我是妖魔嗎？臉上的肉是不是假的？對了，你們家不是前麵那個醬牛肉鋪子的嗎？”
“對呀。你咋認識？”
“我經常去你們家買牛肉，我爸就喜歡這一口。你們那裏不是經常有人說漢語嗎？”
“嘿嘿，我們全家就是華人。在整個店裏，就雇傭了幾個暹羅人，他們還必須迴說漢語。”
“兄弟，你好，咱都是華人。”
那邊一堆人，也在議論紛紛：“這些和尚，長期念經，比道長們的身體可差得太遠。”
“可不是？”旁邊一個立刻唾沫橫飛：“道長們自己幹各種活路。”
他如數家珍：“你看啊。他們自己在後院種菜，跳水，做飯。”
“啊？不會吧？”聽的人十分訝異：“你咋知道這些事情？”
“我咋不知道！”那人臉上一臉自豪：“告訴你，我們全家都信道教。當年，我母親那病多重啊？廟裏的和尚，錢捐了不少，一點用處都沒有。他奶奶的，讓我們提點兒燈油迴家。說燒熱了在我媽臉上燙，現在滿臉都是疤子。道長們來了，你知道怎麽著？”
“好了？”
“當然是好啦！”這哥們兒的臉上越發驕傲：“我們道家的人，都是兄弟姐妹。抓藥。隻是給點兒成本費。每年就捐一點就可以了。”
“那是應該的，道長們也要吃飯嘛。”那人一臉羨慕：“人吃五穀雜糧，誰不生病？對了，要成為道家的人有什麽儀式嗎？”
“哪有這麽多繁文縟節！”那人手一擺：“這裏的佛像，都是金光閃閃的，全部來自咱捐的錢。道長們的生活，我們看上去很是清苦。一碗大米粥，一盤青菜，一碟鹹菜。”
“能帶我去嗎？”聽的人滿臉炙熱：“我要加入道家，這些光頭啥都不會。”
“好啊，在這裏看沒意思。”那哥們兒手一揮：“咱走吧，就在前麵那趟街左拐進去，那個胡同裏，就是咱的道觀。”
兩個人在前麵走著，旁邊其他幾個聽的人急眼了：“等等我，我也要去。”
大家相視一笑，邊走邊聊：“道觀在邦卡克有多少個了？”
“也不是很多，十多個吧。”那男子矜持地說：“道長們都是高風亮節，清心寡欲之人，哪像這些和尚們成天出來招搖撞騙？要不是那次出來免費治病，我們就錯過了。”
街上很是熱鬧，暹羅王宮裏，一片愁雲慘淡。
“高僧，你說咱真的能製止這些中國軍隊嗎？”國王普密蓬.阿杜德神色慌張。
他本身就是在西方接受的高等教育，心裏很明白宗教的作用。不過病急亂投醫，現在的暹羅國王，六神無主。
在他擔任過國王的歲月裏，暹羅不斷有軍閥政變。
在原本的時空中，他統治暹羅60年的曆程裏，暹羅共發生了19次政變，其中13次政變成功。
同時20位總理相繼組建了48屆內閣。
普密蓬國王以平靜的心態見證這些政治變遷，始終屹立不倒，並多次在緊要關頭出麵幹政化險為夷，幫助暹羅人民躲過了一次又一次的劫難。
而這次，他知道，再也躲不過去了。
受到的西方教育，讓他從心底裏接受西方，連祖宗是中國遷過來的大姓家族，都矢口不提。以前的政變，隻不過是首相換了個軍閥而已，他還是暹羅的國王。
這次的中國軍隊，顯然來了就不會再走，他們會如何對待自己？
“阿彌陀佛！”那須發皆白的和尚閉著眼睛：“陛下放心，我們所有邦卡克的主持一起加持，邦卡克城固若金湯。同時還發動了所有的僧人，讓大家組織起來，去抵抗這些妖魔。”
“這個大和尚的話，特別有佛理！”話音未落，兩個中國軍人昂然而入：“好在我們不是妖魔，你們也不是佛。”
普密蓬滿臉頹然：“你們終於來了！”但他還是滿懷希冀地四處看著。
“不用再看了！”那個高大的軍人一臉微笑：“因為你的命令，把這些和尚送到王宮裏念經。侍衛們都在外麵警戒，被全部繳械。”
他還是那麽慵懶的微笑著：“我應該叫你鄭王爺還是普密蓬國王？”
“sa、wa 、dee 、krap。”普密蓬國王禮貌地雙手合十。
“別的！”他粗暴地打斷：“don’t、speak、thai，ok？”
“就是，說漢語吧，”旁邊的中年軍人也淡淡搖搖頭：“我們對你了解得不少，可能比晚上和什麽女的上床，都很清楚。”
“好吧，兩位好，我的漢語名字是鄭國瑞。”普密蓬頹然道：“請問兩位是？”
“劉太蒙！”
“巫山！”
“我想知道，兩位準備把我怎麽辦？”他的臉上滿是苦澀。
“這問題，暫時不慌討論。”巫山擺擺手：“至少，你的性命我們始終沒有興趣要。最主要的是，你在暹羅國王任上，並沒有對華人帶來災難。”
“哼!”劉太蒙從鼻子裏麵發出聲音：“那些手上沾過我們華人鮮血的人，一個都跑不掉。”
暹羅國王身上一鬆，長出了口氣，雙手抱拳：“多謝！”
“我感到很奇怪哦，”巫山露出迷惑：“你是鄭家的人，為什麽非得要以暹羅人為榮呢？”
“在這個位置上，身不由己。”他苦笑道：“既然我是暹羅的國王，就一定要扮演好這個角色。這個國家，確實太弱小了，中國收迴去也好。”
在劉太蒙的電報發過去不到十分鍾，鄧道虎的電報也到了。
撣國、暹羅，幾乎在同一時間全境解放。