“好吧，這事兒還是聽你的，你說說，我們應該怎麽試？”顧巧然問我。
我隨即問服務員借了一支筆，一張紙，然後在紙上寫下了元、明、清。三個字。
賀詩雲見狀問我：“這是說什麽意思？”
顧巧然畢竟和我一樣，是學曆史的，很快就明白了我的意思，隨即說道：“他是想確定這個太監是生在哪個朝代的。這個鎮魂狗牌出現在北京，而曆史上有太監的封建王朝定都在北京的隻有紙上這三個。”
賀詩雲恍然：“原來做這行還要懂曆史。”
顧巧然笑著說：“當然啦，畢竟很多東西都是古代的，如果不知道古代的曆史、習俗和一些典故，恐怕很難對症下藥了。”
說完之後顧巧然指著元字說道：“首先我們要考慮的是，這個太監應該是一個身手了得而且性子激烈的人，不然也不會用鎮魂狗牌來鎖著他。元朝太監大多都是亡國俘虜，所以存在這樣太監的可能性不高，可以排除。”
我拿筆把元字劃掉之後指了指清字，說道：“其實清朝在末期的時候，八卦聯軍打進京城確實出現過很多性子剛烈的太監，可是我覺得外國人不會用鎮魂狗牌這種術法去鎮壓太監。因為鎮魂狗牌說白了還是蒙古族和滿族的術法，外國人有東正教的巫師和驅魔人。根本不需要用別人的術法。”
顧巧然點頭說道：“說得有道理，東正教和天主教和基督教之外的西方大教，對於自己驅魔的本事有著很強的自信，絕對不會借用外族的術法。所以幾率最大的就是明朝了。”
我隨即把清字也化掉，然後在明字那兒畫了一個圈，說道：“那我們就從明朝入手，畢竟明朝還是出現過一些厲害的太監的，比如是七下西洋的鄭和，那可是東南亞的厲害角色。”
顧巧然說道：“如果從明朝入手的話，我們應該怎麽做？”
“很簡單，去景山公園轉一圈就好了。”
聽我這麽說，顧巧然恍然大悟地點點頭，說道：“這個好！”
賀詩雲卻奇怪地問道：“景山公園是什麽地方？難道去那裏一次，就可以知道這個太監是不是明朝人了？”
顧巧然笑著說：“姐姐，這景山公園啊，其實就在北京這個四九城裏的中心呢。傳說明代興建紫禁城時，曾在此堆放煤炭，所以景山還有一個名字，叫做‘煤山’。明永樂年間，朱棣遷都北京，大修皇城，開挖護城河的泥土堆積於此，砌成一座高大的土山，叫"萬歲山"，又稱大內的‘鎮山’。山下遍植花草、果木，有後果園之稱。明朝帝王常來此賞花，習箭、飲宴，登山觀景，算是一座皇家花園。後來嘛明朝最後一個皇帝崇禎在北京城破的時候於此處自縊，清朝後煤山就改成了景山。”
“原來景山就是崇禎皇帝自殺的煤山，我還真不知道呢。”賀詩雲一副長了知識的樣子，眼中看我和顧巧然又多了幾分佩服，或許在她眼裏，懂得曆史是一件很酷的事情。
可是對於我們來說，這很正常，讀書的時候，我們的老師可是親自帶我們到進山采過風的，在山脊五亭之一的觀妙亭中，老師同學們還在其中暢談明清曆史。
說實在的，那段時光真的很讓人迴味，這時候我和顧巧然對視了一眼，似乎同時想到了那段時光。
隻是在那時候，我們雖然都在，卻離得很遠，完全沒想到會有像今天這樣搭夥做生意。
迴過神來，我說道：“景山公園有幾個景點，其中一個景點叫做山脊五亭，這五亭中高側低，主從分明，左右對稱。而且梁柱飛金，頂瓦映彩，綠樹環合，藍天相襯。非常的賞心悅目。重點是這五亭裏麵本來還供著銅鑄佛像一尊，統叫‘五位神’，又有代表甘、辛、苦、酸、鹹的‘五味神’之稱。後來八國聯軍打進了紫禁城，搶走了四座，炸毀了一座，所以這五位神就沒有了。”
“你提山脊五亭做什麽？我記得山脊五亭是清朝乾隆年間建造的建築，好像跟明朝無關啊。你要是想喚醒明朝太監的記憶，是不是應該去壽皇殿、永恩殿、觀德殿這三個地方？”顧巧然問我。
“陪著崇禎皇帝死去的太監隻有一個王承恩，狗牌裏麵的太監又不是王承恩，就算故地重遊也沒有用處，我是要讓他感受到明朝皇帝的貴胄之氣，以此刺激他的忠君愛國之心，從而喚醒他的記憶。”
聽我這麽說顧巧然還是不明白：“那這跟山脊五亭有什麽關係？”
我笑著說：“這山脊五亭就是關鍵了！其實這山脊五亭是按照一個特定的陣法排布的。這五個位置都在坤位附近，坤為地，如果再八卦的觀念之中，坤還代表著民。相對於乾的君。坤之五味，說白了就是民的五味。也就是就是民間五味，這個山脊五亭其實就是一個削弱明朝氣運的風水位，畢竟明朝最後一個皇帝是在這兒自殺的，其國運的終結就在這兒。但是崇禎靈魂不昧，明朝國運就不熄，不然清朝時節也不會出現這麽多反清複明的戲碼，更不會出現南明。可是這個人間五味的陣法卻可以讓崇禎皇帝的靈魂沾染民氣，民跟君是相對的，被人間五味消磨久了，自然而然就沒有王氣了，那明朝剩下的一點國運也就玩完了。”
“那你的意思就是說，這山脊五亭的作用就是消磨崇禎皇帝靈魂的王氣？那也消磨了幾百年了，崇禎的王氣早就沒了吧？”顧巧然問道。
“乾隆雖然擺了這個陣法，但是他卻忽略了了自己的大清在北京定都幾百年，王氣一直沒有消失，其實王氣都是同處一脈，所以崇禎的靈魂因為其皇帝的身份一樣可以得到王氣，雖然被五味神壓製，可是必然還能吸收到一點王氣！而且在清末的時候，五位神的神像已經被搶的搶，毀的毀。所以我相信崇禎皇帝的靈魂一定還在進山附近。一個冤死的人怨氣都可以堅持幾十年，更別說是一個亡國的皇帝了！最重要的是崇禎還挺勤奮的，他一定滿肚子怨氣。靈魂不會那麽容易消散。”我說道。
我隨即問服務員借了一支筆，一張紙，然後在紙上寫下了元、明、清。三個字。
賀詩雲見狀問我：“這是說什麽意思？”
顧巧然畢竟和我一樣，是學曆史的，很快就明白了我的意思，隨即說道：“他是想確定這個太監是生在哪個朝代的。這個鎮魂狗牌出現在北京，而曆史上有太監的封建王朝定都在北京的隻有紙上這三個。”
賀詩雲恍然：“原來做這行還要懂曆史。”
顧巧然笑著說：“當然啦，畢竟很多東西都是古代的，如果不知道古代的曆史、習俗和一些典故，恐怕很難對症下藥了。”
說完之後顧巧然指著元字說道：“首先我們要考慮的是，這個太監應該是一個身手了得而且性子激烈的人，不然也不會用鎮魂狗牌來鎖著他。元朝太監大多都是亡國俘虜，所以存在這樣太監的可能性不高，可以排除。”
我拿筆把元字劃掉之後指了指清字，說道：“其實清朝在末期的時候，八卦聯軍打進京城確實出現過很多性子剛烈的太監，可是我覺得外國人不會用鎮魂狗牌這種術法去鎮壓太監。因為鎮魂狗牌說白了還是蒙古族和滿族的術法，外國人有東正教的巫師和驅魔人。根本不需要用別人的術法。”
顧巧然點頭說道：“說得有道理，東正教和天主教和基督教之外的西方大教，對於自己驅魔的本事有著很強的自信，絕對不會借用外族的術法。所以幾率最大的就是明朝了。”
我隨即把清字也化掉，然後在明字那兒畫了一個圈，說道：“那我們就從明朝入手，畢竟明朝還是出現過一些厲害的太監的，比如是七下西洋的鄭和，那可是東南亞的厲害角色。”
顧巧然說道：“如果從明朝入手的話，我們應該怎麽做？”
“很簡單，去景山公園轉一圈就好了。”
聽我這麽說，顧巧然恍然大悟地點點頭，說道：“這個好！”
賀詩雲卻奇怪地問道：“景山公園是什麽地方？難道去那裏一次，就可以知道這個太監是不是明朝人了？”
顧巧然笑著說：“姐姐，這景山公園啊，其實就在北京這個四九城裏的中心呢。傳說明代興建紫禁城時，曾在此堆放煤炭，所以景山還有一個名字，叫做‘煤山’。明永樂年間，朱棣遷都北京，大修皇城，開挖護城河的泥土堆積於此，砌成一座高大的土山，叫"萬歲山"，又稱大內的‘鎮山’。山下遍植花草、果木，有後果園之稱。明朝帝王常來此賞花，習箭、飲宴，登山觀景，算是一座皇家花園。後來嘛明朝最後一個皇帝崇禎在北京城破的時候於此處自縊，清朝後煤山就改成了景山。”
“原來景山就是崇禎皇帝自殺的煤山，我還真不知道呢。”賀詩雲一副長了知識的樣子，眼中看我和顧巧然又多了幾分佩服，或許在她眼裏，懂得曆史是一件很酷的事情。
可是對於我們來說，這很正常，讀書的時候，我們的老師可是親自帶我們到進山采過風的，在山脊五亭之一的觀妙亭中，老師同學們還在其中暢談明清曆史。
說實在的，那段時光真的很讓人迴味，這時候我和顧巧然對視了一眼，似乎同時想到了那段時光。
隻是在那時候，我們雖然都在，卻離得很遠，完全沒想到會有像今天這樣搭夥做生意。
迴過神來，我說道：“景山公園有幾個景點，其中一個景點叫做山脊五亭，這五亭中高側低，主從分明，左右對稱。而且梁柱飛金，頂瓦映彩，綠樹環合，藍天相襯。非常的賞心悅目。重點是這五亭裏麵本來還供著銅鑄佛像一尊，統叫‘五位神’，又有代表甘、辛、苦、酸、鹹的‘五味神’之稱。後來八國聯軍打進了紫禁城，搶走了四座，炸毀了一座，所以這五位神就沒有了。”
“你提山脊五亭做什麽？我記得山脊五亭是清朝乾隆年間建造的建築，好像跟明朝無關啊。你要是想喚醒明朝太監的記憶，是不是應該去壽皇殿、永恩殿、觀德殿這三個地方？”顧巧然問我。
“陪著崇禎皇帝死去的太監隻有一個王承恩，狗牌裏麵的太監又不是王承恩，就算故地重遊也沒有用處，我是要讓他感受到明朝皇帝的貴胄之氣，以此刺激他的忠君愛國之心，從而喚醒他的記憶。”
聽我這麽說顧巧然還是不明白：“那這跟山脊五亭有什麽關係？”
我笑著說：“這山脊五亭就是關鍵了！其實這山脊五亭是按照一個特定的陣法排布的。這五個位置都在坤位附近，坤為地，如果再八卦的觀念之中，坤還代表著民。相對於乾的君。坤之五味，說白了就是民的五味。也就是就是民間五味，這個山脊五亭其實就是一個削弱明朝氣運的風水位，畢竟明朝最後一個皇帝是在這兒自殺的，其國運的終結就在這兒。但是崇禎靈魂不昧，明朝國運就不熄，不然清朝時節也不會出現這麽多反清複明的戲碼，更不會出現南明。可是這個人間五味的陣法卻可以讓崇禎皇帝的靈魂沾染民氣，民跟君是相對的，被人間五味消磨久了，自然而然就沒有王氣了，那明朝剩下的一點國運也就玩完了。”
“那你的意思就是說，這山脊五亭的作用就是消磨崇禎皇帝靈魂的王氣？那也消磨了幾百年了，崇禎的王氣早就沒了吧？”顧巧然問道。
“乾隆雖然擺了這個陣法，但是他卻忽略了了自己的大清在北京定都幾百年，王氣一直沒有消失，其實王氣都是同處一脈，所以崇禎的靈魂因為其皇帝的身份一樣可以得到王氣，雖然被五味神壓製，可是必然還能吸收到一點王氣！而且在清末的時候，五位神的神像已經被搶的搶，毀的毀。所以我相信崇禎皇帝的靈魂一定還在進山附近。一個冤死的人怨氣都可以堅持幾十年，更別說是一個亡國的皇帝了！最重要的是崇禎還挺勤奮的，他一定滿肚子怨氣。靈魂不會那麽容易消散。”我說道。