聽到飛娘問價，時飛陽沒有立刻給出答複，而是說要迴去考慮考慮。
他之所以猶豫不決，是因為這個決定未來會牽涉到許許多多的生靈性命。
他一旦允許在明宇仙市交易魂魄，基本上可以注定，未來會有大量的生命因此被殺，神魂被抽取捕捉，拿到這裏來售賣，再用來煉劍煉寶煉魔。
這是他不願意看到的。
可即使他不答應，很多事情也避免不了。
原本這世界的修仙者們，還處於“漁獵社會”，有什麽需要了就出去找，需要草藥就往各大名山海外去采藥，需要五行精氣，牛如李靜虛也得推算五行地脈自己采煉。
而且所有的物資都是天生地成，產量有限，連峨眉派長老醉道人這種手裏也隻有一口飛劍撐場麵，修真物資匱乏，相互之間隻有贈與和以物易物，還沒有貨幣的出現。
錢幣本身並不會產生價值，錢幣的最大意義在於整合勞動力去創造價值，
時飛陽的天外神山，屬於“農耕社會”，大量種植、養殖、開礦冶煉，集合百萬國民合力搞大生產。
無數最底層的妖族異類被組織起來，每個個體的能力都是有限的，可積少成多，積沙成塔，最後孕育出來讓醉道人看著都眼熱的寶珠，讓許飛娘都震驚的各種真氣。
醉道人想要珍珠，得養個千年蚌精，還得弄至少一千個小妖每日采集日精水氣去供養這個蚌精，還得十餘年才能得珠，這對醉道人來說，基本是不可能辦得到的，花費太多精力和時間，影響自身的修行，太過得不償失。
群仙中也有出現種植和養殖的，原本鄭顛仙要用金蛛吊金船，提前準備蛛糧，開辟出來幾畝地種植七禽仙果，但吊完金船以後，就不再種植。
最有名的還是綠袍老祖，他為了大量繁殖百毒金蠶蠱，在百蠻山種植大片的劇毒花田。
但這些規模都極小，也屬於自給自足，不會拿出去交易出售。
可以預見的是，天外神山出產的天材地寶大量流出，日後劍仙們手裏的飛劍、法寶都會增加，鬥法的強度也會愈來愈烈。
那麽邪魔兩教的人對魂魄元神就有了更多需求，有需要就會有市場，人家完全可以在別處交易，甚至搞一個專門交易魂魄的“鬼市”。
凡事有一利就有一弊，不可能好處全拿，半點副作用都沒有。
三皇大道，隻惠及“人”，殺起異類妖獸來毫不手軟，甚至還要將其元神禁錮在鼎上，千年萬年不能解脫。
時飛陽要修三皇之道，返迴去從源頭重新定義“人”，凡是遂行“人道”的，不論本體是什麽，都是“人”，凡是不能遂行“人道”的，哪怕本體是人，那也是如孟子所說的“禽獸之流”，就可以打殺，不做婦人愚義。
當年是人這種生物，生發了智慧，觀天之道，執天之行，成為了“人”，若是龍、馬、龜等，也能觀天之道，執天之行，同樣是“人道”。
況且三皇之道，可不是一味地做好人好事，裏麵的殺伐之氣亦是十分之重！
上古時期，滅族之事時有發生，甚至勝利者將俘虜斬首烹煮祭祀天地祖先，最差的也是貶為奴隸。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，這才是三皇大道的功德，而非一味地在那扶老奶奶過馬路，做好人好事。
後世之人，一味曲解，自我閹割，好像隻要講“仁義道德”，就能令四夷賓服，億萬景仰……
實則，凡是“人”，都為三皇之道所惠及之，凡“非人”禽獸之屬，皆可魚肉！
時飛陽反複權衡，若是魂魄不可交易，那肉身可不可以交易呢？若是肉身不能交易，鳥獸蟲魚皆不能交易，凡是生物製品皆不能入市，就成了全民吃素了。
他最後作出決定：可以在明宇仙市交易神魂，但僅限於“非人”。
首先，不允許交易普通人的生魂，尤其是中土之人，得承教化，俱行人道，個別有些“禽獸”之流，無法判斷，由仙市不是官府，不會斷案，隻能一刀切，所有凡人生魂皆不允許出現在仙市之中，用凡人生魂煉製的法器也不可以，一旦出現，立即沒收，持有人驅逐出天津衛，若有反抗，就地格殺，還要將元神抽走在魂市拍賣行拍賣。
其次，不允許交易宇國國民的元神。
時飛陽對於人、妖的標準早有界定，凡是遂行三皇大道，行“人道”的，無論本體是什麽，一律都是宇國國民，予以頒發國民金牌，有的戴在脖子上，有的縫在帽子上，有的鑲在玉石上戴在腰間。
宇國國民得時飛陽教化，凡是認可的國民，亦是遂行“人道”，無論本體是什麽，也都不可擅加殺戮，否則必將遭受百倍報複，他們就算犯了錯，也由天外神山的相關衙門審判懲處。
因此，凡是拿宇國國民的元神出來販賣的，一律擊殺，絕無商量。
天外神山以外的修行人和妖無法判斷其是行“人道”，但是如當年嶽琴濱，還有吃人的綠袍老祖這些，皆是“禽獸”之流，與上古食人的兇獸沒什麽區別，盡可殺之用之。
餘下的人不受龍皇保護，恩怨自決，龍皇管不著，若要受龍皇庇佑就去天外神山入籍，隻要成了宇國國民自然就受保護了。
不過要想越過極光大火到達天外神山就很不容易，能否入籍時飛陽也給定得很嚴格，要經過推算，確定過去沒有做過什麽喪盡天良的惡事，也沒有很利害的仇家，還要能夠遂行“人道”，還要經過三年的觀察才能入籍。
除了這些，時飛陽又定下了幾條規定，包括不允許在仙市內私鬥，有什麽恩怨去外麵解決，不隻是用飛劍法術攻擊不行，用巫毒詛咒也不行，也不允許在市場內搞作奸犯科，違背天理人倫之事，比如在這裏麵開無遮大會，或者當眾跳天魔舞，也不許在市場內煉魂煉魔……
總統二十八條市規，他讓薑大川找人，弄了一百塊晶玉木板，把規定刻在上麵，塗以金液，拿到各處懸掛公示。
至於赤霞神君丙融的元神，時飛陽沒有出售給許飛娘，他要把它煉入十二花煞神罡之中。
不過許飛娘是第一個來捧場的劍仙，還是能夠代表大門派的宗師級劍仙，該給的優惠還是要給的。
時飛陽讓薑大川找人派過去，按照許飛娘的意願在地下室裏給他建了一個煉劍的八卦爐。
爐高過丈，下麵用的是五色神砂熔煉的五色符磚，如果要買的話，每一塊磚售價一百塊龍幣，時飛陽給她用了三百六十塊磚。
上麵用了幾百斤純銅鑄造爐體，內按陰陽外合八卦。
許飛娘見了大喜：“這爐比我在五台山用的還好。”
時飛陽要送給她兩千斤乾天火竹精炭，許飛娘更樂了。
時飛陽又給薑庶和淩渾飛劍傳書，告訴他們明宇仙市的事，並說許飛娘已經代表五台派入駐了。
薑庶最先趕到，他對時飛陽是萬分信任的，時飛陽說這件事兒好應該做，他哪怕沒有完全想通裏麵的道理也還是會立刻去做。
時飛陽帶著他在仙市裏麵轉了一圈，薑庶師徒大開眼界。
薑庶立刻也要租下一個院子，一時之間竟然想不好要做什麽。
若說煉劍，已經有五台派在前，青城派比之到底遜色一籌，若是峨眉派在這裏還能跟五台派打打擂台，青城派若是煉劍，難免要被人拿去跟五台派做比較。
若是煉藥、煉符，青城派也不是十分擅長。
青城派擅長很多法術，總不能在這兒開一個道法班賣課。
時飛陽就給他出主意：“那就煉製法寶，法寶各有各的用途，通常並無高下之分，也不好比較。”
薑庶覺得不錯，就定了下來，讓他的三弟子唿延顯在這裏坐鎮。
時飛陽讓他改了大門上的牌匾，由他起名叫做“青城寶閣”。
時飛陽也送給他一座八卦煉寶爐，千斤乾天火竹精炭。
玄門正宗教徒弟始終把重心放在其自身的身心修煉上，初期重在打磨心性，有的時候甚至不惜轉劫，等心性鍛煉得差不多了，再性命雙修，一生成就。
為了防止弟子們心向外求，招惹外魔，引出劫難，很多時候都隻有一口護身的仙劍，由於善功積德多，又避世潛修，隻要不主動出去惹事，都能默默成就。
因此唿延顯除了一口隨身的飛劍，再無旁的法寶，平時隻修煉一些護身降魔的法術，對於要挖空心思去想象鑽研，還大耗時間的煉製法寶並不擅長。
但青城派上麵有天都明河兩位老祖的傳承，煉劍、法術、煉丹、符陣等等，品類齊全，高度也夠，便是薑庶，學了幾百年也還是沒能全部修成。
如今用人之際，而唿延顯前些年心性磨練得也差不多了，他拿出一本專門講煉寶的道書給唿延顯，還手把手地教他如何煉寶。
世人皆知，青城派和峨眉派同氣連枝，五台派跟華山派同氣連枝。
第一次在峨眉山玉女峰鬥劍的時候薑庶也參加了，不過那時候雙方還比較文明，隻是教主出手，齊漱溟跟太乙混元祖師公平比劍，斬了太乙混元祖師一條手臂。
第二次在黃山鬥劍的時候，薑庶跟師兄鬧了矛盾，跑去福建獨自修煉，沒有參加，隻有矮叟朱梅到場，圍毆太乙混元祖師。
但不管怎麽說，兩派算是敵對陣營，見麵要分眼紅的那種。
許飛娘打探到時飛陽認薑庶做弟弟，尋思片刻，便定下主意，主動去青城寶閣拜訪，還帶著一葫蘆靈丹作為禮物。
薑庶綽號叫做伏魔真人，性子裏很是敵視五台派的妖人，並不愛搭理她，但俗話說“伸手不打笑臉人”，也不好把她趕出去。
許飛娘對唿延顯大加誇讚，也帶著樊子來，令其管薑庶叫師叔，管唿延顯叫師兄，好一番攀談。
她臨走時，薑庶再三把那葫蘆丹藥給送了出來，沒有收下。
許飛娘也不以為意，等過幾日陳太真飛劍傳書來，說在湖南那邊出了點問題，道觀遇上邊山四惡的教徒砸場子，對方人多勢眾，又有邪法，問薑庶該如何處理。
薑庶知道邊山四惡劍術不怎麽樣，邪法卻厲害，令人防不勝防，若是齊來為難，徒弟們必定招架不住，便匆匆離去趕往長沙。
他前腳剛走，許飛娘就又上門了，主動跟唿延顯說話。
唿延顯為人老成，又不是剛入門的雛鳥，既知道峨眉跟五台之間的恩怨，也聽說過五台派人的作風，還有萬妙仙姑的大名，不管許飛娘說什麽，他隻是嗯嗯答應，並不做任何反應。
許飛娘早料到他會是這麽個態度，依舊不往心裏去，拿著唿延顯煉製的法寶坯子，先是認真誇讚，再說些自己的看法，最後再給些巧妙的建議。
她修道年限跟薑庶差不多，長於交際，見多識廣，但在這方麵勝過薑庶不知幾萬裏，更兼心思巧妙，每句話都能誇讚到唿延顯的心裏，說得都是唿延顯用心著意的地方，而給的建議也著實是在意料之外，唿延顯往往要先愣一下，接著再在心中拍案叫絕。
以萬妙仙姑的功力，要哄一個後生晚輩，著實是手到擒來。
不過幾日，唿延顯就覺得，這位許飛娘也沒有傳說中的那麽壞，五台派好像也不都是壞人。
世上傳言，尤其是以峨嵋為首的正教一方，都說許飛娘是太乙混元祖的寵姬，以男女之色勾搭教主上位，十分不堪。
唿延顯幾日接觸下來，覺得傳言與事實不符，許飛娘別的不說，在煉寶方麵足以稱得上一聲宗師！
許飛娘還把自己的五遁神樁、混元終氣套、六賊無形針等法寶拿出來跟唿延顯交流，她煉的這法寶，各有各的妙用，也是讓唿延顯大開眼界。(本章完)
他之所以猶豫不決，是因為這個決定未來會牽涉到許許多多的生靈性命。
他一旦允許在明宇仙市交易魂魄，基本上可以注定，未來會有大量的生命因此被殺，神魂被抽取捕捉，拿到這裏來售賣，再用來煉劍煉寶煉魔。
這是他不願意看到的。
可即使他不答應，很多事情也避免不了。
原本這世界的修仙者們，還處於“漁獵社會”，有什麽需要了就出去找，需要草藥就往各大名山海外去采藥，需要五行精氣，牛如李靜虛也得推算五行地脈自己采煉。
而且所有的物資都是天生地成，產量有限，連峨眉派長老醉道人這種手裏也隻有一口飛劍撐場麵，修真物資匱乏，相互之間隻有贈與和以物易物，還沒有貨幣的出現。
錢幣本身並不會產生價值，錢幣的最大意義在於整合勞動力去創造價值，
時飛陽的天外神山，屬於“農耕社會”，大量種植、養殖、開礦冶煉，集合百萬國民合力搞大生產。
無數最底層的妖族異類被組織起來，每個個體的能力都是有限的，可積少成多，積沙成塔，最後孕育出來讓醉道人看著都眼熱的寶珠，讓許飛娘都震驚的各種真氣。
醉道人想要珍珠，得養個千年蚌精，還得弄至少一千個小妖每日采集日精水氣去供養這個蚌精，還得十餘年才能得珠，這對醉道人來說，基本是不可能辦得到的，花費太多精力和時間，影響自身的修行，太過得不償失。
群仙中也有出現種植和養殖的，原本鄭顛仙要用金蛛吊金船，提前準備蛛糧，開辟出來幾畝地種植七禽仙果，但吊完金船以後，就不再種植。
最有名的還是綠袍老祖，他為了大量繁殖百毒金蠶蠱，在百蠻山種植大片的劇毒花田。
但這些規模都極小，也屬於自給自足，不會拿出去交易出售。
可以預見的是，天外神山出產的天材地寶大量流出，日後劍仙們手裏的飛劍、法寶都會增加，鬥法的強度也會愈來愈烈。
那麽邪魔兩教的人對魂魄元神就有了更多需求，有需要就會有市場，人家完全可以在別處交易，甚至搞一個專門交易魂魄的“鬼市”。
凡事有一利就有一弊，不可能好處全拿，半點副作用都沒有。
三皇大道，隻惠及“人”，殺起異類妖獸來毫不手軟，甚至還要將其元神禁錮在鼎上，千年萬年不能解脫。
時飛陽要修三皇之道，返迴去從源頭重新定義“人”，凡是遂行“人道”的，不論本體是什麽，都是“人”，凡是不能遂行“人道”的，哪怕本體是人，那也是如孟子所說的“禽獸之流”，就可以打殺，不做婦人愚義。
當年是人這種生物，生發了智慧，觀天之道，執天之行，成為了“人”，若是龍、馬、龜等，也能觀天之道，執天之行，同樣是“人道”。
況且三皇之道，可不是一味地做好人好事，裏麵的殺伐之氣亦是十分之重！
上古時期，滅族之事時有發生，甚至勝利者將俘虜斬首烹煮祭祀天地祖先，最差的也是貶為奴隸。
為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，這才是三皇大道的功德，而非一味地在那扶老奶奶過馬路，做好人好事。
後世之人，一味曲解，自我閹割，好像隻要講“仁義道德”，就能令四夷賓服，億萬景仰……
實則，凡是“人”，都為三皇之道所惠及之，凡“非人”禽獸之屬，皆可魚肉！
時飛陽反複權衡，若是魂魄不可交易，那肉身可不可以交易呢？若是肉身不能交易，鳥獸蟲魚皆不能交易，凡是生物製品皆不能入市，就成了全民吃素了。
他最後作出決定：可以在明宇仙市交易神魂，但僅限於“非人”。
首先，不允許交易普通人的生魂，尤其是中土之人，得承教化，俱行人道，個別有些“禽獸”之流，無法判斷，由仙市不是官府，不會斷案，隻能一刀切，所有凡人生魂皆不允許出現在仙市之中，用凡人生魂煉製的法器也不可以，一旦出現，立即沒收，持有人驅逐出天津衛，若有反抗，就地格殺，還要將元神抽走在魂市拍賣行拍賣。
其次，不允許交易宇國國民的元神。
時飛陽對於人、妖的標準早有界定，凡是遂行三皇大道，行“人道”的，無論本體是什麽，一律都是宇國國民，予以頒發國民金牌，有的戴在脖子上，有的縫在帽子上，有的鑲在玉石上戴在腰間。
宇國國民得時飛陽教化，凡是認可的國民，亦是遂行“人道”，無論本體是什麽，也都不可擅加殺戮，否則必將遭受百倍報複，他們就算犯了錯，也由天外神山的相關衙門審判懲處。
因此，凡是拿宇國國民的元神出來販賣的，一律擊殺，絕無商量。
天外神山以外的修行人和妖無法判斷其是行“人道”，但是如當年嶽琴濱，還有吃人的綠袍老祖這些，皆是“禽獸”之流，與上古食人的兇獸沒什麽區別，盡可殺之用之。
餘下的人不受龍皇保護，恩怨自決，龍皇管不著，若要受龍皇庇佑就去天外神山入籍，隻要成了宇國國民自然就受保護了。
不過要想越過極光大火到達天外神山就很不容易，能否入籍時飛陽也給定得很嚴格，要經過推算，確定過去沒有做過什麽喪盡天良的惡事，也沒有很利害的仇家，還要能夠遂行“人道”，還要經過三年的觀察才能入籍。
除了這些，時飛陽又定下了幾條規定，包括不允許在仙市內私鬥，有什麽恩怨去外麵解決，不隻是用飛劍法術攻擊不行，用巫毒詛咒也不行，也不允許在市場內搞作奸犯科，違背天理人倫之事，比如在這裏麵開無遮大會，或者當眾跳天魔舞，也不許在市場內煉魂煉魔……
總統二十八條市規，他讓薑大川找人，弄了一百塊晶玉木板，把規定刻在上麵，塗以金液，拿到各處懸掛公示。
至於赤霞神君丙融的元神，時飛陽沒有出售給許飛娘，他要把它煉入十二花煞神罡之中。
不過許飛娘是第一個來捧場的劍仙，還是能夠代表大門派的宗師級劍仙，該給的優惠還是要給的。
時飛陽讓薑大川找人派過去，按照許飛娘的意願在地下室裏給他建了一個煉劍的八卦爐。
爐高過丈，下麵用的是五色神砂熔煉的五色符磚，如果要買的話，每一塊磚售價一百塊龍幣，時飛陽給她用了三百六十塊磚。
上麵用了幾百斤純銅鑄造爐體，內按陰陽外合八卦。
許飛娘見了大喜：“這爐比我在五台山用的還好。”
時飛陽要送給她兩千斤乾天火竹精炭，許飛娘更樂了。
時飛陽又給薑庶和淩渾飛劍傳書，告訴他們明宇仙市的事，並說許飛娘已經代表五台派入駐了。
薑庶最先趕到，他對時飛陽是萬分信任的，時飛陽說這件事兒好應該做，他哪怕沒有完全想通裏麵的道理也還是會立刻去做。
時飛陽帶著他在仙市裏麵轉了一圈，薑庶師徒大開眼界。
薑庶立刻也要租下一個院子，一時之間竟然想不好要做什麽。
若說煉劍，已經有五台派在前，青城派比之到底遜色一籌，若是峨眉派在這裏還能跟五台派打打擂台，青城派若是煉劍，難免要被人拿去跟五台派做比較。
若是煉藥、煉符，青城派也不是十分擅長。
青城派擅長很多法術，總不能在這兒開一個道法班賣課。
時飛陽就給他出主意：“那就煉製法寶，法寶各有各的用途，通常並無高下之分，也不好比較。”
薑庶覺得不錯，就定了下來，讓他的三弟子唿延顯在這裏坐鎮。
時飛陽讓他改了大門上的牌匾，由他起名叫做“青城寶閣”。
時飛陽也送給他一座八卦煉寶爐，千斤乾天火竹精炭。
玄門正宗教徒弟始終把重心放在其自身的身心修煉上，初期重在打磨心性，有的時候甚至不惜轉劫，等心性鍛煉得差不多了，再性命雙修，一生成就。
為了防止弟子們心向外求，招惹外魔，引出劫難，很多時候都隻有一口護身的仙劍，由於善功積德多，又避世潛修，隻要不主動出去惹事，都能默默成就。
因此唿延顯除了一口隨身的飛劍，再無旁的法寶，平時隻修煉一些護身降魔的法術，對於要挖空心思去想象鑽研，還大耗時間的煉製法寶並不擅長。
但青城派上麵有天都明河兩位老祖的傳承，煉劍、法術、煉丹、符陣等等，品類齊全，高度也夠，便是薑庶，學了幾百年也還是沒能全部修成。
如今用人之際，而唿延顯前些年心性磨練得也差不多了，他拿出一本專門講煉寶的道書給唿延顯，還手把手地教他如何煉寶。
世人皆知，青城派和峨眉派同氣連枝，五台派跟華山派同氣連枝。
第一次在峨眉山玉女峰鬥劍的時候薑庶也參加了，不過那時候雙方還比較文明，隻是教主出手，齊漱溟跟太乙混元祖師公平比劍，斬了太乙混元祖師一條手臂。
第二次在黃山鬥劍的時候，薑庶跟師兄鬧了矛盾，跑去福建獨自修煉，沒有參加，隻有矮叟朱梅到場，圍毆太乙混元祖師。
但不管怎麽說，兩派算是敵對陣營，見麵要分眼紅的那種。
許飛娘打探到時飛陽認薑庶做弟弟，尋思片刻，便定下主意，主動去青城寶閣拜訪，還帶著一葫蘆靈丹作為禮物。
薑庶綽號叫做伏魔真人，性子裏很是敵視五台派的妖人，並不愛搭理她，但俗話說“伸手不打笑臉人”，也不好把她趕出去。
許飛娘對唿延顯大加誇讚，也帶著樊子來，令其管薑庶叫師叔，管唿延顯叫師兄，好一番攀談。
她臨走時，薑庶再三把那葫蘆丹藥給送了出來，沒有收下。
許飛娘也不以為意，等過幾日陳太真飛劍傳書來，說在湖南那邊出了點問題，道觀遇上邊山四惡的教徒砸場子，對方人多勢眾，又有邪法，問薑庶該如何處理。
薑庶知道邊山四惡劍術不怎麽樣，邪法卻厲害，令人防不勝防，若是齊來為難，徒弟們必定招架不住，便匆匆離去趕往長沙。
他前腳剛走，許飛娘就又上門了，主動跟唿延顯說話。
唿延顯為人老成，又不是剛入門的雛鳥，既知道峨眉跟五台之間的恩怨，也聽說過五台派人的作風，還有萬妙仙姑的大名，不管許飛娘說什麽，他隻是嗯嗯答應，並不做任何反應。
許飛娘早料到他會是這麽個態度，依舊不往心裏去，拿著唿延顯煉製的法寶坯子，先是認真誇讚，再說些自己的看法，最後再給些巧妙的建議。
她修道年限跟薑庶差不多，長於交際，見多識廣，但在這方麵勝過薑庶不知幾萬裏，更兼心思巧妙，每句話都能誇讚到唿延顯的心裏，說得都是唿延顯用心著意的地方，而給的建議也著實是在意料之外，唿延顯往往要先愣一下，接著再在心中拍案叫絕。
以萬妙仙姑的功力，要哄一個後生晚輩，著實是手到擒來。
不過幾日，唿延顯就覺得，這位許飛娘也沒有傳說中的那麽壞，五台派好像也不都是壞人。
世上傳言，尤其是以峨嵋為首的正教一方，都說許飛娘是太乙混元祖的寵姬，以男女之色勾搭教主上位，十分不堪。
唿延顯幾日接觸下來，覺得傳言與事實不符，許飛娘別的不說，在煉寶方麵足以稱得上一聲宗師！
許飛娘還把自己的五遁神樁、混元終氣套、六賊無形針等法寶拿出來跟唿延顯交流，她煉的這法寶，各有各的妙用，也是讓唿延顯大開眼界。(本章完)