蜀山中，一個人從普通人修成天仙最終飛升，下手功夫分為兩部份，一部分為內功，一部分為外功。
內功就是內在的修煉，通過練氣煉神等手段最後達到形神俱妙。
所謂以神煉形，身生一分陽氣，以形煉神，神退一分陰氣，便是這個內修的手段，即丹道修行。
外功即外在的修行，所謂積修善功積累功德，並非是單純的做善事，更重要的是在這個過程中對心性的磨練，性命雙修，全部完成才算圓滿。
在這個過程當中，各家各派用得手段方法不同，最後能夠取得的位業也不同。
有的人修煉幾千年，不修外功，心性不能圓融，元神就不能純陽，最後的成就止步於地仙。
地仙即是能夠長生不死，永遠在人間生存的仙業。
所有沒有飛升，還能永遠活著的人，都是地仙位業，包括李靜虛也是。
李靜虛隻是把肉身成聖的功夫都修煉完了，道行法力上“相當於”金仙，實際上也不是金仙，隻能稱為“陸地金仙”。
東海三仙把天仙的功夫都修煉完了，也隻是道行法力上“相當於”天仙，實際上亦不是天仙，但他們比已經飛升的普通天仙還要厲害。
三英二雲等人，還沒有把天仙的功夫修煉圓滿，想飛升也還差了些東西，所以是摸到天仙的門檻。
時飛陽也差些東西，他外功已經可以飛升，內煉也基本修成，但他不想飛升，心有掛礙，修煉的功夫又多又雜。
丹道之中，用明月比喻金丹，上下兩弦比喻性命形神之修煉，全部潔白無瑕，一顆圓月，才是純陽。
時飛陽煉成的這個月亮比別人大了好多倍，但上麵花活太多，不夠潔白無瑕……比微暇還要重些。
修成陽神飛升之後，會留下“遺蛻”。
普通的屍解仙元嬰飛升之後，會留下“屍體”。
散仙是無法長生的人，每五百年一次四九重劫，就是壽命到了，牽引天地元氣引發的死劫。
地仙的一千三百年天地大劫不是針對某個地仙而發，而是天地之間每一千三百年到一千五百年會發動一次潮汐式的劫數。
原著中休寧島群仙渡劫，大量的地仙在峨眉派的幫助之下集體渡劫，便是這般。
在修行成就上，散仙不如地仙，地仙不如天仙，天仙不如金仙。
但相互之間打起來，誰輸誰贏卻不一定。
散仙最後功果最差，但修行時間熬出來，也能積攢出超過地仙，甚至天仙的法力，尤其煉幾件專門克製對方的法寶，更能輕易取勝。
東海天蓬山靈嶠仙府上麵有位赤杖真人，論起道行法力，也不遜色於金仙水平，他唐時得道，跟羅公遠、葉法善等都是同輩中人，他的徒弟都是還未飛升的天仙，他的徒孫都是長生久視的地仙。每過些時候，就有靈空仙界的金仙領著天仙下來到他那裏遊玩做客，講經論道。
但他的位業也是地仙，飛升不了，元神也不夠圓滿，到底還差了一絲。他要圓滿飛升還得再轉一世，所以也要麵對一千三百年一次的天地大劫。
如果此時時飛陽要求天仙位業，陽神飛升，他要把肉身煉成遺蛻然後舍棄掉，還有混沌龍珠，要麽煉化，要麽舍棄，煉化又要花費大量的時間……飛升的時候，什麽都帶不走，全部都要舍棄。
融入頂上三花中的兜率火也要剝離出來舍棄掉，兩個蓮花化身也要舍棄掉……
把這些都做完了，再把心態調整過來，徹底斬斷跟這個世界的一切牽掛，隻想著要飛升仙界。
人家三英二雲早就發願飛升仙界，迫切渴望，人家沒有她這麽多掛礙，內煉的形神都已經練得差不多，隻剩下外功積修夠多，心性徹底圓滿，就能直接飛升了。
從這個點上看，他跟三英二雲確實差不多處於同一境界。
他未來還要用龍珠開辟世界，龍珠要帶著，肉身就得帶著，還有紫青兜率火跟兩個蓮花化身……這些東西都要帶著，要這樣飛升，就得走李靜虛肉身成聖的路子，那要做的事情就更多了，樣樣都要花費精力心血，最主要的是時間去養煉，時間單位都是“甲子”，六十年起步的。
但是他現在要跟人動手，哪怕不用昊天鏡和九疑鼎，單憑自身煉成的法力神通，也能輕鬆幹掉拿著紫郢、青索、七修等各種奇珍法寶的三英二雲聯手，對上李靜虛還是打不過，但李靜虛也殺不掉他，對上陽神圓滿，隨時可以天仙飛升的三仙二老任何一個都能輕鬆壓製，以一打五也不虛，就算是天上下來幾個已經“畢業”的真正天仙，也不是他的對手。
血神子鄧隱走的是另一個路子，他剝皮練功之後的血神化身隻是可以達到天仙形神俱妙的效果。
他要以天仙飛升，得把現在的一切都割舍了，然後轉世投胎，重新做人。
從這個角度來講，他在仙道上是“負數”，道基都沒了，連個普通人都不如。
而他要飛升異域魔界，修煉方法跟仙道有類似的地方，但本質上全不一樣，他可以像血神老人那種飛升，也可以做個魔子魔孫，直接被抓過去，也可以進入一本魔經裏麵，做個千年主宰，然後再走。
但魔界是個不講道理，沒有規矩的地方，完完全全地弱肉強食，紅蓮老魔、鐵城山老魔，寧可自己開辟洞天世界圈地自萌，當縮頭烏龜也不肯飛升，當然，他們要飛升也還得再做些準備，也不是想走就能走的，許多東西同樣也要舍棄掉。
仙也罷，魔也罷，位業不同，最終的功果成就也不同。
時飛陽比較頭疼的是鄧隱。
他這次是屬於用騙，利用鄧隱對他的信任，去偷襲，才這樣幹淨利落地解決了這一魔一劍。
如今他已經被自己收進了九疑鼎中，他可以就此施法將其徹底消滅，這樣也就省下了未來他再作惡，造成血魔天災。
但他現在還沒有做，他用對方未來要犯下的錯誤來懲罰消滅現在的對方，還是利用了欺騙手段，便是人間尋常一匹夫也不能為。
一者德行有虧，日後鄧隱就是他的魔障，弄不好還要在他的魔境之中重生，性命再也無法圓滿，不管怎麽樣也是“微瑕”狀態。
二者，即便鄧隱死了，世上還有兩個魔女，還有跟他有關的人，到時候那場浩劫弄不好還要弄的更大更慘，自己也身處劫中，勢必難得善了。
不能消滅鄧隱，那擺在前麵的就有仙魔兩條道路，這個還得細細斟酌。
鄧隱暫時還好，比較麻煩的是蚩尤，準確來說，是天魔誅仙劍的劍靈，他跑掉了。
群仙當中，道行差的都問蚩尤如今跑到哪裏去了，道行深的都憂心忡忡。
時飛陽現在也叫不準，跟李靜虛、優曇大師交換了下看法：“他擅長諸天魔神感應，理論上，任何一個心存魔念，都能感召他過去，至於修行中人能夠在心中孕育魔境的就更方便了，他可潛伏在那個人的心內魔境之中，他不出來，別人是找不到的。而且蚩尤會大小十二諸天遁法，又沒有肉身拖累，如果他方某個世界有大量的信徒發願召喚他，他又有穿梭世界的能力，說不定已經跑到某個小世界去了。”
時飛陽看出來，李靜虛是不想再管了，他已經下定決心要走了。
他是道家扛旗的人物，是某種意義上的玄門領袖，天底下出現什麽事，道家出現什麽事，很多人都會來請他主持公道。
本來道家還有個高人就是嚴媖姆，嚴媖姆走了以後就隻剩下他一個了。
如今他也要走了，最初這一代的玄門領袖是齊漱溟，那是當年長眉真人還在世的時候，就推算推動，最後定下來的。
原著中也是許多地仙都來向齊漱溟求助，齊漱溟帶著師弟師妹們，連同應用的法寶跑去南海休寧島幫助群仙渡劫。
齊漱溟失了肉身，道基已毀，弄不好還要再轉上一劫，下一代扛旗的人，就隻能落在時飛陽的身上。
李靜虛沒有明說，但表露出來這個意思，一方麵要看時飛陽願不願意做這個萬仙領袖，一方麵也要看大家是否認可。
峨眉派長輩們都不置可否，小輩們自然都不願意，得迴去再好好研究研究。
那些跟峨眉派同氣連枝的各家各派，旁門散修們自然依舊唯峨眉派馬首是瞻。
淩渾、鍾先生等人是站在時飛陽這邊的。
大家明麵上並沒有半句話提到這個事，但各自的態度都表示得明明白白。
大戰方過，眾人都很疲乏，好些人被毀了飛劍法寶，尤其是峨眉派和五台派，損失極大，說完事以後，就先散去了。
時飛陽找來五台派剩下的四個人：蔣三姑、司徒興明，還有方瑛、元皓。
五台派逢此巨變，太乙混元祖師和許飛娘都沒了，司空湛臨陣脫逃跑了，諾大的仙門劍派一朝瀕臨覆沒。
時飛陽跟蔣三姑等人說：“你們祖師的元神融入了蚩尤魔神之體中，未來蚩尤卷土重來，你們門派還會有許多牽扯。萬妙仙姑遭此劫難，近乎形神俱滅，我教你們一個周天搜魂大法，你們在這九華山設壇招魂七七四十九日，將許道友的殘魂收來，用這靈膠為其凝神固魄，好生養煉，再送去轉世投生吧。”
許飛娘法力深厚，元神凝練，雖被打得魂飛魄散，到底還能設法搜來殘魂為其重新固魄煉魂，隻不過轉世投生以後，會缺少許多記憶，甚至出現癡呆蔫傻的狀態，要養個幾世才能恢複。當然如果順利的話，一世就能重新再來，這就要看她的造化了。
至於五台派其他被殺的弟子，也有簡單被毀去肉身的，也有形神俱滅的，有的能救，有的不能救，全憑蔣三姑四人善後了。
臨走時時飛陽又給了蔣三姑一道自煉的紫青神符：“等到百日之後，會有妖人看你們勢微，去搶奪五台山道場，別的也還罷了，以你們的實力自能打發，隻是有一夥人比較厲害，當你們抵擋不了的時候，就放出這道神符，到時候自生妙用。”
蔣三姑雙手接了靈符，突然間又雙膝跪倒：“真人神符自有無窮神效，隻是能保我們一時，不能保我們一世，還請真人給我們指點一條明路，未來五台派到底該何去何從？”
蔣三姑和司徒興明一直住在外麵，他們幾乎等同於五台派的“棄徒”，為了這次鬥劍才迴山。
現在師父遭劫隕落，他們自知沒有能力報仇，無論是向峨眉派報仇還是蚩尤報仇，他們意願也不強。
但他們也不能眼睜睜地看著五台派就此完蛋，因此才請時飛陽給他們開示未來該怎麽辦。
不求給祖師報仇，也不求把門派發揚光大，他們隻想知道，如何才能保住五台派這份基業。
時飛陽想了想，告訴他：“你們去巫山靈羊峰九仙洞找你們的孩兒司徒平，把你們五台派的都傳授給他，再把五台派的掌門之位傳給他。短期來看，他做了五台派的掌門，他師父乙休又是個護犢子的，
若是有了危難必然不會不管，有他出手，五台派可保無憂。從長遠看來，司徒平的資質根骨也都不錯，若是不遇到那個命裏孽緣，這一世就能修成天仙，他又身兼乙休、五台兩家之長，未來做個玄門一代宗師不成問題。”
蔣三姑聽了以後十分歡喜，再次拜謝，跟丈夫商量著，等在這裏施法招魂完畢就去巫山找兒子。
他們過去也找過司徒平，隻是乙休不喜歡五台派的人，從來不跟他們見麵，每次隻讓司徒平跟他們團聚一段時間便召迴去繼續修真。
這次他們直接讓司徒平做五台派掌門，五台派都這樣了，而且未來會有人去攻山奪廟，乙休再不讓司徒平迴來，就說不過去了，攔著兒子不讓去救父母，有悖天理人倫，乙休雖然脾氣古怪，但也不是純粹的缺德。
內功就是內在的修煉，通過練氣煉神等手段最後達到形神俱妙。
所謂以神煉形，身生一分陽氣，以形煉神，神退一分陰氣，便是這個內修的手段，即丹道修行。
外功即外在的修行，所謂積修善功積累功德，並非是單純的做善事，更重要的是在這個過程中對心性的磨練，性命雙修，全部完成才算圓滿。
在這個過程當中，各家各派用得手段方法不同，最後能夠取得的位業也不同。
有的人修煉幾千年，不修外功，心性不能圓融，元神就不能純陽，最後的成就止步於地仙。
地仙即是能夠長生不死，永遠在人間生存的仙業。
所有沒有飛升，還能永遠活著的人，都是地仙位業，包括李靜虛也是。
李靜虛隻是把肉身成聖的功夫都修煉完了，道行法力上“相當於”金仙，實際上也不是金仙，隻能稱為“陸地金仙”。
東海三仙把天仙的功夫都修煉完了，也隻是道行法力上“相當於”天仙，實際上亦不是天仙，但他們比已經飛升的普通天仙還要厲害。
三英二雲等人，還沒有把天仙的功夫修煉圓滿，想飛升也還差了些東西，所以是摸到天仙的門檻。
時飛陽也差些東西，他外功已經可以飛升，內煉也基本修成，但他不想飛升，心有掛礙，修煉的功夫又多又雜。
丹道之中，用明月比喻金丹，上下兩弦比喻性命形神之修煉，全部潔白無瑕，一顆圓月，才是純陽。
時飛陽煉成的這個月亮比別人大了好多倍，但上麵花活太多，不夠潔白無瑕……比微暇還要重些。
修成陽神飛升之後，會留下“遺蛻”。
普通的屍解仙元嬰飛升之後，會留下“屍體”。
散仙是無法長生的人，每五百年一次四九重劫，就是壽命到了，牽引天地元氣引發的死劫。
地仙的一千三百年天地大劫不是針對某個地仙而發，而是天地之間每一千三百年到一千五百年會發動一次潮汐式的劫數。
原著中休寧島群仙渡劫，大量的地仙在峨眉派的幫助之下集體渡劫，便是這般。
在修行成就上，散仙不如地仙，地仙不如天仙，天仙不如金仙。
但相互之間打起來，誰輸誰贏卻不一定。
散仙最後功果最差，但修行時間熬出來，也能積攢出超過地仙，甚至天仙的法力，尤其煉幾件專門克製對方的法寶，更能輕易取勝。
東海天蓬山靈嶠仙府上麵有位赤杖真人，論起道行法力，也不遜色於金仙水平，他唐時得道，跟羅公遠、葉法善等都是同輩中人，他的徒弟都是還未飛升的天仙，他的徒孫都是長生久視的地仙。每過些時候，就有靈空仙界的金仙領著天仙下來到他那裏遊玩做客，講經論道。
但他的位業也是地仙，飛升不了，元神也不夠圓滿，到底還差了一絲。他要圓滿飛升還得再轉一世，所以也要麵對一千三百年一次的天地大劫。
如果此時時飛陽要求天仙位業，陽神飛升，他要把肉身煉成遺蛻然後舍棄掉，還有混沌龍珠，要麽煉化，要麽舍棄，煉化又要花費大量的時間……飛升的時候，什麽都帶不走，全部都要舍棄。
融入頂上三花中的兜率火也要剝離出來舍棄掉，兩個蓮花化身也要舍棄掉……
把這些都做完了，再把心態調整過來，徹底斬斷跟這個世界的一切牽掛，隻想著要飛升仙界。
人家三英二雲早就發願飛升仙界，迫切渴望，人家沒有她這麽多掛礙，內煉的形神都已經練得差不多，隻剩下外功積修夠多，心性徹底圓滿，就能直接飛升了。
從這個點上看，他跟三英二雲確實差不多處於同一境界。
他未來還要用龍珠開辟世界，龍珠要帶著，肉身就得帶著，還有紫青兜率火跟兩個蓮花化身……這些東西都要帶著，要這樣飛升，就得走李靜虛肉身成聖的路子，那要做的事情就更多了，樣樣都要花費精力心血，最主要的是時間去養煉，時間單位都是“甲子”，六十年起步的。
但是他現在要跟人動手，哪怕不用昊天鏡和九疑鼎，單憑自身煉成的法力神通，也能輕鬆幹掉拿著紫郢、青索、七修等各種奇珍法寶的三英二雲聯手，對上李靜虛還是打不過，但李靜虛也殺不掉他，對上陽神圓滿，隨時可以天仙飛升的三仙二老任何一個都能輕鬆壓製，以一打五也不虛，就算是天上下來幾個已經“畢業”的真正天仙，也不是他的對手。
血神子鄧隱走的是另一個路子，他剝皮練功之後的血神化身隻是可以達到天仙形神俱妙的效果。
他要以天仙飛升，得把現在的一切都割舍了，然後轉世投胎，重新做人。
從這個角度來講，他在仙道上是“負數”，道基都沒了，連個普通人都不如。
而他要飛升異域魔界，修煉方法跟仙道有類似的地方，但本質上全不一樣，他可以像血神老人那種飛升，也可以做個魔子魔孫，直接被抓過去，也可以進入一本魔經裏麵，做個千年主宰，然後再走。
但魔界是個不講道理，沒有規矩的地方，完完全全地弱肉強食，紅蓮老魔、鐵城山老魔，寧可自己開辟洞天世界圈地自萌，當縮頭烏龜也不肯飛升，當然，他們要飛升也還得再做些準備，也不是想走就能走的，許多東西同樣也要舍棄掉。
仙也罷，魔也罷，位業不同，最終的功果成就也不同。
時飛陽比較頭疼的是鄧隱。
他這次是屬於用騙，利用鄧隱對他的信任，去偷襲，才這樣幹淨利落地解決了這一魔一劍。
如今他已經被自己收進了九疑鼎中，他可以就此施法將其徹底消滅，這樣也就省下了未來他再作惡，造成血魔天災。
但他現在還沒有做，他用對方未來要犯下的錯誤來懲罰消滅現在的對方，還是利用了欺騙手段，便是人間尋常一匹夫也不能為。
一者德行有虧，日後鄧隱就是他的魔障，弄不好還要在他的魔境之中重生，性命再也無法圓滿，不管怎麽樣也是“微瑕”狀態。
二者，即便鄧隱死了，世上還有兩個魔女，還有跟他有關的人，到時候那場浩劫弄不好還要弄的更大更慘，自己也身處劫中，勢必難得善了。
不能消滅鄧隱，那擺在前麵的就有仙魔兩條道路，這個還得細細斟酌。
鄧隱暫時還好，比較麻煩的是蚩尤，準確來說，是天魔誅仙劍的劍靈，他跑掉了。
群仙當中，道行差的都問蚩尤如今跑到哪裏去了，道行深的都憂心忡忡。
時飛陽現在也叫不準，跟李靜虛、優曇大師交換了下看法：“他擅長諸天魔神感應，理論上，任何一個心存魔念，都能感召他過去，至於修行中人能夠在心中孕育魔境的就更方便了，他可潛伏在那個人的心內魔境之中，他不出來，別人是找不到的。而且蚩尤會大小十二諸天遁法，又沒有肉身拖累，如果他方某個世界有大量的信徒發願召喚他，他又有穿梭世界的能力，說不定已經跑到某個小世界去了。”
時飛陽看出來，李靜虛是不想再管了，他已經下定決心要走了。
他是道家扛旗的人物，是某種意義上的玄門領袖，天底下出現什麽事，道家出現什麽事，很多人都會來請他主持公道。
本來道家還有個高人就是嚴媖姆，嚴媖姆走了以後就隻剩下他一個了。
如今他也要走了，最初這一代的玄門領袖是齊漱溟，那是當年長眉真人還在世的時候，就推算推動，最後定下來的。
原著中也是許多地仙都來向齊漱溟求助，齊漱溟帶著師弟師妹們，連同應用的法寶跑去南海休寧島幫助群仙渡劫。
齊漱溟失了肉身，道基已毀，弄不好還要再轉上一劫，下一代扛旗的人，就隻能落在時飛陽的身上。
李靜虛沒有明說，但表露出來這個意思，一方麵要看時飛陽願不願意做這個萬仙領袖，一方麵也要看大家是否認可。
峨眉派長輩們都不置可否，小輩們自然都不願意，得迴去再好好研究研究。
那些跟峨眉派同氣連枝的各家各派，旁門散修們自然依舊唯峨眉派馬首是瞻。
淩渾、鍾先生等人是站在時飛陽這邊的。
大家明麵上並沒有半句話提到這個事，但各自的態度都表示得明明白白。
大戰方過，眾人都很疲乏，好些人被毀了飛劍法寶，尤其是峨眉派和五台派，損失極大，說完事以後，就先散去了。
時飛陽找來五台派剩下的四個人：蔣三姑、司徒興明，還有方瑛、元皓。
五台派逢此巨變，太乙混元祖師和許飛娘都沒了，司空湛臨陣脫逃跑了，諾大的仙門劍派一朝瀕臨覆沒。
時飛陽跟蔣三姑等人說：“你們祖師的元神融入了蚩尤魔神之體中，未來蚩尤卷土重來，你們門派還會有許多牽扯。萬妙仙姑遭此劫難，近乎形神俱滅，我教你們一個周天搜魂大法，你們在這九華山設壇招魂七七四十九日，將許道友的殘魂收來，用這靈膠為其凝神固魄，好生養煉，再送去轉世投生吧。”
許飛娘法力深厚，元神凝練，雖被打得魂飛魄散，到底還能設法搜來殘魂為其重新固魄煉魂，隻不過轉世投生以後，會缺少許多記憶，甚至出現癡呆蔫傻的狀態，要養個幾世才能恢複。當然如果順利的話，一世就能重新再來，這就要看她的造化了。
至於五台派其他被殺的弟子，也有簡單被毀去肉身的，也有形神俱滅的，有的能救，有的不能救，全憑蔣三姑四人善後了。
臨走時時飛陽又給了蔣三姑一道自煉的紫青神符：“等到百日之後，會有妖人看你們勢微，去搶奪五台山道場，別的也還罷了，以你們的實力自能打發，隻是有一夥人比較厲害，當你們抵擋不了的時候，就放出這道神符，到時候自生妙用。”
蔣三姑雙手接了靈符，突然間又雙膝跪倒：“真人神符自有無窮神效，隻是能保我們一時，不能保我們一世，還請真人給我們指點一條明路，未來五台派到底該何去何從？”
蔣三姑和司徒興明一直住在外麵，他們幾乎等同於五台派的“棄徒”，為了這次鬥劍才迴山。
現在師父遭劫隕落，他們自知沒有能力報仇，無論是向峨眉派報仇還是蚩尤報仇，他們意願也不強。
但他們也不能眼睜睜地看著五台派就此完蛋，因此才請時飛陽給他們開示未來該怎麽辦。
不求給祖師報仇，也不求把門派發揚光大，他們隻想知道，如何才能保住五台派這份基業。
時飛陽想了想，告訴他：“你們去巫山靈羊峰九仙洞找你們的孩兒司徒平，把你們五台派的都傳授給他，再把五台派的掌門之位傳給他。短期來看，他做了五台派的掌門，他師父乙休又是個護犢子的，
若是有了危難必然不會不管，有他出手，五台派可保無憂。從長遠看來，司徒平的資質根骨也都不錯，若是不遇到那個命裏孽緣，這一世就能修成天仙，他又身兼乙休、五台兩家之長，未來做個玄門一代宗師不成問題。”
蔣三姑聽了以後十分歡喜，再次拜謝，跟丈夫商量著，等在這裏施法招魂完畢就去巫山找兒子。
他們過去也找過司徒平，隻是乙休不喜歡五台派的人，從來不跟他們見麵，每次隻讓司徒平跟他們團聚一段時間便召迴去繼續修真。
這次他們直接讓司徒平做五台派掌門，五台派都這樣了，而且未來會有人去攻山奪廟，乙休再不讓司徒平迴來，就說不過去了，攔著兒子不讓去救父母，有悖天理人倫，乙休雖然脾氣古怪，但也不是純粹的缺德。