小人國在深山之中，常年受到飛禽野獸，毒蛇毒蟲的侵擾獵殺。
連大些的山貓都能把他們當成獵物。
由於山穀裏麵開墾出來的田地不夠用，主要食物來源還是打獵和采集。
雖然當初選擇的這個山穀裏比較太平，沒有毒瘴山洪等自然災害，但遇到連雨天也要餓肚子。
這導致人口不但增長不上去，反而連年下降，萬年前進山的時候有十餘萬，中間有所小迴漲，但整體是越來越少。
尤其是期間遇到幾次比較大的天災人禍，甚至還有內部叛亂，人口大量減少。
這些年他們一直過的是戰戰兢兢，隨時都有滅國絕種的危險。
因此那國王看到墨追三兄弟長得跟自己差不多，卻又有飛天遁地，移山倒海的神通，便想留住他們，甚至不惜以禪讓王位為代價。
墨追在時飛陽勸說之後就答應了下來，準備在這裏大幹一場。
時飛陽掐指一算，白貫虹正在兩千多裏外的深山老林裏麵捉蟲養蠱，便用飛劍傳書把它給喚過來。
他以大明國師的身份寫了本奏折，把小人國的大體情況說了一遍，向當朝皇帝請封。
他讓墨追想好新國號，叫那國王挑出十二個最精明強壯的小人作為朝貢特使，帶上本國的寶物，用本地特殊粘土燒製的陶器，總共十二件一套，從虛日鼠開始，牛金牛、尾火虎、房日兔等，直到婁金狗、室火豬。
這東西上應黃道天宮十二元辰，是萬年前亡國入山時候帶進來的，是小人國跟中原文明的“臍帶”聯接。
先祖曾經有過安排，說將來乞複節有上國天使到來，可將這套“前古奇珍”奉上。
原本複國的希望在這套器物上，一旦重新開化，二次文明，這些實物便無用了。
墨追跟時飛陽商量過後，便把這套國寶，連同時飛陽的奏折，叫白貫虹一起送去京城。
白貫虹走後，小人國內開始準備禪儀式。
時飛陽教導墨追：“修三皇大道須得從人道入手，要體悟人道要先弄懂人性。人性是在獸性的基礎上建立起來的，人本來也是一種獸，因此人人都有獸性，獸性是底色，人性是升華。”
擁有人性，才能讓人類生活得更好，團結起來，發揮出更大的能量，披荊斬棘，最終在洪荒之中成為主宰。而所謂人性與獸性，歸根結底不過是公私之辯，私心是底色，公心是升華。
人人都有私心，一個集體裏每個人處在各個位置上，都本能的想著給自己撈好處，所以人口越多，越容易是烏合之眾，能說出多多益善的領導人，都是有大智慧的，此乃大學之道。”
墨追問：“他們當年越來越小，是不是就是人性喪失，獸性顯露？我隻要幫他們重新建立人性，他們就會重新變大？”
時飛陽說：“變大變小其實都無所謂，也有可能變傻，也有可能自相殘殺，總之獸性越大，越重私利，必將以各種形式自取滅亡。”
墨追憂心忡忡的說：“我原來就想，隻要他們乖巧聽話，我傳授他們仙法道術，教他們自強身心，戰勝野獸，再調和陰陽，使風調雨順，吃好過好，自然會人口增長，逐漸身強體健，恢複變大。”
“那你就是把他們寵物化、工具化、傀儡化。他們每個人都有各自的私心，不可能人人為公。”時飛陽給他解釋，“主張公心最大的化的是墨子，然而他無視人類本來的獸性，主張共產共養，
將公心推崇到了極致，要人們完全沒有私心，最終被人們拋棄。而把私心私利達到極致的國家，再過幾百年之後或許能夠出現，也同樣不可長久。要正視公私的存在，作出匹配實際情況的調整。”
墨追又問：“爹爹您在天外神山建立萬妖之國，可是你常年待在中土，從不過問那裏的朝政，可是那裏的公心都達到了極致？”
“當然不是，是人是妖，本來的獸性都是一樣的，以文明開化，所建立起來的人性也是一樣的。”時飛陽怕他生搬硬學天外神山，將話鋒一轉，“三皇大道，就是在對人性的建立和觀察之中去體悟的。
這便是人道，華夏萬年曆史傳承，曆代皇帝都不斷對此探討總結。漢朝有鹽鐵大辯論，對於國內各類礦產到底是該公有還是私有，有些人認為應該公有，有些人認為應該私有。
到了本朝，礦產一直處在公私的爭奪之間，到了萬曆朝爭得最為激烈。袞袞諸公大罵皇帝與民爭利，太監閹黨誤國害民，所得私利全部入了皇帝私庫。實則與民爭利便是與商人爭利，國庫早就都被搬空，一毛不剩。
萬曆死摳礦稅，收進內帑，遇到災荒、戰事時候尚能拿出來應急，若是全部落入私人口袋，則萬事皆休！宋時稱皇帝與士大夫共治天下，看似一體，實則國家亡了，士大夫們依舊可不失封侯拜相，
你若為王，不可不讀史，曆史上很多皇帝明明前期很聰明，做了很多事，後期突然變得癡傻弱智，很多作為令人匪夷所思，這些地方便是關竅，便要深思，凡事從公私之辨上去考慮，便可豁然開朗。”
時飛陽又告訴他：“治大國，若烹小鮮，跟你說這些，是為了闡述人性與獸性，公心與私心，是為人道之根本。不是讓你依葫蘆畫瓢，生搬硬套，具體做法不重要，重要的是其中的道理。”
華夏曆來用同一套核心道理去衍生各種“法術”，個人修身如是，治國如是，行醫亦如是。
因其核心之道，是將人與自然合成一個整體，由道生種種理，由理生億萬法。
墨追聽完，對自身修煉未來如何修心煉氣，如何對治自己的私心公心，乃至於如何治理小人國，都有了新的認知和想法。
時飛陽又說：“但凡國家於危難困苦中創立，必然要有一場立國之戰，渡過去了，可得國祚綿長，渡不過去，至多二世而斬。然而危中有機，宛如人之劫數，渡過去了反倒有不少好處。依我算來，你這小國也有一場劫數，卻是由你而來。”
他說的這場劫數，就是那些到處尋找萬年王母草的人。
墨追可以選擇在這山穀裏，與小人們一起應劫，小人們得到墨追，得到了再次返本還原的希望，可同來的也有劫數。
如果渡過了，墨追和小人們經曆了法術洗禮，日後會有許多好處。
墨追也可以選擇到別處去跟那些人做過一場，但未來的國君與國分離，也給未來埋下了不少生禍的根苗。
西遊丹經，西行路上，一國一君，身國同體，墨追這裏也有點這個味道了。
第二日晚上，隨引獨自來到了白陽山。
他先見到了等在這裏的施龍姑，施龍姑帶他來見時飛陽。
時飛陽問隨引：“你還記得我麽？”
他這些年容貌未變，隨引做夢夢到了都會嚇醒，記憶深刻，趕忙說：“晚輩記得。”
“你也知道我是誰了？”
“是，晚輩知道，前輩是天外神山之主，大明國師，元陽真人。”
“嗯，知道就好，當年你從百蠻山離開，又拜在紅發老祖門下了，如今我要告訴你，紅發老祖也要麵對昔年跟綠袍老祖相同的境地了。”
“啊？”隨引吃了一驚，“前輩要去打紅木嶺？不知前輩跟紅發老祖如何結下的仇怨？”
隨引當年是獨自逃跑，後來打探消息，才知道綠袍老祖跑去西方了，辛辰子投入了紅發老祖門下，又介紹他也過去。
這麽多年來，隨引隻見到紅發老祖兩麵，得到的道法都是洪長豹代師傳藝，每傳一門法術，都要他們做許多事當作報酬，言語之間很是讓人難堪，他們這些“綠袍係”弟子在紅發老祖門下過得日子也不怎麽好。
他們說是紅發老祖的徒弟，但實際上，連人家嫡係的姚開江等小輩也能對他們頤指氣使，因此跟紅發老祖之間沒建立起來真正的師徒情感。
時飛陽告訴隨引：“我過去跟紅發老祖也沒什麽深仇大恨，但我這次拿了他的五行神火爐給我徒兒做補償，他勢必不依不饒，再被他那些徒弟挑撥，肯定會來找我拚命，他又拚不過我，最後必要在我這裏招致滅門之禍。”
如果是別人敢說這樣的大話，如此不把紅發老祖放在眼裏，隨引肯定要笑話對方妄自尊大。
但是這話從時飛陽口中說出來，一切都顯得那麽自然，那麽平和。
“今天讓你來，是想請你給紅發老祖帶個話，他的徒子徒孫處心積慮要找的萬年王母草那是我養的孩子，他們差點害死致殘的裘元是我新收的徒兒，那五行神火爐權當補償，
趁著現在還沒有鬧出人命，雙方就此作罷，讓他約束門徒，少出來生事，未來要渡過天地大劫，弄不好還要借我的力。我知道他氣不順，但他要順了這口氣，非要找我報仇，最終必定要落得個滿門死絕的下場。
他也是精通術數之人，還養有天魔，讓他好好權衡這裏麵的利弊得失，修仙不是打打殺殺，修仙是對自己的升華。當然我知道，這些話他必然聽不進去，更何況還有壞人挑撥，不過是先禮後兵罷了。”
他取出一粒仙丹，一道玉符，讓裘元交給隨引：“我也不白用你傳話，這兩樣東西算是給你的補償。事後你若能在這場劫數中逃生，可以去小南極天外神山找袁化，讓他給你安排一處清修之所，日後隻要不再生事，自可得享清淨仙福。”
他這番話，隨引都聽明白了，但裏麵有幾個道理他腦子還轉不過這個彎。
不過他知道時飛陽道法通玄，要殺他大概率跟殺雞差不多，無論如何，都得先答應下來。
為了取得時飛陽的信任，他當麵把丹藥吞入腹中，然後將玉符佩戴在身上。
隨後，時飛陽讓他離開白陽山，去給紅發老祖帶信兒去了。
隨引到了紅木嶺，得知紅發老祖已經出關，此時正在會客。
隨引納悶：“這幾天也不是師父出關的時候呀，按照洪師兄事前說的，師父還得兩三個月才能出關。”
紅發老祖的一個徒孫說：“師祖這次提前出關，是因為來了一位貴客，好家夥上午差點打起來，連山上的修羅化血陣都打開了。”
隨引心中一驚：“什麽樣的敵人以幾位師兄的法力還敵不過，竟然要打開護山大陣？”
他聽說紅發老祖跟妖屍穀辰有仇，這修羅化血陣是專門為妖屍穀辰準備的，不禁暗想：難道是妖屍穀辰來了？可是又怎會化敵為友？
此時此刻，紅發老祖的洞府之中，當中正位上坐著一位青衣少年，麵容英俊，氣質淩厲，手裏拿著一根碧綠碧綠的竹杖。
連大些的山貓都能把他們當成獵物。
由於山穀裏麵開墾出來的田地不夠用，主要食物來源還是打獵和采集。
雖然當初選擇的這個山穀裏比較太平，沒有毒瘴山洪等自然災害，但遇到連雨天也要餓肚子。
這導致人口不但增長不上去，反而連年下降，萬年前進山的時候有十餘萬，中間有所小迴漲，但整體是越來越少。
尤其是期間遇到幾次比較大的天災人禍，甚至還有內部叛亂，人口大量減少。
這些年他們一直過的是戰戰兢兢，隨時都有滅國絕種的危險。
因此那國王看到墨追三兄弟長得跟自己差不多，卻又有飛天遁地，移山倒海的神通，便想留住他們，甚至不惜以禪讓王位為代價。
墨追在時飛陽勸說之後就答應了下來，準備在這裏大幹一場。
時飛陽掐指一算，白貫虹正在兩千多裏外的深山老林裏麵捉蟲養蠱，便用飛劍傳書把它給喚過來。
他以大明國師的身份寫了本奏折，把小人國的大體情況說了一遍，向當朝皇帝請封。
他讓墨追想好新國號，叫那國王挑出十二個最精明強壯的小人作為朝貢特使，帶上本國的寶物，用本地特殊粘土燒製的陶器，總共十二件一套，從虛日鼠開始，牛金牛、尾火虎、房日兔等，直到婁金狗、室火豬。
這東西上應黃道天宮十二元辰，是萬年前亡國入山時候帶進來的，是小人國跟中原文明的“臍帶”聯接。
先祖曾經有過安排，說將來乞複節有上國天使到來，可將這套“前古奇珍”奉上。
原本複國的希望在這套器物上，一旦重新開化，二次文明，這些實物便無用了。
墨追跟時飛陽商量過後，便把這套國寶，連同時飛陽的奏折，叫白貫虹一起送去京城。
白貫虹走後，小人國內開始準備禪儀式。
時飛陽教導墨追：“修三皇大道須得從人道入手，要體悟人道要先弄懂人性。人性是在獸性的基礎上建立起來的，人本來也是一種獸，因此人人都有獸性，獸性是底色，人性是升華。”
擁有人性，才能讓人類生活得更好，團結起來，發揮出更大的能量，披荊斬棘，最終在洪荒之中成為主宰。而所謂人性與獸性，歸根結底不過是公私之辯，私心是底色，公心是升華。
人人都有私心，一個集體裏每個人處在各個位置上，都本能的想著給自己撈好處，所以人口越多，越容易是烏合之眾，能說出多多益善的領導人，都是有大智慧的，此乃大學之道。”
墨追問：“他們當年越來越小，是不是就是人性喪失，獸性顯露？我隻要幫他們重新建立人性，他們就會重新變大？”
時飛陽說：“變大變小其實都無所謂，也有可能變傻，也有可能自相殘殺，總之獸性越大，越重私利，必將以各種形式自取滅亡。”
墨追憂心忡忡的說：“我原來就想，隻要他們乖巧聽話，我傳授他們仙法道術，教他們自強身心，戰勝野獸，再調和陰陽，使風調雨順，吃好過好，自然會人口增長，逐漸身強體健，恢複變大。”
“那你就是把他們寵物化、工具化、傀儡化。他們每個人都有各自的私心，不可能人人為公。”時飛陽給他解釋，“主張公心最大的化的是墨子，然而他無視人類本來的獸性，主張共產共養，
將公心推崇到了極致，要人們完全沒有私心，最終被人們拋棄。而把私心私利達到極致的國家，再過幾百年之後或許能夠出現，也同樣不可長久。要正視公私的存在，作出匹配實際情況的調整。”
墨追又問：“爹爹您在天外神山建立萬妖之國，可是你常年待在中土，從不過問那裏的朝政，可是那裏的公心都達到了極致？”
“當然不是，是人是妖，本來的獸性都是一樣的，以文明開化，所建立起來的人性也是一樣的。”時飛陽怕他生搬硬學天外神山，將話鋒一轉，“三皇大道，就是在對人性的建立和觀察之中去體悟的。
這便是人道，華夏萬年曆史傳承，曆代皇帝都不斷對此探討總結。漢朝有鹽鐵大辯論，對於國內各類礦產到底是該公有還是私有，有些人認為應該公有，有些人認為應該私有。
到了本朝，礦產一直處在公私的爭奪之間，到了萬曆朝爭得最為激烈。袞袞諸公大罵皇帝與民爭利，太監閹黨誤國害民，所得私利全部入了皇帝私庫。實則與民爭利便是與商人爭利，國庫早就都被搬空，一毛不剩。
萬曆死摳礦稅，收進內帑，遇到災荒、戰事時候尚能拿出來應急，若是全部落入私人口袋，則萬事皆休！宋時稱皇帝與士大夫共治天下，看似一體，實則國家亡了，士大夫們依舊可不失封侯拜相，
你若為王，不可不讀史，曆史上很多皇帝明明前期很聰明，做了很多事，後期突然變得癡傻弱智，很多作為令人匪夷所思，這些地方便是關竅，便要深思，凡事從公私之辨上去考慮，便可豁然開朗。”
時飛陽又告訴他：“治大國，若烹小鮮，跟你說這些，是為了闡述人性與獸性，公心與私心，是為人道之根本。不是讓你依葫蘆畫瓢，生搬硬套，具體做法不重要，重要的是其中的道理。”
華夏曆來用同一套核心道理去衍生各種“法術”，個人修身如是，治國如是，行醫亦如是。
因其核心之道，是將人與自然合成一個整體，由道生種種理，由理生億萬法。
墨追聽完，對自身修煉未來如何修心煉氣，如何對治自己的私心公心，乃至於如何治理小人國，都有了新的認知和想法。
時飛陽又說：“但凡國家於危難困苦中創立，必然要有一場立國之戰，渡過去了，可得國祚綿長，渡不過去，至多二世而斬。然而危中有機，宛如人之劫數，渡過去了反倒有不少好處。依我算來，你這小國也有一場劫數，卻是由你而來。”
他說的這場劫數，就是那些到處尋找萬年王母草的人。
墨追可以選擇在這山穀裏，與小人們一起應劫，小人們得到墨追，得到了再次返本還原的希望，可同來的也有劫數。
如果渡過了，墨追和小人們經曆了法術洗禮，日後會有許多好處。
墨追也可以選擇到別處去跟那些人做過一場，但未來的國君與國分離，也給未來埋下了不少生禍的根苗。
西遊丹經，西行路上，一國一君，身國同體，墨追這裏也有點這個味道了。
第二日晚上，隨引獨自來到了白陽山。
他先見到了等在這裏的施龍姑，施龍姑帶他來見時飛陽。
時飛陽問隨引：“你還記得我麽？”
他這些年容貌未變，隨引做夢夢到了都會嚇醒，記憶深刻，趕忙說：“晚輩記得。”
“你也知道我是誰了？”
“是，晚輩知道，前輩是天外神山之主，大明國師，元陽真人。”
“嗯，知道就好，當年你從百蠻山離開，又拜在紅發老祖門下了，如今我要告訴你，紅發老祖也要麵對昔年跟綠袍老祖相同的境地了。”
“啊？”隨引吃了一驚，“前輩要去打紅木嶺？不知前輩跟紅發老祖如何結下的仇怨？”
隨引當年是獨自逃跑，後來打探消息，才知道綠袍老祖跑去西方了，辛辰子投入了紅發老祖門下，又介紹他也過去。
這麽多年來，隨引隻見到紅發老祖兩麵，得到的道法都是洪長豹代師傳藝，每傳一門法術，都要他們做許多事當作報酬，言語之間很是讓人難堪，他們這些“綠袍係”弟子在紅發老祖門下過得日子也不怎麽好。
他們說是紅發老祖的徒弟，但實際上，連人家嫡係的姚開江等小輩也能對他們頤指氣使，因此跟紅發老祖之間沒建立起來真正的師徒情感。
時飛陽告訴隨引：“我過去跟紅發老祖也沒什麽深仇大恨，但我這次拿了他的五行神火爐給我徒兒做補償，他勢必不依不饒，再被他那些徒弟挑撥，肯定會來找我拚命，他又拚不過我，最後必要在我這裏招致滅門之禍。”
如果是別人敢說這樣的大話，如此不把紅發老祖放在眼裏，隨引肯定要笑話對方妄自尊大。
但是這話從時飛陽口中說出來，一切都顯得那麽自然，那麽平和。
“今天讓你來，是想請你給紅發老祖帶個話，他的徒子徒孫處心積慮要找的萬年王母草那是我養的孩子，他們差點害死致殘的裘元是我新收的徒兒，那五行神火爐權當補償，
趁著現在還沒有鬧出人命，雙方就此作罷，讓他約束門徒，少出來生事，未來要渡過天地大劫，弄不好還要借我的力。我知道他氣不順，但他要順了這口氣，非要找我報仇，最終必定要落得個滿門死絕的下場。
他也是精通術數之人，還養有天魔，讓他好好權衡這裏麵的利弊得失，修仙不是打打殺殺，修仙是對自己的升華。當然我知道，這些話他必然聽不進去，更何況還有壞人挑撥，不過是先禮後兵罷了。”
他取出一粒仙丹，一道玉符，讓裘元交給隨引：“我也不白用你傳話，這兩樣東西算是給你的補償。事後你若能在這場劫數中逃生，可以去小南極天外神山找袁化，讓他給你安排一處清修之所，日後隻要不再生事，自可得享清淨仙福。”
他這番話，隨引都聽明白了，但裏麵有幾個道理他腦子還轉不過這個彎。
不過他知道時飛陽道法通玄，要殺他大概率跟殺雞差不多，無論如何，都得先答應下來。
為了取得時飛陽的信任，他當麵把丹藥吞入腹中，然後將玉符佩戴在身上。
隨後，時飛陽讓他離開白陽山，去給紅發老祖帶信兒去了。
隨引到了紅木嶺，得知紅發老祖已經出關，此時正在會客。
隨引納悶：“這幾天也不是師父出關的時候呀，按照洪師兄事前說的，師父還得兩三個月才能出關。”
紅發老祖的一個徒孫說：“師祖這次提前出關，是因為來了一位貴客，好家夥上午差點打起來，連山上的修羅化血陣都打開了。”
隨引心中一驚：“什麽樣的敵人以幾位師兄的法力還敵不過，竟然要打開護山大陣？”
他聽說紅發老祖跟妖屍穀辰有仇，這修羅化血陣是專門為妖屍穀辰準備的，不禁暗想：難道是妖屍穀辰來了？可是又怎會化敵為友？
此時此刻，紅發老祖的洞府之中，當中正位上坐著一位青衣少年，麵容英俊，氣質淩厲，手裏拿著一根碧綠碧綠的竹杖。