在職場中，最基層的辦事員需要知識；中層管理人員需要知識和閱曆；高層管理人員需要知識、閱曆、人脈；達到了合夥人、老板的位置，這些要素就全部都要為思想讓步。
思想的來源就是思考。
大明到底是誰的大明，作為皇帝、皇太子這樣的老板、合夥人，到底該如何引領這個龐大的帝國，如何確定正確的方向和策略。
這些絕不是靠書本知識和年資閱曆就能解決的問題。
崇禎對知識的渴求在整個中國曆史都排得上號，十七年的皇帝職業也給他積累了一定的閱曆和見識，起碼現在對於黨爭更加敏感了。然而關於帝國、皇帝、天下四方……這些務虛問題上的思考，崇禎還停留在最低級的階段：人雲亦雲。
聖人雲，則亦雲。
聖人說天子當胸懷天下，為萬民君長，長養百姓，視百姓如赤子。所以崇禎也隻是在腦中一遍遍重複，從未再深一步去思考：百姓到底分了幾種，各類百姓之間如何平衡。一碗水端平，有人渴死有人嗆死，雨露雷霆到底該如何分配……
這迴的四千四百萬兩贓款打開了崇禎思考的大門，讓崇禎發現自己麵對天下事竟然如此陌生。曾經隻知道沒銀子的日子難過，現在真有這麽多銀子，卻發現自己竟然不會用！
當年九百多萬遼餉砸下去，連個水花都沒有，最後吳襄竟然說隻有三千精銳能夠勤王，而且還得先拿百多萬的軍餉出來。
這四千四百萬的銀子，該怎麽用？
“這些銀子，你可有甚想法？”崇禎問道。
“兒臣已經與閣部商議了主意，準備用這筆銀子開辦一家銀行。”朱慈烺道。
“銀行？”
“是發行寶鈔的衙署。”朱慈烺道：“其位與戶部持平，又獨立行事。”
“寶鈔一向是戶部發行，為何要獨立出來？”崇禎問道。
“因為寶鈔這個名字不能用了。”朱慈烺歎了口氣。
大明的寶鈔幾乎與後世的金圓券齊名，簡直遺臭萬年。
太祖高皇帝當年沿用宋、元製度。以為寶鈔可以節省人力和金屬貨幣，卻根本不知道紙幣誕生本意是解決流通不便、以及市場貨幣流通量不足的問題，進而錯誤地認為通行寶鈔就是一座挖不盡的金銀礦。
大明通行寶鈔作為一種不可兌換紙幣，本身不能換成真金白銀，靠的是官府權威和信用。而官府竟然不許百姓以寶鈔納稅，一定要繳交實物，這簡直是要將寶鈔推向絕路。
更絕的是。殘舊寶鈔要兌換新鈔另要加錢，就連紙幣替代天然貨幣減免自然損耗的功能都剝奪了。
光是如此還不能說明國初的“經濟掌舵人”的花樣作死。為了保證寶鈔的地位，朝廷在很長一段時間裏都禁止白銀流通，直到嘉靖之後大量白銀湧入才漸漸解禁。這就導致了市場一邊需要寶鈔，一邊寶鈔又因為信用不足而持續貶值。
如此種種原因相疊加，寶鈔除了作為一種貨幣符號。在宮中也指代帝室用的手紙。
估計百姓們也這麽看。
天啟年間就有人提出重新發行寶鈔，以解決國庫不足用的問題。崇禎十六年，蔣臣在國家最為難的時候舊事重提，得到了崇禎皇帝的支持，升為司務，參與寶鈔發行事宜。隻是很快就迎來了甲申國變，連製造寶鈔的木材都沒買到就流產了。
崇禎帝聽皇太子有意要發行寶鈔。很是奇怪：“既然已經有了銀子，為什麽還要發行寶鈔？”
當然是賺取利息！
朱慈烺本身不是金融、經濟專業出身，對於貨幣市場的了解隻能算是小瓶子水晃蕩。但他知道一點，鑄造銀幣、金幣就是為了摻入其他廉價金屬，博取麵額與實際成本之間的孳息。比如用半兩的白銀摻上鉛，鑄造出來的銀幣上寫著“一兩”，當做一兩白銀流通，朝廷就賺了去除成本之後的銀子。
這種小聰明很早就為古人所用。王莽將之做到了極致，小小一枚銅錢上可以當五、當十地用，最終導致經濟崩潰，被史家冠以剝削百姓的惡名。
紙幣比金銀幣成本更低，所以本身能取得的孳息也就更高。薄薄一張紙，你說它能當一百兩銀子用，它就是一百兩銀子。傻子都知道這是一本萬利。甚至是幾乎近於無本買賣的大好事。
關鍵是得有人信。
“為了日後溢出本金發行，首先得建立信用。若要建立信用，無疑是用真金白銀換鈔票最有說服力。”朱慈烺道：“給百姓一兩銀子的鈔票，就要讓他能夠切實換到一兩銀子。而且還要真正讓他相信鈔票能夠當銀子用！如此過個十多年，百姓覺得鈔票和銀子沒區別了，自然就會使用鈔票。”
“如果百姓拿了鈔票就換成白銀，最後國庫裏豈不是隻有一堆廢紙？”崇禎大為不解。
“所以重點還要流通。”朱慈烺道。
這迴張家口抄到的銀子並非奸商的所有資產。因為東虜逃竄之前，已經將大量貨物出售給他們，真正帶走的是白銀、糧食、布帛等日用品。周遇吉抄到的白銀，隻是奸商為了購買夏糧的留存款，還有很大一部分古董、文玩、家私都在倉庫裏堆著。
“兒臣以為，可以去江淮、湖廣一帶采購糧食、棉布，令其運至張家口囤積。商人勢必不願空車而迴，正好將繳獲的贓物庫存低價賣給他們，但是隻收鈔票。”朱慈烺道：“為了獲得鈔票，這些商人隻能從銀行兌換，或者接受朝廷用鈔票購買糧食和棉布。”
崇禎的手指忍不住輕輕跳動，總算理清了鈔票流通的示意圖。
“這隻是流通的一個方麵，如果朝廷收稅隻收鈔票，則農民隻能將收獲的糧食賣給官倉，獲取鈔票。隻要官倉收糧的價格公道，又有多少農民肯低價將糧食換成銀子？”朱慈烺道。
崇禎腦中不由將皇太子提出的鈔票與大明通行寶鈔做了一番對比。發現通行寶鈔隻有兩個環節，製造、發行。而這種鈔票卻形成了一個從官府到民間，繼而又從民間迴到官府如此循環不息的迴路。
——隻從易理上分析，鈔票周而複始，生生不息，更符合大道循環往複之理。
崇禎心中暗道。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。【92ks就愛看書網】)
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聖人說天子當胸懷天下，為萬民君長，長養百姓，視百姓如赤子。所以崇禎也隻是在腦中一遍遍重複，從未再深一步去思考：百姓到底分了幾種，各類百姓之間如何平衡。一碗水端平，有人渴死有人嗆死，雨露雷霆到底該如何分配……
這迴的四千四百萬兩贓款打開了崇禎思考的大門，讓崇禎發現自己麵對天下事竟然如此陌生。曾經隻知道沒銀子的日子難過，現在真有這麽多銀子，卻發現自己竟然不會用！
當年九百多萬遼餉砸下去，連個水花都沒有，最後吳襄竟然說隻有三千精銳能夠勤王，而且還得先拿百多萬的軍餉出來。
這四千四百萬的銀子，該怎麽用？
“這些銀子，你可有甚想法？”崇禎問道。
“兒臣已經與閣部商議了主意，準備用這筆銀子開辦一家銀行。”朱慈烺道。
“銀行？”
“是發行寶鈔的衙署。”朱慈烺道：“其位與戶部持平，又獨立行事。”
“寶鈔一向是戶部發行，為何要獨立出來？”崇禎問道。
“因為寶鈔這個名字不能用了。”朱慈烺歎了口氣。
大明的寶鈔幾乎與後世的金圓券齊名，簡直遺臭萬年。
太祖高皇帝當年沿用宋、元製度。以為寶鈔可以節省人力和金屬貨幣，卻根本不知道紙幣誕生本意是解決流通不便、以及市場貨幣流通量不足的問題，進而錯誤地認為通行寶鈔就是一座挖不盡的金銀礦。
大明通行寶鈔作為一種不可兌換紙幣，本身不能換成真金白銀，靠的是官府權威和信用。而官府竟然不許百姓以寶鈔納稅，一定要繳交實物，這簡直是要將寶鈔推向絕路。
更絕的是。殘舊寶鈔要兌換新鈔另要加錢，就連紙幣替代天然貨幣減免自然損耗的功能都剝奪了。
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如此種種原因相疊加，寶鈔除了作為一種貨幣符號。在宮中也指代帝室用的手紙。
估計百姓們也這麽看。
天啟年間就有人提出重新發行寶鈔，以解決國庫不足用的問題。崇禎十六年，蔣臣在國家最為難的時候舊事重提，得到了崇禎皇帝的支持，升為司務，參與寶鈔發行事宜。隻是很快就迎來了甲申國變，連製造寶鈔的木材都沒買到就流產了。
崇禎帝聽皇太子有意要發行寶鈔。很是奇怪：“既然已經有了銀子，為什麽還要發行寶鈔？”
當然是賺取利息！
朱慈烺本身不是金融、經濟專業出身，對於貨幣市場的了解隻能算是小瓶子水晃蕩。但他知道一點，鑄造銀幣、金幣就是為了摻入其他廉價金屬，博取麵額與實際成本之間的孳息。比如用半兩的白銀摻上鉛，鑄造出來的銀幣上寫著“一兩”，當做一兩白銀流通，朝廷就賺了去除成本之後的銀子。
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“兒臣以為，可以去江淮、湖廣一帶采購糧食、棉布，令其運至張家口囤積。商人勢必不願空車而迴，正好將繳獲的贓物庫存低價賣給他們，但是隻收鈔票。”朱慈烺道：“為了獲得鈔票，這些商人隻能從銀行兌換，或者接受朝廷用鈔票購買糧食和棉布。”
崇禎的手指忍不住輕輕跳動，總算理清了鈔票流通的示意圖。
“這隻是流通的一個方麵，如果朝廷收稅隻收鈔票，則農民隻能將收獲的糧食賣給官倉，獲取鈔票。隻要官倉收糧的價格公道，又有多少農民肯低價將糧食換成銀子？”朱慈烺道。
崇禎腦中不由將皇太子提出的鈔票與大明通行寶鈔做了一番對比。發現通行寶鈔隻有兩個環節，製造、發行。而這種鈔票卻形成了一個從官府到民間，繼而又從民間迴到官府如此循環不息的迴路。
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