“三器合一，問天歸位，長生須臾，頓釋厄運！”葉宇終究還是接過了古簡譯文，但是譯文卻隻有這十六個字。
葉宇頗為不解的看向丘處機：“師兄，這就是古簡所譯之文？”
“迴稟陛下，正是！”
“這……”
葉宇不想去懷疑丘處機，但是僅僅這十六字譯文似乎有些牽強，要知道那古簡之上少則也有百餘字，為何翻譯過來就僅僅隻有十六字。
“陛下請容臣詳述，古簡勘秘不僅暗含道家丹術秘語，更甚至多用拆字重組之法，故而研讀起來是字不成句、文不對題……然這些古簡所列文字，須得再次紛紛拆解進行打亂，然後再根據規律另行組合成句子，幾經刪減之下便融匯了這十六字箴言！”
聽著丘處機的解釋，葉宇暗自點了點頭，關於文字的拆解組合之術他倒是聽說過。
中華的文化精華標誌就是漢字，其中的偏旁部首可以組合成任意文字，這也就造成了漢語成了世界上最難學的的一種語言。
因為很多文字僅僅隻是一個部首的不同，所表達的意思甚至連讀音也會相差甚遠。
原本打亂重組的玄奧文字，如今又要再進行各個拆解另行重組，這種繁瑣的概率工作不僅需要極好的耐力，更需要對內容的本身造詣有所涉獵。
葉宇猶豫了片刻，隨後不動聲色的問：“那以丘師兄之見，這十六字箴言是為何意啊？”
“陛下秉承天命，臣聽聞陛下早年便得授始皇帝所鑄天子劍，其名為問天，想必這十六字箴言中的問天便是此劍，至於其他……請恕臣愚鈍，尚且不能參詳其中深意，不過……”
“不過什麽？”
丘處機頓了頓，隨後認真道：“陛下，我道家常有養生長生之道，既然此箴言之中提到長生，又與秦始皇所鑄天子劍有關，因此臣鬥膽猜測，這其中或許與長生之術有關……”
“長生之術？”葉宇抬眼看著丘處機，臉上浮起一絲複雜之色。
“正是，傳聞秦始皇為求長生不老，曾多次尋求方士煉丹進藥以求不死，既然陛下曾說這古簡乃是出自日本東瀛，乃是徐福後人所遺留之物，這或許……”
“長生不死，簡直是無稽之談！”
丘處機話音未落，葉宇就將布卷狠狠的拍在了桌子上，嚇得丘處機急忙改口，惶恐道：“陛下，臣有罪……”
“丘師兄，古往今來有多少帝王因為偏信這方士之言，最後落得個不得好死？又有多少帝王因為誤信方士之言，使得朝綱敗壞奸佞輩出？”
“是，臣有罪……”
“好了，長生之術乃方謬之論，既然已然譯出了古簡內容，此事你就無需再作深究了！”
葉宇說著，繼而話鋒一轉，從一旁取來一份章程，命劉武嶽交予丘處機手中：“這是朕擬定的一份章程，你不妨先斟酌斟酌，與道門中人亦可以研究一番！”
丘處機接過章程一瞧，竟然是一份道學科目的擬定，以及將來列入科舉製度的考核標準。
“陛下所擬定章程，臣與眾人自會斟酌研討，隻是此項詔令若是實施，恐會遭來天下人的非議……”
葉宇聞言卻是冷冷一哼：“非議？隻要有朕在位一日，還由不得他人說三道四，你隻需做好本分之事即可，一年後的科舉大考科目，就會將道學列入其中，退下吧！”
“是！臣告退。”
待丘處機退出麒麟殿，心中翻湧的的激動之情自然是無以言表，因為他手中捧著的章程不僅是一份章程，而是代表著道學中人真正走進了入仕行列。
“不能入世，又談何出世，若要超脫世外無欲而為，就需要入世曆經生老病死七情六欲，如此才是返璞歸真以證大道……”
這種思想不是葉宇的專利，在此之前也是有很多人提出，但是能夠將其列成體係入軌科舉者，葉宇可謂做了前無古人之先例之舉。
丘處機捧著道學大興的希望，心中不由感慨道：“陛下此舉，不出百年，我道家便可以與儒家分庭抗爭，至於佛家，嗬嗬，又算得了什麽！？”
說完又衝著麒麟殿的方向楫首三拜，這才興奮地離開了大內皇宮。
麒麟殿內，葉宇看了一眼侍奉在旁的劉武嶽，旋即問道：“武嶽，你說，朕將道學之術融入科舉之中，是對還是錯？”
“陛下聖斷，老奴豈敢妄論……”
“但說無妨，朕恕你無罪！”
“是！”
劉武嶽猶豫了片刻，隨後認真道：“以老奴之見，陛下此舉定是深謀遠慮，道學雖是講究超脫於世以及追尋丹道羽化飛身，實則道學乃是暗含諸多治國之道！”
“哦？你倒是懂得不少……”
“道生萬物，儒家雖是聖人教化，但亦有諸多高低卑賤之分，然而道家卻是不分彼此渾然一體，更兼有‘上善若水、無為而治’諸多超脫名利之理念，絲毫不遜儒學的教化之道……”
劉武嶽身為內侍，卻是能夠道出這等高水平的話來，倒是讓葉宇感到了十分的意外。
見葉宇帶著疑惑的眼神看著自己，劉武嶽急忙解釋道：“陛下，老奴自幼信奉黃老之道，所以對此頗有涉獵……”
“嗬，當真如此？”葉宇微微一笑，卻是帶著幾分諷意。
侍奉在葉宇身邊久了，自然能夠捕捉到自己主子的異樣，於是急忙跪下請罪道：“陛下明察秋毫，老奴是見陛下近日為道學入科舉之事忙碌，所以就多讀了幾本道家典籍……不過老奴信奉黃老之術卻是實情……”
對於劉武嶽的請罪解說，葉宇卻是笑而不語未有多說什麽。
道學，本身就是一本帝王之書，是曆代帝王治國的必須科目，與科舉劃定的儒學必修課，其實並沒有什麽兩樣。
若非要說有什麽不同的話，那就是道學的分支派別很多，而儒學相對而言較為專一罷了。
其次便是道學講究的是哲學，並沒有實質性地運作以及淺顯的教化普及，而儒學則是恰合適宜的彌補了這一塊。
哲學這玩意看不著摸不著虛無的很，但是一個國家若要得以延續就必須要有，就如同馬·克思主義一般的存在。
在葉宇看來，劉武嶽之所以對道學如此熱衷，除了有意奉承之外，最為主要的原因就是其中的平等理念，很適合他們這種奴仆階級的內心渴望。
葉宇頗為不解的看向丘處機：“師兄，這就是古簡所譯之文？”
“迴稟陛下，正是！”
“這……”
葉宇不想去懷疑丘處機，但是僅僅這十六字譯文似乎有些牽強，要知道那古簡之上少則也有百餘字，為何翻譯過來就僅僅隻有十六字。
“陛下請容臣詳述，古簡勘秘不僅暗含道家丹術秘語，更甚至多用拆字重組之法，故而研讀起來是字不成句、文不對題……然這些古簡所列文字，須得再次紛紛拆解進行打亂，然後再根據規律另行組合成句子，幾經刪減之下便融匯了這十六字箴言！”
聽著丘處機的解釋，葉宇暗自點了點頭，關於文字的拆解組合之術他倒是聽說過。
中華的文化精華標誌就是漢字，其中的偏旁部首可以組合成任意文字，這也就造成了漢語成了世界上最難學的的一種語言。
因為很多文字僅僅隻是一個部首的不同，所表達的意思甚至連讀音也會相差甚遠。
原本打亂重組的玄奧文字，如今又要再進行各個拆解另行重組，這種繁瑣的概率工作不僅需要極好的耐力，更需要對內容的本身造詣有所涉獵。
葉宇猶豫了片刻，隨後不動聲色的問：“那以丘師兄之見，這十六字箴言是為何意啊？”
“陛下秉承天命，臣聽聞陛下早年便得授始皇帝所鑄天子劍，其名為問天，想必這十六字箴言中的問天便是此劍，至於其他……請恕臣愚鈍，尚且不能參詳其中深意，不過……”
“不過什麽？”
丘處機頓了頓，隨後認真道：“陛下，我道家常有養生長生之道，既然此箴言之中提到長生，又與秦始皇所鑄天子劍有關，因此臣鬥膽猜測，這其中或許與長生之術有關……”
“長生之術？”葉宇抬眼看著丘處機，臉上浮起一絲複雜之色。
“正是，傳聞秦始皇為求長生不老，曾多次尋求方士煉丹進藥以求不死，既然陛下曾說這古簡乃是出自日本東瀛，乃是徐福後人所遺留之物，這或許……”
“長生不死，簡直是無稽之談！”
丘處機話音未落，葉宇就將布卷狠狠的拍在了桌子上，嚇得丘處機急忙改口，惶恐道：“陛下，臣有罪……”
“丘師兄，古往今來有多少帝王因為偏信這方士之言，最後落得個不得好死？又有多少帝王因為誤信方士之言，使得朝綱敗壞奸佞輩出？”
“是，臣有罪……”
“好了，長生之術乃方謬之論，既然已然譯出了古簡內容，此事你就無需再作深究了！”
葉宇說著，繼而話鋒一轉，從一旁取來一份章程，命劉武嶽交予丘處機手中：“這是朕擬定的一份章程，你不妨先斟酌斟酌，與道門中人亦可以研究一番！”
丘處機接過章程一瞧，竟然是一份道學科目的擬定，以及將來列入科舉製度的考核標準。
“陛下所擬定章程，臣與眾人自會斟酌研討，隻是此項詔令若是實施，恐會遭來天下人的非議……”
葉宇聞言卻是冷冷一哼：“非議？隻要有朕在位一日，還由不得他人說三道四，你隻需做好本分之事即可，一年後的科舉大考科目，就會將道學列入其中，退下吧！”
“是！臣告退。”
待丘處機退出麒麟殿，心中翻湧的的激動之情自然是無以言表，因為他手中捧著的章程不僅是一份章程，而是代表著道學中人真正走進了入仕行列。
“不能入世，又談何出世，若要超脫世外無欲而為，就需要入世曆經生老病死七情六欲，如此才是返璞歸真以證大道……”
這種思想不是葉宇的專利，在此之前也是有很多人提出，但是能夠將其列成體係入軌科舉者，葉宇可謂做了前無古人之先例之舉。
丘處機捧著道學大興的希望，心中不由感慨道：“陛下此舉，不出百年，我道家便可以與儒家分庭抗爭，至於佛家，嗬嗬，又算得了什麽！？”
說完又衝著麒麟殿的方向楫首三拜，這才興奮地離開了大內皇宮。
麒麟殿內，葉宇看了一眼侍奉在旁的劉武嶽，旋即問道：“武嶽，你說，朕將道學之術融入科舉之中，是對還是錯？”
“陛下聖斷，老奴豈敢妄論……”
“但說無妨，朕恕你無罪！”
“是！”
劉武嶽猶豫了片刻，隨後認真道：“以老奴之見，陛下此舉定是深謀遠慮，道學雖是講究超脫於世以及追尋丹道羽化飛身，實則道學乃是暗含諸多治國之道！”
“哦？你倒是懂得不少……”
“道生萬物，儒家雖是聖人教化，但亦有諸多高低卑賤之分，然而道家卻是不分彼此渾然一體，更兼有‘上善若水、無為而治’諸多超脫名利之理念，絲毫不遜儒學的教化之道……”
劉武嶽身為內侍，卻是能夠道出這等高水平的話來，倒是讓葉宇感到了十分的意外。
見葉宇帶著疑惑的眼神看著自己，劉武嶽急忙解釋道：“陛下，老奴自幼信奉黃老之道，所以對此頗有涉獵……”
“嗬，當真如此？”葉宇微微一笑，卻是帶著幾分諷意。
侍奉在葉宇身邊久了，自然能夠捕捉到自己主子的異樣，於是急忙跪下請罪道：“陛下明察秋毫，老奴是見陛下近日為道學入科舉之事忙碌，所以就多讀了幾本道家典籍……不過老奴信奉黃老之術卻是實情……”
對於劉武嶽的請罪解說，葉宇卻是笑而不語未有多說什麽。
道學，本身就是一本帝王之書，是曆代帝王治國的必須科目，與科舉劃定的儒學必修課，其實並沒有什麽兩樣。
若非要說有什麽不同的話，那就是道學的分支派別很多，而儒學相對而言較為專一罷了。
其次便是道學講究的是哲學，並沒有實質性地運作以及淺顯的教化普及，而儒學則是恰合適宜的彌補了這一塊。
哲學這玩意看不著摸不著虛無的很，但是一個國家若要得以延續就必須要有，就如同馬·克思主義一般的存在。
在葉宇看來，劉武嶽之所以對道學如此熱衷，除了有意奉承之外，最為主要的原因就是其中的平等理念，很適合他們這種奴仆階級的內心渴望。