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入夢大法最早是太古時代出現的一種天賦之能，是上天對於弱勢人族的垂憐，不成體係，隻能拉一些普通人入夢，在夢中的能為也極為有限。.
多半是一些部族巫師用來確立地位，裝神弄鬼用的，並無任何實質姓的威力。
直到遠古，在五哲的帶領下，人族開始漸漸走出茹毛飲血的時代，開始進入農耕文明，入夢大法也在五哲研究分類下，漸漸形成體係。
那個時候，入夢大法雖然形成了體係，也摸索出修行的路子，卻無法解釋成因，普通人接觸不到，漸漸形成了一個巫師的階層，用來掌握這種天賜之力。
可以說，整個遠古時代，就是巫師在統治，一直到九皇中的第一位人皇，元的出現，徹底改變了這個局麵。
元不愧是開天辟地第一人皇，在他的帶領下，人族掀起了對荒獸的戰爭，也將人族所有的精英集中起來，集思廣益之下，建立起了入夢大法的傳承體係，不再依靠天授。
入夢大法的傳承說來並不困難，就是一位擁有一定修為的巫師將自己所會的入夢大法以易夢的形式，傳給另外一個人。
辦法雖然簡單，卻無法大規模拓展，因為當時最強的巫師，五年才能傳承一個傳人，若是強行增加，就會掉落境界，而有資格傳承入夢大法的巫師，一般都在四十歲以上。。
上古時期雖然物產豐富，醫學卻極為不發達，能夠活到五十就是天命之年，也就是知道上蒼即將收迴自己的姓命的年紀，即使巫師們多數養尊處優，活到知天命的年紀的也不甚多。
在九皇時代的記載文獻裏可以看到，直到最後一任人皇冶的年代，全中央大陸人族擁有的巫師也不過五千之數，可想而知，入夢大法的傳承如何之困難。
直到九皇時代終結，心武興起，入夢大法的威力在心武武者麵前已經沒有原來的威力，也就漸漸的退出了曆史的舞台。
入夢大法在中古時代斷了傳承，王仲一直有些遺憾，他遍覽史書，自然明白入夢大法是可以跟他的斬念印法相互印證的，隻是他未曾想到，居然有一個巫師陰靈，居然活了十萬年之久。
這門異能力如果真的去用心修行，修為增長其實非常緩慢，隻有靠歲月來堆積，對於入夢大法修為增長緩慢是一個巨大的問題，到了王仲這裏，卻成了大好事。
入夢大法隨著時間越久，修為積累越高，在傳承的時候，被傳承者的底子就越深厚，而且巫師大人為了讓王仲更好的出謀劃策，還特地傳予他將近一千年的修為。
巫師大人漫長的歲月中，積累出來的強大修為，讓他的入夢大法施展範圍可以籠罩整個天原。
若非來皇封印的人中有很多意誌堅定若磐石，足可以在他展開大範圍夢境，力量不集中的夢中世界傷到他的人。
不然這位巫師大人一個夢境就能讓千軍萬馬煙消雲散，那也就沒王仲什麽事情了，在巫師大人漫長歲月中，一千年的修為其實隻是毛毛雨，並不值得一提，對於王仲來說，卻不啻於天降橫財！
這門大法境界非常少，隻有四層，中間的鴻溝卻非常之大，第一層乃是入夢境，第二層非我境，第三層真我境，第四層超我境。
按照巫師的說法，第一層入夢境，隻要獲得傳承就可以做到，第二層非我境則必須要四十年的修為積累才可以做到。
第三層真我境和第四層超我境則是他在漫長的歲月裏推演出來的，在他成為陰靈之後的一萬年裏，他才慢慢達到了真我境。
即使以他如今十萬年的修為，也不過是真我境，至於更深一層的超我境，目前隻模糊有個概念，未曾達到。
在整理一下巫師給他的境界以及理論之後，王仲不由得感歎條條大路通**，任何修行路子，境界到了最後都會統一到一起去。這入夢大法的四大境界，分明有當今武學體係的一些影子。
其中，入夢境是拉人入夢，這個原來何在，王仲不得而知，無從比對，第二層非我境是明白夢中之我非我，在夢中保持清醒，由於相互之間體係不同，王仲也沒找到相比對的境界。
第三層真我境是明白夢中之我非我，而真正的我一直在夢的最深處，也就是整個夢境就是真我，隻有真我才有夢境，二者統一於一體。
這不就是當今武學中的丹勁麽？隻有我命皆有我，才能火裏種金蓮，丹勁就是要讓人明晰氣勁之所在，是以我為中心，凝聚成一點，讓氣勁與神魂不分彼此，隻餘一點才能成就，二者也是統一於一體。
第四層超我境這位巫師雖然還沒達到那個高度，卻有個模糊的概念，那就是讓自己在夢中神而明之，無往不利。
當今武學中的見神不壞也是見體內之神，從而百劫不壞，兩者之間的相似程度，要遠遠超過真我境與丹勁之間的相似程度。
從這後麵兩層境界可以看出，入夢大法也可以算是一種武學，不同之處在於它並沒有如今的武學體係那樣劃分為七品，有明確的指向姓。
古人的入夢大法隻能盲人摸象，隻憑經驗，沒有章法，沒落也就不是什麽奇怪的事情了。
王仲得授一千年的入夢大[***]力，卻有些人心不足蛇吞象的遺憾，如果能夠更近一步，獲得一萬年的功力，進入第三層真我境，就隻需要飛速提升修為。
到了臨近丹勁的時候與入夢大法相互借鑒，就能一蹴而就，而不需要慢慢摸索了。
這種得隴望蜀的心態讓王仲頗為遺憾，卻也知道不過是自己的意銀，那位巫師大人自身不過是真我境的修為，又怎麽肯願意讓王仲也達到這個境界？
沒達到真我境固然遺憾，天上掉下的這塊餡餅卻依舊美味無比，王仲得了入夢大法，有了非我境的修為，以後再使用斬念印法，就能夠保證時時刻刻的清醒。
那麽摸索境界修為的時間隻要王仲需要，就能以一個時辰對比一年的長度來慢慢摸索一個個境界。
想到這裏，王仲甚至恨不得立馬就閉關修行，用斬念印法修煉個一兩年出來，那時不說天下無敵，至少複仇就已經是唾手可得的事情了。
這個想法剛一冒出來，就被王仲強行壓了下去，且不說斬念印法並不能無限製的施展，就是他如今的處境，也讓他不可能去安安穩穩的在夢中世界修行一兩年。
人無橫財不富，馬無夜草不肥，如果不在人皇封印這件事裏幹一票大的，奪取大量都天荒獸大量精氣作為儲備，不出一個月，燚血罡就會暴動，那就真的是死無葬身之地了。
王仲整理了下思路，一條清晰的複仇的康莊大道就在他腦海裏展開，在人皇封印這裏獲取大量的都天荒獸精氣。
如果有機會，人皇傳承和地下的那龍脈就分一杯羹甚至一鍋端了，這樣以後的修行就完全不缺資源了。
窮文富武可不是說說的，如今禦武稱尊的武學界認為武道修行，至少需要四樣最基本的條件才能夠達到巔峰，那就是地法侶財。
首先，你得有一個能讓你安心修行的地方，否則要是你衝擊某一境界的時候，被人打擾了，那就直接一命嗚唿了，還怎麽修行？
武道修行不是小孩子過家家，更不是小說裏那種臨陣各種打生打死然後一下子靈感湧現，臨陣升級的笑話。
武道修行是必須在生死間體悟才能更快進步，但是突破境界時，體內氣勁本身就很不穩定，需要細細梳理，這時候還有外力打擾，那是妥妥的作死。
其次，你必須要有修行的法門，俗話說，師傅領進門，修行靠個人，沒有入門之法，你連進都進不來，又談什麽武道修行？
武道有記載的發展足足有九萬年之久，從最早依靠體悟的心武，到按部就班的氣武，到如今可以依靠外物增長大量修為的禦武。
之間的經驗積累，無數個驚才豔豔之輩的不斷摸索，才有當今武學界的繁華，想要憑空就成為一代高手，沒有練武的法門，根本就是癡人說夢。
然後，你必須有一個伴侶，這裏不是指的合籍雙修的伴侶，而是一個能夠相互驗證武學境界，了解誤區的修行伴侶。
所謂一人計短兩人計長，三人行必有我師，隻要相互驗證，才能有機會達到巔峰，一個人修行，很容易走到誤區之中不能自拔。
財，就是資源的意思，必須要有大量的資源才能修行，雖然放在四個要素的最後一個，卻是最重要的。
沒有資源，一個武者光是吃就足夠讓人絕望了，即使是六品武者，曰常活動所需要吃的食物，就能夠吃垮一個六口之家的農戶。
王仲和文筠若不是情況特殊，一個修行燃血氣勁，早就在血海洞天裏”吃”飽了，另外一個修行路子根本不是中央大陸武學體係，恐怕早就餓得滿地抓泥鰍了……
如今，王仲已經四大要素有了其一，現在，就需要他再擁有第二要素，那就是財了……(未完待續。)
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入夢大法最早是太古時代出現的一種天賦之能，是上天對於弱勢人族的垂憐，不成體係，隻能拉一些普通人入夢，在夢中的能為也極為有限。.
多半是一些部族巫師用來確立地位，裝神弄鬼用的，並無任何實質姓的威力。
直到遠古，在五哲的帶領下，人族開始漸漸走出茹毛飲血的時代，開始進入農耕文明，入夢大法也在五哲研究分類下，漸漸形成體係。
那個時候，入夢大法雖然形成了體係，也摸索出修行的路子，卻無法解釋成因，普通人接觸不到，漸漸形成了一個巫師的階層，用來掌握這種天賜之力。
可以說，整個遠古時代，就是巫師在統治，一直到九皇中的第一位人皇，元的出現，徹底改變了這個局麵。
元不愧是開天辟地第一人皇，在他的帶領下，人族掀起了對荒獸的戰爭，也將人族所有的精英集中起來，集思廣益之下，建立起了入夢大法的傳承體係，不再依靠天授。
入夢大法的傳承說來並不困難，就是一位擁有一定修為的巫師將自己所會的入夢大法以易夢的形式，傳給另外一個人。
辦法雖然簡單，卻無法大規模拓展，因為當時最強的巫師，五年才能傳承一個傳人，若是強行增加，就會掉落境界，而有資格傳承入夢大法的巫師，一般都在四十歲以上。。
上古時期雖然物產豐富，醫學卻極為不發達，能夠活到五十就是天命之年，也就是知道上蒼即將收迴自己的姓命的年紀，即使巫師們多數養尊處優，活到知天命的年紀的也不甚多。
在九皇時代的記載文獻裏可以看到，直到最後一任人皇冶的年代，全中央大陸人族擁有的巫師也不過五千之數，可想而知，入夢大法的傳承如何之困難。
直到九皇時代終結，心武興起，入夢大法的威力在心武武者麵前已經沒有原來的威力，也就漸漸的退出了曆史的舞台。
入夢大法在中古時代斷了傳承，王仲一直有些遺憾，他遍覽史書，自然明白入夢大法是可以跟他的斬念印法相互印證的，隻是他未曾想到，居然有一個巫師陰靈，居然活了十萬年之久。
這門異能力如果真的去用心修行，修為增長其實非常緩慢，隻有靠歲月來堆積，對於入夢大法修為增長緩慢是一個巨大的問題，到了王仲這裏，卻成了大好事。
入夢大法隨著時間越久，修為積累越高，在傳承的時候，被傳承者的底子就越深厚，而且巫師大人為了讓王仲更好的出謀劃策，還特地傳予他將近一千年的修為。
巫師大人漫長的歲月中，積累出來的強大修為，讓他的入夢大法施展範圍可以籠罩整個天原。
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不然這位巫師大人一個夢境就能讓千軍萬馬煙消雲散，那也就沒王仲什麽事情了，在巫師大人漫長歲月中，一千年的修為其實隻是毛毛雨，並不值得一提，對於王仲來說，卻不啻於天降橫財！
這門大法境界非常少，隻有四層，中間的鴻溝卻非常之大，第一層乃是入夢境，第二層非我境，第三層真我境，第四層超我境。
按照巫師的說法，第一層入夢境，隻要獲得傳承就可以做到，第二層非我境則必須要四十年的修為積累才可以做到。
第三層真我境和第四層超我境則是他在漫長的歲月裏推演出來的，在他成為陰靈之後的一萬年裏，他才慢慢達到了真我境。
即使以他如今十萬年的修為，也不過是真我境，至於更深一層的超我境，目前隻模糊有個概念，未曾達到。
在整理一下巫師給他的境界以及理論之後，王仲不由得感歎條條大路通**，任何修行路子，境界到了最後都會統一到一起去。這入夢大法的四大境界，分明有當今武學體係的一些影子。
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第三層真我境是明白夢中之我非我，而真正的我一直在夢的最深處，也就是整個夢境就是真我，隻有真我才有夢境，二者統一於一體。
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第四層超我境這位巫師雖然還沒達到那個高度，卻有個模糊的概念，那就是讓自己在夢中神而明之，無往不利。
當今武學中的見神不壞也是見體內之神，從而百劫不壞，兩者之間的相似程度，要遠遠超過真我境與丹勁之間的相似程度。
從這後麵兩層境界可以看出，入夢大法也可以算是一種武學，不同之處在於它並沒有如今的武學體係那樣劃分為七品，有明確的指向姓。
古人的入夢大法隻能盲人摸象，隻憑經驗，沒有章法，沒落也就不是什麽奇怪的事情了。
王仲得授一千年的入夢大[***]力，卻有些人心不足蛇吞象的遺憾，如果能夠更近一步，獲得一萬年的功力，進入第三層真我境，就隻需要飛速提升修為。
到了臨近丹勁的時候與入夢大法相互借鑒，就能一蹴而就，而不需要慢慢摸索了。
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沒達到真我境固然遺憾，天上掉下的這塊餡餅卻依舊美味無比，王仲得了入夢大法，有了非我境的修為，以後再使用斬念印法，就能夠保證時時刻刻的清醒。
那麽摸索境界修為的時間隻要王仲需要，就能以一個時辰對比一年的長度來慢慢摸索一個個境界。
想到這裏，王仲甚至恨不得立馬就閉關修行，用斬念印法修煉個一兩年出來，那時不說天下無敵，至少複仇就已經是唾手可得的事情了。
這個想法剛一冒出來，就被王仲強行壓了下去，且不說斬念印法並不能無限製的施展，就是他如今的處境，也讓他不可能去安安穩穩的在夢中世界修行一兩年。
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王仲整理了下思路，一條清晰的複仇的康莊大道就在他腦海裏展開，在人皇封印這裏獲取大量的都天荒獸精氣。
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窮文富武可不是說說的，如今禦武稱尊的武學界認為武道修行，至少需要四樣最基本的條件才能夠達到巔峰，那就是地法侶財。
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武道修行不是小孩子過家家，更不是小說裏那種臨陣各種打生打死然後一下子靈感湧現，臨陣升級的笑話。
武道修行是必須在生死間體悟才能更快進步，但是突破境界時，體內氣勁本身就很不穩定，需要細細梳理，這時候還有外力打擾，那是妥妥的作死。
其次，你必須要有修行的法門，俗話說，師傅領進門，修行靠個人，沒有入門之法，你連進都進不來，又談什麽武道修行？
武道有記載的發展足足有九萬年之久，從最早依靠體悟的心武，到按部就班的氣武，到如今可以依靠外物增長大量修為的禦武。
之間的經驗積累，無數個驚才豔豔之輩的不斷摸索，才有當今武學界的繁華，想要憑空就成為一代高手，沒有練武的法門，根本就是癡人說夢。
然後，你必須有一個伴侶，這裏不是指的合籍雙修的伴侶，而是一個能夠相互驗證武學境界，了解誤區的修行伴侶。
所謂一人計短兩人計長，三人行必有我師，隻要相互驗證，才能有機會達到巔峰，一個人修行，很容易走到誤區之中不能自拔。
財，就是資源的意思，必須要有大量的資源才能修行，雖然放在四個要素的最後一個，卻是最重要的。
沒有資源，一個武者光是吃就足夠讓人絕望了，即使是六品武者，曰常活動所需要吃的食物，就能夠吃垮一個六口之家的農戶。
王仲和文筠若不是情況特殊，一個修行燃血氣勁，早就在血海洞天裏”吃”飽了，另外一個修行路子根本不是中央大陸武學體係，恐怕早就餓得滿地抓泥鰍了……
如今，王仲已經四大要素有了其一，現在，就需要他再擁有第二要素，那就是財了……(未完待續。)
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