第356章 人族災臨
我六耳從洪荒開始布局西遊 作者：我的一休 投票推薦 加入書簽 留言反饋
帝舜的師傅是截教的金靈聖母，至於截教大弟子多寶道人則被安排在了最後一尊人皇之師，剩下的無當聖母因為正在閉關晉升大羅金仙中期而沒有得到帝師之位，有些可惜。
帝舜在即位人族共主之位後，金靈聖母自然也是相伴其旁，為他排憂解難，並且教導他修行之法。
在截教的支持之下，帝舜便開始放手施為，先，帝舜通過觀測北鬥星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告諸聖，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
祭祀各路神祗不是依仗這些人，不是降低人族的地位，而是以這種方式與地仙界上的各路大神大能和睦相處，人族聖地是人族的背景，人族的靠山，但是人族聖地也不能夠為整個人族解決問題，而這些解決問題的人最好就是各個地方的大神大能，他們才是距離人族最近的大能。
人族祭祀信仰他們，他們有機會幫助人族得到人族一些微末氣運，互助互利，兩全其美。幾個教派在人族傳教也是這樣的模式，隻不過帝舜將這個模式擴大到整個洪荒，不在是任何的一個教派！
帝舜還收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧五種玉製符信，選擇良月吉日，召見四嶽和各州州牧，又頒給他們。帝舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。
接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。
帝舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服，帝舜開始把天下劃分為十二個州，不在是九州之地。疏浚河川，規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府裏治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰。
因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰，這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂，這時舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗，把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗，舜的所作所為，天下悅服。
舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方麵有所改進。堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，使“八元”管教化，使“八愷”管土地。
“八元” 既是帝嚳還有八個品德高尚、才能出眾的後代，他們的名字叫：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸；他們具有忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和八種品德，具體說就是忠心奉上、嚴肅謹慎、臨事恭敬、懿美淳厚、宣傳德教、慈愛遍民、恩惠百姓、和藹可親。天下之民稱這八人為“八元”，即八個善良的模範。
“八愷” 既是顓頊還有八個品德高尚、才能出眾的後代，他們的名字叫：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，即垂、益、禹、皋陶之倫，庭堅則皋陶之字，其齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。八元八愷的美名到處傳揚，帝舜推舉他們為官，就是想讓他們為人族做一個好榜樣。
帝舜在位四千年，兢兢業業，一帆風順讓人族整體也升上一個台階，人族過的是越來越好。然而天有不測風雲，還沒有等帝舜準備尋找傳人的時候，洪荒之中發生暴雨水災，而且災禍越來越嚴重。
洪災對洪荒其他種族沒有什麽影響，但是對人族這些凡人影響非常大，已經開始影響到人族的生存！這次倒不是龍族在興風作浪，也不是天庭故意降水降災與人族，他們都沒有這個膽量敢這樣降災人族，這次是真正的天災。
燧人氏等人族聖地的聖人長老對人族這次災難非常關注，甚至都想要出手相救人族，但是他們都被天道限製，人道也沒有出來幫忙，他們這個時候就知道，人族的災難隻能夠靠人族自己解決。他們也知道這可能是人族最後的磨難了，隻要人族度過，人族就真正的圓滿，稱為真正的天地主角了！
他們知道是這個理，但是他們還是非常擔心人族。如今人族還沒有出現傷亡，但是他們知道這個災難不會很快就消失，人族遲早要損失很大。
人族處於災難之中，可帝舜對此道卻是不甚精通，不得已之下，便將治水重任交予人族另一位大賢，鯀。
這鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。鯀當初都是名滿人族，是爭奪人皇之位的有力人選，可惜後來他們在摯執掌政權那會兒做了大臣，支持摯，結果摯被拿下，帝堯成為人族共主後，他便被罷黜了。
鯀幼時曾淂神人傳授，加上他是軒轅的後代，自己習得一身本事。曆經幾帝，現在已經是玄仙，自從接到治水之大任以後兢兢業業，勞心勞力，然而鯀即使再強，區區一人之力又豈可攔得住這無匹的洪災，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住這可怕的天災。
不過，鯀對此事還是義不容辭，在得到帝舜的授命之後，鯀便收拾行裝，會同眾人一起前去治水，鯀采取攔堵之法，利用女媧娘娘造人之後留在人族的息壤，製造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。
雖然短暫地平息了水患，讓人族得到一些喘息時間，但終究不是長久直接，他們不知道，其他人也不知道，他們都沒有經曆過這樣的事。
現在水患已經被解決，他們都處於高興之中，沒有多少防備。鯀也被帝舜賞賜，將他立為繼位人選。可惜，五百年過去了，水患再度爆發，而且比之前的還要兇猛，人族一時間，損失慘重，哀聲載道。
這時候人們發現，如今的水患比之前的水患差上一些，但是水患卻更加兇猛，了解之後發現，原來鯀治水的方式迴讓那個水患更加強大兇猛，一時間鯀在人族的名聲全無，更是被人族討伐，帝舜知道這和鯀沒有多大的關係，但是他也很無奈，為了平息族人的怒火，帝舜隻能將鯀斬首示眾。
鯀死後，屍體中誕生一嬰兒，為截教大弟子多寶道人所救，多寶將禹交由鯀的妻子撫養，而禹在知曉自己父親之事後，決心為父一雪前恥，平定水患，於是東奔西走，尋找治水良策。
帝舜在即位人族共主之位後，金靈聖母自然也是相伴其旁，為他排憂解難，並且教導他修行之法。
在截教的支持之下，帝舜便開始放手施為，先，帝舜通過觀測北鬥星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告諸聖，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
祭祀各路神祗不是依仗這些人，不是降低人族的地位，而是以這種方式與地仙界上的各路大神大能和睦相處，人族聖地是人族的背景，人族的靠山，但是人族聖地也不能夠為整個人族解決問題，而這些解決問題的人最好就是各個地方的大神大能，他們才是距離人族最近的大能。
人族祭祀信仰他們，他們有機會幫助人族得到人族一些微末氣運，互助互利，兩全其美。幾個教派在人族傳教也是這樣的模式，隻不過帝舜將這個模式擴大到整個洪荒，不在是任何的一個教派！
帝舜還收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、穀璧、蒲璧五種玉製符信，選擇良月吉日，召見四嶽和各州州牧，又頒給他們。帝舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。
接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。
帝舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服，帝舜開始把天下劃分為十二個州，不在是九州之地。疏浚河川，規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府裏治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰。
因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰，這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂，這時舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗，把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗，舜的所作所為，天下悅服。
舜不但將政事處理得井井有條，而且在用人方麵有所改進。堯未能起用的“八元”、“八愷”，早有賢名，使“八元”管教化，使“八愷”管土地。
“八元” 既是帝嚳還有八個品德高尚、才能出眾的後代，他們的名字叫：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸；他們具有忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和八種品德，具體說就是忠心奉上、嚴肅謹慎、臨事恭敬、懿美淳厚、宣傳德教、慈愛遍民、恩惠百姓、和藹可親。天下之民稱這八人為“八元”，即八個善良的模範。
“八愷” 既是顓頊還有八個品德高尚、才能出眾的後代，他們的名字叫：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，即垂、益、禹、皋陶之倫，庭堅則皋陶之字，其齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。八元八愷的美名到處傳揚，帝舜推舉他們為官，就是想讓他們為人族做一個好榜樣。
帝舜在位四千年，兢兢業業，一帆風順讓人族整體也升上一個台階，人族過的是越來越好。然而天有不測風雲，還沒有等帝舜準備尋找傳人的時候，洪荒之中發生暴雨水災，而且災禍越來越嚴重。
洪災對洪荒其他種族沒有什麽影響，但是對人族這些凡人影響非常大，已經開始影響到人族的生存！這次倒不是龍族在興風作浪，也不是天庭故意降水降災與人族，他們都沒有這個膽量敢這樣降災人族，這次是真正的天災。
燧人氏等人族聖地的聖人長老對人族這次災難非常關注，甚至都想要出手相救人族，但是他們都被天道限製，人道也沒有出來幫忙，他們這個時候就知道，人族的災難隻能夠靠人族自己解決。他們也知道這可能是人族最後的磨難了，隻要人族度過，人族就真正的圓滿，稱為真正的天地主角了！
他們知道是這個理，但是他們還是非常擔心人族。如今人族還沒有出現傷亡，但是他們知道這個災難不會很快就消失，人族遲早要損失很大。
人族處於災難之中，可帝舜對此道卻是不甚精通，不得已之下，便將治水重任交予人族另一位大賢，鯀。
這鯀的父親是顓頊帝，顓頊的父親是昌意，昌意的父親是黃帝。鯀當初都是名滿人族，是爭奪人皇之位的有力人選，可惜後來他們在摯執掌政權那會兒做了大臣，支持摯，結果摯被拿下，帝堯成為人族共主後，他便被罷黜了。
鯀幼時曾淂神人傳授，加上他是軒轅的後代，自己習得一身本事。曆經幾帝，現在已經是玄仙，自從接到治水之大任以後兢兢業業，勞心勞力，然而鯀即使再強，區區一人之力又豈可攔得住這無匹的洪災，即使人族聚集在一起群策群力也也扛不住這可怕的天災。
不過，鯀對此事還是義不容辭，在得到帝舜的授命之後，鯀便收拾行裝，會同眾人一起前去治水，鯀采取攔堵之法，利用女媧娘娘造人之後留在人族的息壤，製造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。
雖然短暫地平息了水患，讓人族得到一些喘息時間，但終究不是長久直接，他們不知道，其他人也不知道，他們都沒有經曆過這樣的事。
現在水患已經被解決，他們都處於高興之中，沒有多少防備。鯀也被帝舜賞賜，將他立為繼位人選。可惜，五百年過去了，水患再度爆發，而且比之前的還要兇猛，人族一時間，損失慘重，哀聲載道。
這時候人們發現，如今的水患比之前的水患差上一些，但是水患卻更加兇猛，了解之後發現，原來鯀治水的方式迴讓那個水患更加強大兇猛，一時間鯀在人族的名聲全無，更是被人族討伐，帝舜知道這和鯀沒有多大的關係，但是他也很無奈，為了平息族人的怒火，帝舜隻能將鯀斬首示眾。
鯀死後，屍體中誕生一嬰兒，為截教大弟子多寶道人所救，多寶將禹交由鯀的妻子撫養，而禹在知曉自己父親之事後，決心為父一雪前恥，平定水患，於是東奔西走，尋找治水良策。