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甄洛
甄洛，字嫦娥（182或183－221），別稱甄宓（音fu浮），廟號文昭甄皇後，是中國曆史上極賢的美女之一，擁有傳奇的身世和結局。中山無極（今河北省無極縣）人，東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。父甄逸，擔任過上蔡（今河南省上蔡縣）縣長（縣令），生有三男五女。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄薑、甄脫、甄道、甄榮、甄宓。甄宓是甄家最幼的女兒。
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她是天神伏羲的小女兒，長的非常美麗,可是,身體不是很好,因此伏羲不喜歡她.一日,她來到洛水之濱,河伯傾於她的美貌,向她求愛,而她眼見夕陽之下,洛水波光粼粼,十分美麗,於是投向洛水,在洛水為神，稱為洛神,世人稱作宓妃.
還有一說宓妃即為嫦娥：【七十二朝四書人物演義】交代：嫦娥原來是黃河河神河伯的新娶夫人，是宓國之女，名為宓妃（即洛嬪），小字嫦娥，後來，河伯新婦嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射殺。
而曹丕的妻子，姓甄，叫甄洛，也稱甄宓,世稱甄妃.因被曹丕冷落,有怨言,而被賜死,也有人說她喜歡曹植,引曹丕的嫉恨,被賜死.而曹植十分思念她,獲得甄後遺枕後感而生夢,夢見甄妃來對她說她已為洛水之神.曹植醒來,感慨萬分,遂作《洛神賦》.當然,隻是傳說而已.
當時顧愷之為其觀三國曹魏時建安著名文人、讀曹植所寫《洛神賦》之後大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國曆史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫.把甄妃與洛神相提並論，實際上也是一種對甄妃的懷念和寄托.
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甄姬——史稱：魏文昭甄皇後
傳奇少女——
後以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中仿佛見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：“此女貴乃不可言。”後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。諸姊怪問之，後答言：“此豈女人之所觀邪？”年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯，兄謂後言：“汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？”後答言：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”
關懷饑民——
後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲穀，頗以買之。後年十餘歲，白母曰：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆饑乏，不如以穀振給親族鄰裏，廣為恩惠也。”舉家稱善，即從後言。
生性善良——
後年十四，喪中兄儼，悲哀過製，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。後母性嚴，待諸婦有常，後數諫母：“兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。”母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。
邂逅曹丕——
熙出在幽州，後留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及後，後怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：“劉夫人雲何如此？令新婦舉頭！”姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱歎之。太祖聞其意，遂為迎取。
後宮佳人——
後寵愈隆而彌自挹損，後宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言“昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所原廣求淑媛，以豐繼嗣。”帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：“任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。”後流涕固請曰：“妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，原重留意！”帝不聽，遂出之。
當世孝婦——
十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：“夫人在家，故疾每動，輒曆時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”憂愈甚。後得武宣皇後還書，說疾已平複，後乃懽悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：“新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！”嗟歎曰：“此真孝婦也。”
賢明識禮——
二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍禦見後顏色豐盈，怪問之曰：“後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？”後笑答之曰：“等自隨夫人，我當何憂！”後之賢明以禮自持如此。
紅顏薄命——
黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。
曹植的《感甄說》——
曹植的是宋玉之後最傑出的代表作,她的藝術魅力感動了曆代不計其數的讀者.正因如此,對於〈洛神賦〉的解釋或研究有如過江之鯽,這些紛紜的論述中,可略分為四種說法:
其一就是“感甄說”:洛神即甄後,曹植本鍾情甄後,無奈曹操將甄後嫁與曹丕,其後甄後為郭後讒死,〈洛神賦〉便是曹植於黃初年間朝見天子,返迴藩國,經過洛水時,想念甄後,遂借神女的傳說而作此賦。
由於「感甄說」在民間的廣為流傳,洛水中的宓妃傳說又與甄妃傳說合而為一.潘德輿有一段駁斥李商隱的話,剛好可以用來側麵說明〈洛神賦〉文本的無限潛能.《養一齊詩話》卷二雲:「子桓日夜欲殺其弟,而子建乃敢為『感甄』賦乎甄死,子桓乃又以枕賜其弟乎揆之情事,斷無此理.義山則雲:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「來時西館阻佳期,去後漳河隔夢思.」又曰:「宓妃漫結無窮恨,不為君王殺灌均.」又曰:「宓妃愁作藍田館,用盡陳王八鬥才.」又曰:「君王不得為天子,半為當時賦洛神.」文人輕薄,不顧事之有無,作此讕語,而又喋喋不休,真可痛恨!」潘氏的指責,當然有其史實根據.隻是文學不同史學,藝術是心靈的反映,不一定是史實的記錄.「感甄說」未必是曹植〈洛神賦〉的創作動機,但「感甄說」的形成與流傳也是一種「事實」。
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魏文帝皇妃甄洛
甄洛，中山無極（今河北省定元縣）人，上蔡令甄逸的女兒，生於漢靈帝光和五年十二月，卒於魏黃初二年六月，死時四十歲。她原來是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，便被曹丕娶為夫人。人稱甄夫人或甄後《三國誌·魏書·後妃傳》中有她的傳記。三國魏文帝曹丕的妃子，懂詩文，貌豔麗，是三國時代的著名美女。
甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來要當“女博士”，後來，袁紹聽說她有才貌，遂讓她與次子袁熙結婚，婚後袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。
公元204年（東漢獻帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍眾到袁府，隻見堂上坐著一位年紀較大的婦人，旁邊有一年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相（曹操）有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶，年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄宓與曹丕相見，曹丕一看果然豔麗絕倫，稱讚不己，曹操知道了，便函把甄宓許給曹丕為妻，婚後甄洛生下了兒子曹叡和女兒東鄉公主，曹操和夫人卞氏，更加喜歡甄氏了。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，準備冊立皇後，這時能夠與甄宓爭奪後位的隻有郭女王，郭女王是郭永的女兒，長得也很漂亮，而且比甄宓年輕，就是沒有生下兒子，於是，郭女王利用曹叡是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹叡是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風，曹丕憤而於公元221年（三國魏文帝黃初二年）賜甄宓自盡據說死時以糠塞口，以發遮麵，極為淒慘。翌年立郭氏為皇後。
到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹叡即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追諡“文昭皇後”。
甄洛能詩，有樂府《塘中行》詩傳於世，載於《玉台新詠》詩雲：
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？
莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤（讀xiè）？
莫以麻枲（讀xi)賤，棄捐菅與蒯？
出亦複何苦，入亦複何愁。
邊地多悲風，樹木何翛翛（讀xiāo)！
從君致獨樂，延年壽千秋。
據傳，此詩是甄氏臨終時所作（一作魏武帝曹操辭）。
詩中抒發了一位含冤女子的心聲，是一道很感人的五言詩。
說到甄氏的身世，人們自然聯想起曹植的著名作品《洛神賦》來。《洛神賦》是甄氏死後的第二年（《洛神賦》黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。”據李善考訂，三年當作四年，既公元223年，時曹植三十二歲。），是建安時代抒情小賦代表作之一。相傳當初曹丕和曹植兩兄弟之間曾起過激烈爭執，而甄氏就是曹植《洛神賦》中的女主人公。這個傳說來自《文選》的一段注文，其中說到：甄氏死後，有一天，曹丕想把她生前用過的一個玉縷金帶枕出示給曹植看，曹植睹物思人，大為感傷，不覺淚下。曹丕留曹植宴飲，故意把這個玉縷枕送給弟弟。曹植悵然而返。沒過多時，甄氏的靈魂來到洛水之上與曹植相會，說：我本拖心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王。”並派人獻珠曹植，曹植也將與佩迴增她。對於這次洛水相會，曹植悲喜交加，因作《感甄賦》。後來曹叡見了，為避母親名諱改為《洛神賦》。
甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二喬。可見甄宓與大、小喬在當時並列為傾城美女。
甄宓原是袁紹的兒媳婦。官渡之戰後，曹操早就聽聞甄宓的美麗，並在戰後派重兵包圍府邸。但曹丕卻喝退士兵，進入帶走甄宓，並護其安全。戰後，向曹操請求迎娶，曹操見後，不好與其子爭妻，便順水推舟送給曹丕。
而當時，曹植也表態想娶甄宓，未果。
甄宓是位賢淑的女人，從不和曹丕爭執，並對其妻妾以禮相待。但魏國立後，甄宓以其子為繼承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相傳，曹植的《洛神賦》便有愛慕甄宓之意。
現代的日本遊戲，使甄宓的性格有些改變,。其實她是一位孝賢文靜的女人。
《洛神賦》原文
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通穀，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之鬱烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚。過南岡，紆素領，迴清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想象，顧望懷愁。冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
《洛神賦》譯文
黃初三年，我去京師朝拜天子，迴來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做宓妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。於是就模仿宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我也將這段經曆寫了下來，是這樣的：
我從京城返迴東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過轘轅山，經過通穀，登上了景山。這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裏吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。於是忙拉住隨從問道：“你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！”隨從迴答：“臣聽說洛水的神靈叫做宓妃，那麽，君王見到的莫非是她麽？她相貌如何？臣很想聽聽。”
我說：“她長得…體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的遊龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的ju花，青春華美繁盛如春天茂密的青鬆；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風吹起了迴旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中亭亭玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸細長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的發髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇裏潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩隻美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明豔高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明淨的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著繡著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左麵有彩旗靠在身邊，右麵有桂枝遮蔽陰涼；她正卷起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色靈芝。”
我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振蕩，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會麵的日期。我心裏充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控製自己。
於是洛神受到了感動，低迴徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃鬱的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀淒厲持久不息。不久眾多的神靈唿朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常遊的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著，哀歎匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的麵容；好像有許多話含在口中，氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。
這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉製鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南麵的山崗，迴轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，“雖然隱居在天界，我會時常思念君王……”還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。
於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，平添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知迴返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令仆夫起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。
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tvb電視劇：《洛神》
一、上映：1975年
主要演員：鄭少秋苗金鳳周潤發吳孟達陳有後梁天
時長：7集
簡介：
絕色美人甄宓投靠曹操，與文武雙全的三公子曹植相遇，兩人一見傾心，交換玉佩及詩詞作定情信物。豈料大公子曹丕亦對宓有意。
操為丕、植安排婚事，崔琰從中作梗，令宓被許配予丕，植則娶琰侄女為妻。宓雖已下嫁丕，惟她與植情根難斷，經常偷偷相會。丕發現二人仍有來往，妒火中燒，從此懷恨在心。
時操有意選立世子，丕不惜一切籠絡操身邊的文武百官，以換取支持。操死後，丕繼任為魏王，大權在握，不但仇殺異己，更欲加害植與宓
二、上映：2002年1月7日
主演：
郭羨妮蔡少芬馬浚偉陳豪麥長青
語言：粵語
時長：27集
簡介：
亂世桃花逐水流，千古絕唱「洛神賦」！被譽為當世三大美人之一的甄宓，外貌出眾，神采飄逸，令她不由自主地一生於情海中飄蕩，亦悲亦喜。
甄宓原配婚予袁熙，但未及成親，熙已告陣亡。後與曹植在鄴城邂逅，至鄴城被曹軍占領，宓險被曹丕所殺，不料丕亦被宓之美貌迷倒。曹操以甄家乃故人之後，奉以上賓，實則是垂涎宓美色。操早年逃到洛水之濱時，宓教其以冷水浸頭、遏止頭風之疾；是次x強攻鄴城，不單是為了掃平袁氏勢力，也是為了得到宓。操善待宓一家，冀久而久之，宓會對其產生敬慕之心，順理成章地*；幸宓臨危不亂，尊操為「英雄長輩」，成功退其色心，及後更成為操的紅顏知己。
自鄴城平定，宓居於梨香院，植每日皆可得見佳人，心中甚感快慰，文思更旺，不時寫詩贈與佳人，又或想出不少新玩意，務求逗宓一笑，為搏芳心。然而，植根本不知其兄皆為宓著迷，隻是在宓的心坎深處，其實早已對植情根深種，芳心暗許。自宓出現後，兄弟父子間產生出微妙變化，暗湧頻生，令操之妻室卞夫人極其妒恨，巴不得立殺宓而後快！
丕是長子，自幼文武兼資，一直自以為是世子之位的不二人選，與一眾弟弟皆十分友愛。自丕被宓美貌迷倒後，礙於麵子關係，沒有向宓表白，隻對宓的傾慕之情，藏在內心深處；然而，植及郭嬛仍誤會丕仍有殺宓之意。某日，丕偶見宓險被蛇咬，連忙揮劍斬之，植誤會丕有加害宓之意，兄弟間終於衝突起來。
一次偶遇，甄宓將落難染病的嬛救了迴家，得知嬛身世可憐並收留之，從此引為知己，情如姊妹。宓與植雖是一對璧人、天作之合，但卻招來不少妒忌，除卞夫人大力反對外，姨甥女崔芣更視甄宓為橫刀奪愛的原兇。芣出身關東大族富甲一方，自小父母雙亡，由叔父崔琰收養，其姨母卞夫人對之更是憐愛有加，遂養成其嬌縱任性的刁蠻性格，與植自小青梅竹馬，感情要好，已到非君不嫁境地，誰料自宓出現後，植對芣漸見疏遠，關心亦不及從前，使芣醋意大發，更三番四次的嫁禍陷害，幸得植及嬛等人挺身相救，才能逢兇化吉。
植對所有女性皆溫柔似水，在宓夜祭熙一事中，嬛遭卞夫人打傷，留下了一道疤痕，植見狀，竟為嬛細意治療，又送上天竺手鏈以作遮掩，令嬛亦開始意亂情迷，對植暗生情愫。
彰乃操之次子，自小習武，不喜文藝，上陣時勇猛無比，往往搶當前鋒，身先士卒，令敵人聞風喪膽。彰對嬛有意，植、宓亦欲促成其好事；然而，彰卻不解溫柔，粗魯糊塗，使得嬛啼笑皆非。彰知嬛對己無意，卻在機緣巧合之下與宓之寡嫂孫彩玉結識交往。其後，嬛本想重投彰懷抱，卻發現曹彰竟戀上了彩玉，更誤會是宓替二人作紅娘拉線，嬛恨極，自此姊妹間感情蒙上陰影。
操欲立世子，但無法在丕、植之間有所定奪，丕深恐失去世子寶座，其後竟連施計謀，削弱植在操心日中之地位，自此，丕、植之兄弟情已無複當初之和諧。植一直敬愛兄長，本不欲與丕決裂，但他深知失去江山，即失去美人，不能不與丕爭一日之長短。
宓本以為能與植成為眷屬，共結鸞凰，怎料好夢卻成為政治鬥爭的犧牲品，在操的意旨下，宓最後被配婚予丕。植決意約宓私奔，但宓知難以逃脫，宓黯然與之分手。植痛苦萬分，自言詩才必將隨宓而去，此生再無光采。宓為了顧存大局，決定忍痛下嫁了丕，本是好好的一對鴛侶卻演變成了兩對怨偶。自此，宓把對植的愛收於心底，待之以禮。
自操宣布配婚一事後，嬛不時向丕獻媚，不斷為丕鞏固勢力，事事為其籌謀打點，盡量討好丕，後來更佯稱有孕，欲借誣陷宓妒忌自己有孕，設計令自己小產，一可解假孕之因，二可置甄宓於萬劫不複之地。
世子之位未定，操嚴禁兩子援引朋黨相助，怕的是事態越演越烈，會重蹈袁氏兄弟的覆轍。時北方既定，操率兵南下攻吳，不料「赤壁」一役，曹軍大敗，操迴師鄴城，有認在銅雀台終老，植未能把握機會，一直放浪形駭，不思振作，其表現越發令操失望，世子之位，終落在丕身上。然而，操仍是棋差一著，臨死方知，丕背後一直得司馬懿輔助，操不由大感吃驚，但此時欲再改易植為世子，已是太遲，隻好感歎說：「五十年後，亡我曹家者，必為司馬氏！」操死後，為恐有人前來搗其墳、侮其屍，遺命設立「疑塚」七十二處，其心計可謂至死不休。
丕既得江山，又陰差陽錯地得以與宓配婚，可謂全麵大勝，但丕深知宓所愛的隻是植，從此心中便多了一根刺。丕登上帝位後，仍覺彰、植是心腹大患，更故意命植「七步成詩」，若詩不成，則植盜世欺名罪犯欺君，亦要處死。植自與宓分手後，詩才早已枯竭，千鈞一發之際，宓及時趕到，向之展示往日情濃笑臉，植立即迴複詩才，七步剛完，已寫成絕唱千古的「煮豆詩」。
甄洛
甄洛，字嫦娥（182或183－221），別稱甄宓（音fu浮），廟號文昭甄皇後，是中國曆史上極賢的美女之一，擁有傳奇的身世和結局。中山無極（今河北省無極縣）人，東漢王朝宰相（太保）甄邯的後裔。父甄逸，擔任過上蔡（今河南省上蔡縣）縣長（縣令），生有三男五女。三男的順序是：甄豫、甄儼、甄堯。五女的順序是：甄薑、甄脫、甄道、甄榮、甄宓。甄宓是甄家最幼的女兒。
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她是天神伏羲的小女兒，長的非常美麗,可是,身體不是很好,因此伏羲不喜歡她.一日,她來到洛水之濱,河伯傾於她的美貌,向她求愛,而她眼見夕陽之下,洛水波光粼粼,十分美麗,於是投向洛水,在洛水為神，稱為洛神,世人稱作宓妃.
還有一說宓妃即為嫦娥：【七十二朝四書人物演義】交代：嫦娥原來是黃河河神河伯的新娶夫人，是宓國之女，名為宓妃（即洛嬪），小字嫦娥，後來，河伯新婦嫦娥改嫁羿，河伯索要，被羿射殺。
而曹丕的妻子，姓甄，叫甄洛，也稱甄宓,世稱甄妃.因被曹丕冷落,有怨言,而被賜死,也有人說她喜歡曹植,引曹丕的嫉恨,被賜死.而曹植十分思念她,獲得甄後遺枕後感而生夢,夢見甄妃來對她說她已為洛水之神.曹植醒來,感慨萬分,遂作《洛神賦》.當然,隻是傳說而已.
當時顧愷之為其觀三國曹魏時建安著名文人、讀曹植所寫《洛神賦》之後大為感動，遂凝神一揮而成《洛神賦圖》。此卷一出，無人再敢繪此圖，故成為千百年來中國曆史上最有影響力的名著和最為世人所傳頌的名畫.把甄妃與洛神相提並論，實際上也是一種對甄妃的懷念和寄托.
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甄姬——史稱：魏文昭甄皇後
傳奇少女——
後以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中仿佛見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內外益奇之。後相者劉良相後及諸子，良指後曰：“此女貴乃不可言。”後自少至長，不好戲弄。年八歲，外有立騎馬戲者，家人諸姊皆上閣觀之，後獨不行。諸姊怪問之，後答言：“此豈女人之所觀邪？”年九歲，喜書，視字輒識，數用諸兄筆硯，兄謂後言：“汝當習女工。用書為學，當作女博士邪？”後答言：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以為己誡。不知書，何由見之？”
關懷饑民——
後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時後家大有儲穀，頗以買之。後年十餘歲，白母曰：“今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆饑乏，不如以穀振給親族鄰裏，廣為恩惠也。”舉家稱善，即從後言。
生性善良——
後年十四，喪中兄儼，悲哀過製，事寡嫂謙敬，事處其勞，拊養儼子，慈愛甚篤。後母性嚴，待諸婦有常，後數諫母：“兄不幸早終，嫂年少守節，顧留一子，以大義言之，待之當如婦，愛之宜如女。”母感後言流涕，便令後與嫂共止，寢息坐起常相隨，恩愛益密。
邂逅曹丕——
熙出在幽州，後留侍姑。及鄴城破，紹妻及後共坐皇堂上。文帝入紹舍，見紹妻及後，後怖，以頭伏姑膝上，紹妻兩手自搏。文帝謂曰：“劉夫人雲何如此？令新婦舉頭！”姑乃捧後令仰，文帝就視，見其顏色非凡，稱歎之。太祖聞其意，遂為迎取。
後宮佳人——
後寵愈隆而彌自挹損，後宮有寵者勸勉之，其無寵者慰誨之，每因閑宴，常勸帝，言“昔黃帝子孫蕃育，蓋由妾媵眾多，乃獲斯祚耳。所原廣求淑媛，以豐繼嗣。”帝心嘉焉。其後帝欲遣任氏，後請於帝曰：“任既鄉黨名族，德、色，妾等不及也，如何遣之？”帝曰：“任性狷急不婉順，前後忿吾非一，是以遣之耳。”後流涕固請曰：“妾受敬遇之恩，眾人所知，必謂任之出，是妾之由。上懼有見私之譏，下受專寵之罪，原重留意！”帝不聽，遂出之。
當世孝婦——
十六年七月，太祖征關中，武宣皇後從，留孟津，帝居守鄴。時武宣皇後體小不安，後不得定省，憂怖，晝夜泣涕；左右驟以差問告，後猶不信，曰：“夫人在家，故疾每動，輒曆時，今疾便差，何速也？此欲慰我意耳！”憂愈甚。後得武宣皇後還書，說疾已平複，後乃懽悅。十七年正月，大軍還鄴，後朝武宣皇後，望幄座悲喜，感動左右。武宣皇後見後如此，亦泣，且謂之曰：“新婦謂吾前病如昔時困邪？吾時小小耳，十餘日即差，不當視我顏色乎！”嗟歎曰：“此真孝婦也。”
賢明識禮——
二十一年，太祖東征，武宣皇後、文帝及明帝、東鄉公主皆從，時後以病留鄴。二十二年九月，大軍還，武宣皇後左右侍禦見後顏色豐盈，怪問之曰：“後與二子別久，下流之情，不可為念，而後顏色更盛，何也？”後笑答之曰：“等自隨夫人，我當何憂！”後之賢明以禮自持如此。
紅顏薄命——
黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。
曹植的《感甄說》——
曹植的是宋玉之後最傑出的代表作,她的藝術魅力感動了曆代不計其數的讀者.正因如此,對於〈洛神賦〉的解釋或研究有如過江之鯽,這些紛紜的論述中,可略分為四種說法:
其一就是“感甄說”:洛神即甄後,曹植本鍾情甄後,無奈曹操將甄後嫁與曹丕,其後甄後為郭後讒死,〈洛神賦〉便是曹植於黃初年間朝見天子,返迴藩國,經過洛水時,想念甄後,遂借神女的傳說而作此賦。
由於「感甄說」在民間的廣為流傳,洛水中的宓妃傳說又與甄妃傳說合而為一.潘德輿有一段駁斥李商隱的話,剛好可以用來側麵說明〈洛神賦〉文本的無限潛能.《養一齊詩話》卷二雲:「子桓日夜欲殺其弟,而子建乃敢為『感甄』賦乎甄死,子桓乃又以枕賜其弟乎揆之情事,斷無此理.義山則雲:『宓妃留枕魏王才.』又曰:「來時西館阻佳期,去後漳河隔夢思.」又曰:「宓妃漫結無窮恨,不為君王殺灌均.」又曰:「宓妃愁作藍田館,用盡陳王八鬥才.」又曰:「君王不得為天子,半為當時賦洛神.」文人輕薄,不顧事之有無,作此讕語,而又喋喋不休,真可痛恨!」潘氏的指責,當然有其史實根據.隻是文學不同史學,藝術是心靈的反映,不一定是史實的記錄.「感甄說」未必是曹植〈洛神賦〉的創作動機,但「感甄說」的形成與流傳也是一種「事實」。
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魏文帝皇妃甄洛
甄洛，中山無極（今河北省定元縣）人，上蔡令甄逸的女兒，生於漢靈帝光和五年十二月，卒於魏黃初二年六月，死時四十歲。她原來是袁紹次子袁熙的妻子，後袁紹為曹操所滅，便被曹丕娶為夫人。人稱甄夫人或甄後《三國誌·魏書·後妃傳》中有她的傳記。三國魏文帝曹丕的妃子，懂詩文，貌豔麗，是三國時代的著名美女。
甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來要當“女博士”，後來，袁紹聽說她有才貌，遂讓她與次子袁熙結婚，婚後袁熙北上幽州，留她在鄴都（今河南省臨漳縣）奉侍家母。
公元204年（東漢獻帝建安九年），曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍眾到袁府，隻見堂上坐著一位年紀較大的婦人，旁邊有一年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相（曹操）有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶，年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄宓與曹丕相見，曹丕一看果然豔麗絕倫，稱讚不己，曹操知道了，便函把甄宓許給曹丕為妻，婚後甄洛生下了兒子曹叡和女兒東鄉公主，曹操和夫人卞氏，更加喜歡甄氏了。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，準備冊立皇後，這時能夠與甄宓爭奪後位的隻有郭女王，郭女王是郭永的女兒，長得也很漂亮，而且比甄宓年輕，就是沒有生下兒子，於是，郭女王利用曹叡是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹叡是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風，曹丕憤而於公元221年（三國魏文帝黃初二年）賜甄宓自盡據說死時以糠塞口，以發遮麵，極為淒慘。翌年立郭氏為皇後。
到了公元226年（黃初七年），魏文帝死，曹叡即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追諡“文昭皇後”。
甄洛能詩，有樂府《塘中行》詩傳於世，載於《玉台新詠》詩雲：
蒲生我池中，其葉何離離。
傍能行仁義，莫若妾自知。
眾口鑠黃金，使君生別離。
念君去我時，獨愁常苦悲。
想見君顏色，感結傷心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪賢故，棄捐素所愛？
莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤（讀xiè）？
莫以麻枲（讀xi)賤，棄捐菅與蒯？
出亦複何苦，入亦複何愁。
邊地多悲風，樹木何翛翛（讀xiāo)！
從君致獨樂，延年壽千秋。
據傳，此詩是甄氏臨終時所作（一作魏武帝曹操辭）。
詩中抒發了一位含冤女子的心聲，是一道很感人的五言詩。
說到甄氏的身世，人們自然聯想起曹植的著名作品《洛神賦》來。《洛神賦》是甄氏死後的第二年（《洛神賦》黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。”據李善考訂，三年當作四年，既公元223年，時曹植三十二歲。），是建安時代抒情小賦代表作之一。相傳當初曹丕和曹植兩兄弟之間曾起過激烈爭執，而甄氏就是曹植《洛神賦》中的女主人公。這個傳說來自《文選》的一段注文，其中說到：甄氏死後，有一天，曹丕想把她生前用過的一個玉縷金帶枕出示給曹植看，曹植睹物思人，大為感傷，不覺淚下。曹丕留曹植宴飲，故意把這個玉縷枕送給弟弟。曹植悵然而返。沒過多時，甄氏的靈魂來到洛水之上與曹植相會，說：我本拖心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王。”並派人獻珠曹植，曹植也將與佩迴增她。對於這次洛水相會，曹植悲喜交加，因作《感甄賦》。後來曹叡見了，為避母親名諱改為《洛神賦》。
甄宓和三曹的逸事：
河北有甄宓，江南有二喬。可見甄宓與大、小喬在當時並列為傾城美女。
甄宓原是袁紹的兒媳婦。官渡之戰後，曹操早就聽聞甄宓的美麗，並在戰後派重兵包圍府邸。但曹丕卻喝退士兵，進入帶走甄宓，並護其安全。戰後，向曹操請求迎娶，曹操見後，不好與其子爭妻，便順水推舟送給曹丕。
而當時，曹植也表態想娶甄宓，未果。
甄宓是位賢淑的女人，從不和曹丕爭執，並對其妻妾以禮相待。但魏國立後，甄宓以其子為繼承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。
相傳，曹植的《洛神賦》便有愛慕甄宓之意。
現代的日本遊戲，使甄宓的性格有些改變,。其實她是一位孝賢文靜的女人。
《洛神賦》原文
黃初三年，餘朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：
餘從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通穀，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援禦者而告之曰：“爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之豔也！”禦者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。”餘告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春鬆。仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之迴雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗禦。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。餘情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜誌兮，申禮防以自持。於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之鬱烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之遊女。歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚。過南岡，紆素領，迴清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。於是背下陵高，足往神留，遺情想象，顧望懷愁。冀靈體之複形，禦輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。
《洛神賦》譯文
黃初三年，我去京師朝拜天子，迴來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做宓妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。於是就模仿宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我也將這段經曆寫了下來，是這樣的：
我從京城返迴東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過轘轅山，經過通穀，登上了景山。這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裏吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。於是忙拉住隨從問道：“你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！”隨從迴答：“臣聽說洛水的神靈叫做宓妃，那麽，君王見到的莫非是她麽？她相貌如何？臣很想聽聽。”
我說：“她長得…體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的遊龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的ju花，青春華美繁盛如春天茂密的青鬆；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄蕩不定如流風吹起了迴旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中亭亭玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸細長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的發髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇裏潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩隻美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明豔高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明淨的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著繡著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左麵有彩旗靠在身邊，右麵有桂枝遮蔽陰涼；她正卷起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，采摘湍急河水中的黑色靈芝。”
我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振蕩，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會麵的日期。我心裏充滿真誠的依戀，惟恐美麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告誡自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控製自己。
於是洛神受到了感動，低迴徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃鬱的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀淒厲持久不息。不久眾多的神靈唿朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常遊的沙洲上翱翔，有的在河底采摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著，哀歎匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的麵容；好像有許多話含在口中，氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。
這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉製鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南麵的山崗，迴轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，“雖然隱居在天界，我會時常思念君王……”還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。
於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，平添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知迴返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令仆夫起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。
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tvb電視劇：《洛神》
一、上映：1975年
主要演員：鄭少秋苗金鳳周潤發吳孟達陳有後梁天
時長：7集
簡介：
絕色美人甄宓投靠曹操，與文武雙全的三公子曹植相遇，兩人一見傾心，交換玉佩及詩詞作定情信物。豈料大公子曹丕亦對宓有意。
操為丕、植安排婚事，崔琰從中作梗，令宓被許配予丕，植則娶琰侄女為妻。宓雖已下嫁丕，惟她與植情根難斷，經常偷偷相會。丕發現二人仍有來往，妒火中燒，從此懷恨在心。
時操有意選立世子，丕不惜一切籠絡操身邊的文武百官，以換取支持。操死後，丕繼任為魏王，大權在握，不但仇殺異己，更欲加害植與宓
二、上映：2002年1月7日
主演：
郭羨妮蔡少芬馬浚偉陳豪麥長青
語言：粵語
時長：27集
簡介：
亂世桃花逐水流，千古絕唱「洛神賦」！被譽為當世三大美人之一的甄宓，外貌出眾，神采飄逸，令她不由自主地一生於情海中飄蕩，亦悲亦喜。
甄宓原配婚予袁熙，但未及成親，熙已告陣亡。後與曹植在鄴城邂逅，至鄴城被曹軍占領，宓險被曹丕所殺，不料丕亦被宓之美貌迷倒。曹操以甄家乃故人之後，奉以上賓，實則是垂涎宓美色。操早年逃到洛水之濱時，宓教其以冷水浸頭、遏止頭風之疾；是次x強攻鄴城，不單是為了掃平袁氏勢力，也是為了得到宓。操善待宓一家，冀久而久之，宓會對其產生敬慕之心，順理成章地*；幸宓臨危不亂，尊操為「英雄長輩」，成功退其色心，及後更成為操的紅顏知己。
自鄴城平定，宓居於梨香院，植每日皆可得見佳人，心中甚感快慰，文思更旺，不時寫詩贈與佳人，又或想出不少新玩意，務求逗宓一笑，為搏芳心。然而，植根本不知其兄皆為宓著迷，隻是在宓的心坎深處，其實早已對植情根深種，芳心暗許。自宓出現後，兄弟父子間產生出微妙變化，暗湧頻生，令操之妻室卞夫人極其妒恨，巴不得立殺宓而後快！
丕是長子，自幼文武兼資，一直自以為是世子之位的不二人選，與一眾弟弟皆十分友愛。自丕被宓美貌迷倒後，礙於麵子關係，沒有向宓表白，隻對宓的傾慕之情，藏在內心深處；然而，植及郭嬛仍誤會丕仍有殺宓之意。某日，丕偶見宓險被蛇咬，連忙揮劍斬之，植誤會丕有加害宓之意，兄弟間終於衝突起來。
一次偶遇，甄宓將落難染病的嬛救了迴家，得知嬛身世可憐並收留之，從此引為知己，情如姊妹。宓與植雖是一對璧人、天作之合，但卻招來不少妒忌，除卞夫人大力反對外，姨甥女崔芣更視甄宓為橫刀奪愛的原兇。芣出身關東大族富甲一方，自小父母雙亡，由叔父崔琰收養，其姨母卞夫人對之更是憐愛有加，遂養成其嬌縱任性的刁蠻性格，與植自小青梅竹馬，感情要好，已到非君不嫁境地，誰料自宓出現後，植對芣漸見疏遠，關心亦不及從前，使芣醋意大發，更三番四次的嫁禍陷害，幸得植及嬛等人挺身相救，才能逢兇化吉。
植對所有女性皆溫柔似水，在宓夜祭熙一事中，嬛遭卞夫人打傷，留下了一道疤痕，植見狀，竟為嬛細意治療，又送上天竺手鏈以作遮掩，令嬛亦開始意亂情迷，對植暗生情愫。
彰乃操之次子，自小習武，不喜文藝，上陣時勇猛無比，往往搶當前鋒，身先士卒，令敵人聞風喪膽。彰對嬛有意，植、宓亦欲促成其好事；然而，彰卻不解溫柔，粗魯糊塗，使得嬛啼笑皆非。彰知嬛對己無意，卻在機緣巧合之下與宓之寡嫂孫彩玉結識交往。其後，嬛本想重投彰懷抱，卻發現曹彰竟戀上了彩玉，更誤會是宓替二人作紅娘拉線，嬛恨極，自此姊妹間感情蒙上陰影。
操欲立世子，但無法在丕、植之間有所定奪，丕深恐失去世子寶座，其後竟連施計謀，削弱植在操心日中之地位，自此，丕、植之兄弟情已無複當初之和諧。植一直敬愛兄長，本不欲與丕決裂，但他深知失去江山，即失去美人，不能不與丕爭一日之長短。
宓本以為能與植成為眷屬，共結鸞凰，怎料好夢卻成為政治鬥爭的犧牲品，在操的意旨下，宓最後被配婚予丕。植決意約宓私奔，但宓知難以逃脫，宓黯然與之分手。植痛苦萬分，自言詩才必將隨宓而去，此生再無光采。宓為了顧存大局，決定忍痛下嫁了丕，本是好好的一對鴛侶卻演變成了兩對怨偶。自此，宓把對植的愛收於心底，待之以禮。
自操宣布配婚一事後，嬛不時向丕獻媚，不斷為丕鞏固勢力，事事為其籌謀打點，盡量討好丕，後來更佯稱有孕，欲借誣陷宓妒忌自己有孕，設計令自己小產，一可解假孕之因，二可置甄宓於萬劫不複之地。
世子之位未定，操嚴禁兩子援引朋黨相助，怕的是事態越演越烈，會重蹈袁氏兄弟的覆轍。時北方既定，操率兵南下攻吳，不料「赤壁」一役，曹軍大敗，操迴師鄴城，有認在銅雀台終老，植未能把握機會，一直放浪形駭，不思振作，其表現越發令操失望，世子之位，終落在丕身上。然而，操仍是棋差一著，臨死方知，丕背後一直得司馬懿輔助，操不由大感吃驚，但此時欲再改易植為世子，已是太遲，隻好感歎說：「五十年後，亡我曹家者，必為司馬氏！」操死後，為恐有人前來搗其墳、侮其屍，遺命設立「疑塚」七十二處，其心計可謂至死不休。
丕既得江山，又陰差陽錯地得以與宓配婚，可謂全麵大勝，但丕深知宓所愛的隻是植，從此心中便多了一根刺。丕登上帝位後，仍覺彰、植是心腹大患，更故意命植「七步成詩」，若詩不成，則植盜世欺名罪犯欺君，亦要處死。植自與宓分手後，詩才早已枯竭，千鈞一發之際，宓及時趕到，向之展示往日情濃笑臉，植立即迴複詩才，七步剛完，已寫成絕唱千古的「煮豆詩」。