這個改變其實很簡單，那就是開始發放物資，開放個人私有概念，哦不，他們已經有了這個概念，並且向這方麵做著嚐試，那個礦十一就是個例子。
他做的不是開放個人私有概念，而是引導這個概念，也就是所謂的“漲工資”。
這就等於發給眾人用不完的多餘物資，讓他們有自由支配的可能。
可以想像，如果把這個想法說出來，固執己見的驅趕者等人會怎麽想。
他們會想，不去懲罰那個礦十一也就算了，居然還給每個人發多餘的物資，那不是腦子被炮打了嗎？
估計骨學家又會冒出來，罵王揚敗家子，恩，守倉也會跑出來罵王揚敗家子。
但是這件事肯定是要做的，俗話說得好，水能載舟，亦能覆舟，這個大同社會一定是不可能繼續下去的。
那樣隻會引起越來越多人的不滿，慢慢積累，怨氣加深，最後爆發出無比恐怖的威勢來。
到了那時，做什麽都為時已晚。
這種社會改變，是普通人為了更好生活的時代變遷，在擁有書本荼毒人類思想的年代也同樣不能阻止。
中國古代的那些百家思想夠厲害了吧？
所有思想的出發點都是為了統治服務，把百姓牢牢的抓在手中，死死的陷在觀念中，所以傳播的文化中，不管是什麽儒家思想還是黃老之學，都會帶著傳銷般的“洗腦”。
尤其是那些書籍，隻要是個從小讀書的家夥，一洗就是一輩子的腦，從小洗到老，也不怕洗成白癡。
就是這樣的“洗腦”，依然擋不住時代的變遷，人民的變化，中國是最好的例子。
中國的封建製度一共三個時期，貴族地主階級，以夏商周為代表。
這個階級製度是什麽意思呢？就是類似目前部落的情況，一切都屬於各個王國的統治者，統治者的一切又是天子的。
也就是說，其實是沒有個人財產，或者很少有個人財產的，有點像是奴隸社會，其實這就是從奴隸製度演變過來的。
但很顯然，部落直接跨過了奴隸製度，因為奴隸是掠奪其他部落的子民。
可王揚讓部落選擇了融合，大家都是部落裏的人，難不成自己奴隸自己？沒這道理。
所以他直接跨入了貴族地主階級的時代背景，但他發展成了最好的一麵，成了理想中的大同社會。
但這裏有一個很嚴重的問題，那就是貴族地主階級有一個特性，貴族的位置是世襲製。
天子是世襲，貴族身份也是世襲，什麽意思呢？
意思是天子死了，由其中一個兒子繼承，然後其他兒子分出去當所謂的國王。
國王有自己的土地，然後擁有這個土地上的一切子民。
等國王死了，由一個兒子繼承，國王的兒子繼續分，分成大夫。
大夫就是貴族，也就是所謂的官，也有自己的土地。
大夫死了，由一個兒子繼承，其他兒子就沒土地分了，因為大夫就像今天的“市長”，一個城市再分，那就非常麻煩了。
於是隻有一個兒子繼承大夫的貴族身份，其他兒子呢，也是貴族，叫做士。
古代說普通人有四種身份，士、農、工、商，士的身份最高，也是貴族，但沒有土地。
士幹些什麽呢？兩字兒，讀書！不管你是笨還是愚蠢，都去讀書，讀書的花費，由誰來供應？農、工、商。
這就又有問題了，兒子是越生越多的，一個蛋糕，經過幾代，就越分越少了。
原本一個大夫，還是個“市長”，沒過幾十年，就成了“鎮長”了，然後就……就傻逼了。
這種製度，貴族會越來越多，土地會越來越少，人民的負擔會越來越大。
而且普通百姓永遠都是普通百姓，一輩子都是普通百姓。
剛建立起來時，老百姓隻想要吃飽穿暖，不在乎，等到後來，老百姓不滿足於此了，而要供應的貴族越來越多，這個製度就徹底完蛋了。
這裏還值得說一點，由於這種製度，是供應一群貴族，所以這裏的教育製度是所謂的“點石成金”，不管你是笨蛋還是真的聰明，都可以當上官。
至於你能不能變成金子，造福一方百姓，那就不能肯定了。
可以想見這種教育製度是完全失敗的，因為百姓要供應一群“石頭”變成“金子”，萬一他們變不成“金子”呢？
而且這群“石頭”還越來越多。
這種製度完全不能供應一個帝國的崛起，也不能滿足老百姓的需要，肯定要推翻。
現在部落和這個製度很像，同樣的，大家都想要更進一步了。
不同的是，這裏沒有世襲製，所以有特權的家夥一死，就會頂上其他人。
這就必須要更進一步，第二步是哪裏呢？
中國的曆史給出了答案，第二階段就是士族地主階級。
士族地主階級的統治時代，以秦漢為代表，這個統治階級製度有了一點點的改變。
因為這時候終於有了皇帝和百官的概念，取代了天子和士大夫的位置。
這點改變就在於，皇帝和諸侯王可以世襲，諸侯王，也就是那些王國的國王，隻有一個人繼承，其他的兒子不能再封地，變成士大夫，也就是不能再隨便當官。
這就空出了一大部分的官位，百姓又看到了希望，他們有希望當官了，他們不再需要培養那麽多的“石頭”變成“金子”了。
同時，這一時代徹底擺脫奴隸製，百姓正式有了私人財產，未來一片美好。
但製度再美好，人類還是非常厲害的。
那些空出的官位，在早期的時候，確實讓一些平民百姓當上了。
但當上官的人，為了讓自己的子孫當官，不讓家族脫離政治權利中心，就想讓自己的兒子當官。
這就出現了家族，士族！
士族的特征很明顯，什麽都不幹，專門培養讀書人！而他們為了老百姓徹底沒機會當官，就不讓書籍流傳於世，把知識全部抓在自己手裏。
這就出現問題了，老百姓讀不了書，自然沒啥遠見，根本沒機會當官。
而那些士族把當官當成了職業，自己當官，兒子當官，親戚當官，好家夥，全家都在當官，當官成了他們家的事兒了。
而且這時候沒有科舉，當官需要官員舉薦，官員推薦的，當然是自己家的人了！
為了掩蓋這個太過明顯的壟斷，他們幾個家族互相推薦，我推薦你的人，你推薦我的人，完全將官場壟斷。
看出問題了吧？又成了點石成金，他們變成了上一個階級的“貴族”，基本沒有任何區別。
於是老百姓又得培養一堆“石頭”變成“金子”。這你大爺的，一群“石頭”誰培養得過來啊！
老百姓也想到當官，雙重衝突之下，士族地主階級的統治也被徹底推翻。
而第三個製度出現了！這是中國曆史上最輝煌的製度！也是最成功的製度，時間延續得最久。
從隋唐開始，一直到清朝被推翻，統治了一千多年！
這便是，庶族地主階級。
什麽叫做庶族？庶族就是普通人！終於到了普通人做官的時代了！
庶族地主階級的全意就是，普通人也有機會做官，普通人主宰世界！
所以出現了科舉！這就是人民的力量，一個一個階級的統治接連推翻，終於熬出了頭！
這時候官位不能再世襲，也沒有藩王，那些個封王的，全部都是虛職，除了拿拿薪水，沒有任何實權，能世襲真正權利的，隻有皇帝一人！
培養一個“石頭”，哪怕培養成白癡又能如何！老百姓承受得起！反正就你一人，你還能翻天？！
果然，一個人的皇帝翻不了天，隻要你成了昏君，隻要你被培養成了白癡，你這個王朝就要麵臨統治結束。
於是朝代更替，從隋開始，到唐、宋、元、明、清，如果世界沒有變遷，這個循環就還要繼續下去。
這是一個非常非常好的時代，為什麽？因為皇帝並不能為所欲為，你被培養成了白癡不要緊，你把權利放下去，讓百官去管理。
事實上，皇帝的職責，就是履行唯才是舉的政策，把人才挑選上來，然後發放權力，也就是任命官職，讓百官統治天下。
這種唯才是舉的政策，非常容易發展生產力，是一個最好的發展年代。
但為啥老是發展不起來？原因還是出在一個問題上。
那便是，以上三種階級製度，出發點是建立上封建統治之上，是中央集權，是為了保證帝國的利益。
看看它們的名稱就知道了，都帶有“地主”二字。
皇帝沒有完全的履行唯才是舉，他們想的是如何把權力更加集中在自己一個人身上。
因為這個製度最適合大權獨攬，加強統治。
這就像溫酒煮青蛙，老百姓看到了奔頭，卻沒有看到“水溫的變化”，不知道最後死的還是自己。
這方麵便是在教育中夾帶“洗腦”係統，他們最後會發現，每一個皇帝，也就是他們費盡千辛萬苦的“石頭”，非常甘願當“石頭”，死都不想變成“金子”。
但他們卻被教育“洗腦”了，始終相信有好皇帝，有好官，厲害吧。
王揚現在要讓部落跨過第一階段，邁入新的階段，有第二階段的士族地主階段，還有第三階段的庶族統治階段。
隻不過，王揚學過曆史，看到了它們的弊端，那麽這時候，部落的路應該怎麽走？
王揚揉揉腦子，歎了口氣：“路在何方啊……”
他做的不是開放個人私有概念，而是引導這個概念，也就是所謂的“漲工資”。
這就等於發給眾人用不完的多餘物資，讓他們有自由支配的可能。
可以想像，如果把這個想法說出來，固執己見的驅趕者等人會怎麽想。
他們會想，不去懲罰那個礦十一也就算了，居然還給每個人發多餘的物資，那不是腦子被炮打了嗎？
估計骨學家又會冒出來，罵王揚敗家子，恩，守倉也會跑出來罵王揚敗家子。
但是這件事肯定是要做的，俗話說得好，水能載舟，亦能覆舟，這個大同社會一定是不可能繼續下去的。
那樣隻會引起越來越多人的不滿，慢慢積累，怨氣加深，最後爆發出無比恐怖的威勢來。
到了那時，做什麽都為時已晚。
這種社會改變，是普通人為了更好生活的時代變遷，在擁有書本荼毒人類思想的年代也同樣不能阻止。
中國古代的那些百家思想夠厲害了吧？
所有思想的出發點都是為了統治服務，把百姓牢牢的抓在手中，死死的陷在觀念中，所以傳播的文化中，不管是什麽儒家思想還是黃老之學，都會帶著傳銷般的“洗腦”。
尤其是那些書籍，隻要是個從小讀書的家夥，一洗就是一輩子的腦，從小洗到老，也不怕洗成白癡。
就是這樣的“洗腦”，依然擋不住時代的變遷，人民的變化，中國是最好的例子。
中國的封建製度一共三個時期，貴族地主階級，以夏商周為代表。
這個階級製度是什麽意思呢？就是類似目前部落的情況，一切都屬於各個王國的統治者，統治者的一切又是天子的。
也就是說，其實是沒有個人財產，或者很少有個人財產的，有點像是奴隸社會，其實這就是從奴隸製度演變過來的。
但很顯然，部落直接跨過了奴隸製度，因為奴隸是掠奪其他部落的子民。
可王揚讓部落選擇了融合，大家都是部落裏的人，難不成自己奴隸自己？沒這道理。
所以他直接跨入了貴族地主階級的時代背景，但他發展成了最好的一麵，成了理想中的大同社會。
但這裏有一個很嚴重的問題，那就是貴族地主階級有一個特性，貴族的位置是世襲製。
天子是世襲，貴族身份也是世襲，什麽意思呢？
意思是天子死了，由其中一個兒子繼承，然後其他兒子分出去當所謂的國王。
國王有自己的土地，然後擁有這個土地上的一切子民。
等國王死了，由一個兒子繼承，國王的兒子繼續分，分成大夫。
大夫就是貴族，也就是所謂的官，也有自己的土地。
大夫死了，由一個兒子繼承，其他兒子就沒土地分了，因為大夫就像今天的“市長”，一個城市再分，那就非常麻煩了。
於是隻有一個兒子繼承大夫的貴族身份，其他兒子呢，也是貴族，叫做士。
古代說普通人有四種身份，士、農、工、商，士的身份最高，也是貴族，但沒有土地。
士幹些什麽呢？兩字兒，讀書！不管你是笨還是愚蠢，都去讀書，讀書的花費，由誰來供應？農、工、商。
這就又有問題了，兒子是越生越多的，一個蛋糕，經過幾代，就越分越少了。
原本一個大夫，還是個“市長”，沒過幾十年，就成了“鎮長”了，然後就……就傻逼了。
這種製度，貴族會越來越多，土地會越來越少，人民的負擔會越來越大。
而且普通百姓永遠都是普通百姓，一輩子都是普通百姓。
剛建立起來時，老百姓隻想要吃飽穿暖，不在乎，等到後來，老百姓不滿足於此了，而要供應的貴族越來越多，這個製度就徹底完蛋了。
這裏還值得說一點，由於這種製度，是供應一群貴族，所以這裏的教育製度是所謂的“點石成金”，不管你是笨蛋還是真的聰明，都可以當上官。
至於你能不能變成金子，造福一方百姓，那就不能肯定了。
可以想見這種教育製度是完全失敗的，因為百姓要供應一群“石頭”變成“金子”，萬一他們變不成“金子”呢？
而且這群“石頭”還越來越多。
這種製度完全不能供應一個帝國的崛起，也不能滿足老百姓的需要，肯定要推翻。
現在部落和這個製度很像，同樣的，大家都想要更進一步了。
不同的是，這裏沒有世襲製，所以有特權的家夥一死，就會頂上其他人。
這就必須要更進一步，第二步是哪裏呢？
中國的曆史給出了答案，第二階段就是士族地主階級。
士族地主階級的統治時代，以秦漢為代表，這個統治階級製度有了一點點的改變。
因為這時候終於有了皇帝和百官的概念，取代了天子和士大夫的位置。
這點改變就在於，皇帝和諸侯王可以世襲，諸侯王，也就是那些王國的國王，隻有一個人繼承，其他的兒子不能再封地，變成士大夫，也就是不能再隨便當官。
這就空出了一大部分的官位，百姓又看到了希望，他們有希望當官了，他們不再需要培養那麽多的“石頭”變成“金子”了。
同時，這一時代徹底擺脫奴隸製，百姓正式有了私人財產，未來一片美好。
但製度再美好，人類還是非常厲害的。
那些空出的官位，在早期的時候，確實讓一些平民百姓當上了。
但當上官的人，為了讓自己的子孫當官，不讓家族脫離政治權利中心，就想讓自己的兒子當官。
這就出現了家族，士族！
士族的特征很明顯，什麽都不幹，專門培養讀書人！而他們為了老百姓徹底沒機會當官，就不讓書籍流傳於世，把知識全部抓在自己手裏。
這就出現問題了，老百姓讀不了書，自然沒啥遠見，根本沒機會當官。
而那些士族把當官當成了職業，自己當官，兒子當官，親戚當官，好家夥，全家都在當官，當官成了他們家的事兒了。
而且這時候沒有科舉，當官需要官員舉薦，官員推薦的，當然是自己家的人了！
為了掩蓋這個太過明顯的壟斷，他們幾個家族互相推薦，我推薦你的人，你推薦我的人，完全將官場壟斷。
看出問題了吧？又成了點石成金，他們變成了上一個階級的“貴族”，基本沒有任何區別。
於是老百姓又得培養一堆“石頭”變成“金子”。這你大爺的，一群“石頭”誰培養得過來啊！
老百姓也想到當官，雙重衝突之下，士族地主階級的統治也被徹底推翻。
而第三個製度出現了！這是中國曆史上最輝煌的製度！也是最成功的製度，時間延續得最久。
從隋唐開始，一直到清朝被推翻，統治了一千多年！
這便是，庶族地主階級。
什麽叫做庶族？庶族就是普通人！終於到了普通人做官的時代了！
庶族地主階級的全意就是，普通人也有機會做官，普通人主宰世界！
所以出現了科舉！這就是人民的力量，一個一個階級的統治接連推翻，終於熬出了頭！
這時候官位不能再世襲，也沒有藩王，那些個封王的，全部都是虛職，除了拿拿薪水，沒有任何實權，能世襲真正權利的，隻有皇帝一人！
培養一個“石頭”，哪怕培養成白癡又能如何！老百姓承受得起！反正就你一人，你還能翻天？！
果然，一個人的皇帝翻不了天，隻要你成了昏君，隻要你被培養成了白癡，你這個王朝就要麵臨統治結束。
於是朝代更替，從隋開始，到唐、宋、元、明、清，如果世界沒有變遷，這個循環就還要繼續下去。
這是一個非常非常好的時代，為什麽？因為皇帝並不能為所欲為，你被培養成了白癡不要緊，你把權利放下去，讓百官去管理。
事實上，皇帝的職責，就是履行唯才是舉的政策，把人才挑選上來，然後發放權力，也就是任命官職，讓百官統治天下。
這種唯才是舉的政策，非常容易發展生產力，是一個最好的發展年代。
但為啥老是發展不起來？原因還是出在一個問題上。
那便是，以上三種階級製度，出發點是建立上封建統治之上，是中央集權，是為了保證帝國的利益。
看看它們的名稱就知道了，都帶有“地主”二字。
皇帝沒有完全的履行唯才是舉，他們想的是如何把權力更加集中在自己一個人身上。
因為這個製度最適合大權獨攬，加強統治。
這就像溫酒煮青蛙，老百姓看到了奔頭，卻沒有看到“水溫的變化”，不知道最後死的還是自己。
這方麵便是在教育中夾帶“洗腦”係統，他們最後會發現，每一個皇帝，也就是他們費盡千辛萬苦的“石頭”，非常甘願當“石頭”，死都不想變成“金子”。
但他們卻被教育“洗腦”了，始終相信有好皇帝，有好官，厲害吧。
王揚現在要讓部落跨過第一階段，邁入新的階段，有第二階段的士族地主階段，還有第三階段的庶族統治階段。
隻不過，王揚學過曆史，看到了它們的弊端，那麽這時候，部落的路應該怎麽走？
王揚揉揉腦子，歎了口氣：“路在何方啊……”