一、序?星相與蠱
大夏的南方，鬆州、明州還要靠南，是一片叫做百納的蠻荒之地。
此地，向為外人所罕至，蓋因群山綿延，古樹遍野。那本來也是森林的一份子，但跳到地麵上，走到平原裏，開始刀耕火種，漸漸有了所謂的文字，甚至自詡為文明的夏人，年長日久，已然淡漠了對森林的記憶，再也不複那種親近，更對那不再熟悉的地方，有了一種深深的恐懼。這種恐懼，來自於陌生、黑暗……和未知。
昔年有位著名的怪人徐霞客，最愛尋幽探險，走遍大正王朝之後，更泛舟出海，又深入叢林，闖過沙漠，走過西域，寫了一本《徐霞客遊記》，其中對百納這樣描寫：“餘遊足海內，百納之行，最為兇險。林山連綿，不知南北；狼蟲虎豹，所在皆是。曆瘴氣、毒溪，從人折損十之八九，未見蠻夷而返。”
所以，除了這樣誌在探尋天下未知之地的勇者，便沒有誰，再涉足這蠻荒。
茫茫樹海，在山風中掀起唿嘯的浪潮，狼嗥、猿啼、蟲鳴、鳥唳，卻隻是點綴，半點也衝淡不得漫天淒冷的星光。
一座孤峰之上，片岩之地，卻坐著一位白衣人。
“不至塞外，不知天地之粗獷；不至百納，不知宇宙之幽深……從眼前這景色看來，塞外，值得一去呢……”
不知是對誰說的話語，但卻有了迴應。
“讀萬卷書，行萬裏路。你道古人欺你麽？”
“所以說，宅男，沒有前途啊……”
“宅男？那卻是何物？”
“宅男……是一種奇怪的存在，他們隻需要一張桌子便可以維持生命。有時候在桌上讀書，有時候在上網，有時候打電玩，桌子大的地方便可以提供給他們生命中所需要的所有愉悅。或者，頂多再加上一個窗子，讓他們可以瞥見世俗的紅男綠女，給自己仍然能夠接觸到社會的幻象，便足以生存下去。不論內心為何，總是覺得自己在某一方麵全知全能，或稱自己全知全能。總之……”
“總之便是俗語所謂書呆子，然否？”
“也不盡然……不過其中往往多是賤人，倒是真的。”
“你盡是些……火星話，唔，我聽不懂。”
那白衣人終是撐不住，哈哈大笑起來，道：“想不到你連這個詞兒也學會了……說些有用的吧，納人，到底是什麽樣的，他們和夏人又有什麽不同？”“唔，抬頭，看天。”
天上，當然是星星。
夏人，便以為自己是星宿轉世。某些強者、英雄，更被視作是天上某顆特別明亮、重要的星星的化身。大夏的帝姓，便自稱上應紫薇。某些殺性特別重的人，往往被稱作太歲。而那些滿腹經綸的才子狀元，又被尊做文昌下凡。
既然每個人都是星星，那麽地上的事情，在天上也會有一個對應，這就是所謂的天象。
所以有所謂白虹貫日、彗星襲月等等異象出現，而這些也會被對應到天下的大事上去。
天空，被劃作二十八塊，叫做二十八宿。
每一個星宿，都有很多星。星宿，或者星星，可以對應一個人，一群人，一個地方，或者其他，甚至，兵器，也就是大夏曆史上最負盛名的兵器之列，禦天神兵。
據傳在泰西之地，也有把天空劃作八十八星座的做法，實是一而二、二而一的表麵不同而已。
納人不同。
納人，信奉的是巫蠱。
佛教有所謂顯宗和密宗，巫術，便是納人信仰的顯宗，蠱術，則是密宗。但，這也就是個比方而已，蠱術比密宗要受仇視得多。
據傳，巫術與蠱術，是太上老君的傳授。巫術，是老君親傳，蠱術，卻是他的女兒看上其中一位弟子，所以私相傳授的。老君不喜那個弟子，便將他與女兒一起逐出門戶，於是蠱術便這樣流傳開來。因為蠱術是這麽名不正言不順的術法，所以傳授也是隱秘非常，加之巫術的傳人往往看在老君的情麵，怕老君又念起父女之情不敢對蠱術趕盡殺絕，故而納人對蠱術是又恨又怕。
正如某些惹不得的存在被高高供起，免得它們對自己不利一樣，蠱術，或者蠱神，也被納人當作冥冥中最本原的存在。
他們相信，每一個人生下來，就有一個本命的蠱神。如果後天修煉與本命蠱神相近的蠱術或巫術，便能夠事半功倍，而且本命蠱神的能力和地位，也決定了本人生下來之後的命運、前途。
即使是同一種蠱神，也會根據宿主的不同，而有著不同的秘名。一個人本命蠱神的秘名，除了在睡夢中可能得到一點啟示之外，就隻能由道行很高的蠱婆行秘法才能得知。如果這個秘名為外人所知，即使對方隻是一個手無縛雞之力的頑童，也能夠輕鬆地將宿主控製。所以納人對於自己的本命蠱神，看得極重，即使是最親近的人，也不會透露。
在納人的傳說中，蠱神是一種兇暴殘忍的存在。有一種練蠱的方法便是在密封的罐中放十數種最厲害的毒蟲，埋在地下七七四十九天，最後存活的便成為蠱。而蠱的神靈，更是隨意便能造成巨大的災難。它會為了某個族群對它的不敬而降下瘟疫，也會對某個納人對它稍微的冒犯而大施懲罰，乃是喜怒無常又極具破壞力的神靈。
因此，普通的納人對蠱神，往往持敬而遠之的態度。他們往往會修習一些巫術，好讓自己麵對蠱術時有一點點防禦之力，給自己一些心理上的憑借。他們會對身邊的蠱婆——修煉蠱術的婦女——噤口不言，而隻敢談論遠鄉的；他們更願意相信身邊的巫師，向巫師求助，甚至求他們解救某些人脫離蠱術的折磨；他們用各種淡漠、敵視，排斥著身邊的蠱婆。
而蠱婆，則是蠱神的代言人，同時也是納人所疏遠的人。因為據傳說，她們一旦學會蠱術，就不得不用它來禍害身邊的人，否則，就隻能在自己的身上應驗。因為疏遠，所以孤獨；因為孤獨，所以偏執；因為偏執，所以疏遠……雖然代表著威能無限的蠱神，但畢竟隻是一些孤獨無助的弱女子，所以她們也承受了納人不敢對蠱神表露的懼恨。在這懼恨的推動下，蠱婆也隻能用蠱術來證明，或者表現自己，而這，往往又加劇了周圍人對她們的懼恨……
“所以，蠱婆，是跟宅男有些相似的存在啊？”
白衣人聽了半天的說教，終於找到說話的關節，忙打斷，好休息一下。
（蠱，或者蠱神，乃是禁忌，不可輕易問起；蠱婆，要敬而遠之，必要時可以用法術欺淩好贏取普通納人的尊敬和親近……）
“唔，還有，納人，非是一個族群。納人，隻是夏人對此地夷族的統稱罷了，又或百納……倒也不錯，蓋因百納三大族，族名中都有一個納字——鬼納，花納，與古納。此外，尚有逮人、侗人等等，亦屬百納之列。不同部族，以所謂圖騰別之，凡自稱納人，皆以楓樹為祖，又因父不同而為鬼納、花納、古納等，有尊犬為父，有尊牛為父，有尊鷹為父，其餘如猿猴如豬彘如雞雉不一而足。其風俗各別，你若去時，需仔細了。”
“我曉得了。”
（嗯，朱雀之賤星的降臨地，鬼納族啊，我要來了呢！不知道這次的賤人，又是什麽樣的人呢？）
大夏的南方，鬆州、明州還要靠南，是一片叫做百納的蠻荒之地。
此地，向為外人所罕至，蓋因群山綿延，古樹遍野。那本來也是森林的一份子，但跳到地麵上，走到平原裏，開始刀耕火種，漸漸有了所謂的文字，甚至自詡為文明的夏人，年長日久，已然淡漠了對森林的記憶，再也不複那種親近，更對那不再熟悉的地方，有了一種深深的恐懼。這種恐懼，來自於陌生、黑暗……和未知。
昔年有位著名的怪人徐霞客，最愛尋幽探險，走遍大正王朝之後，更泛舟出海，又深入叢林，闖過沙漠，走過西域，寫了一本《徐霞客遊記》，其中對百納這樣描寫：“餘遊足海內，百納之行，最為兇險。林山連綿，不知南北；狼蟲虎豹，所在皆是。曆瘴氣、毒溪，從人折損十之八九，未見蠻夷而返。”
所以，除了這樣誌在探尋天下未知之地的勇者，便沒有誰，再涉足這蠻荒。
茫茫樹海，在山風中掀起唿嘯的浪潮，狼嗥、猿啼、蟲鳴、鳥唳，卻隻是點綴，半點也衝淡不得漫天淒冷的星光。
一座孤峰之上，片岩之地，卻坐著一位白衣人。
“不至塞外，不知天地之粗獷；不至百納，不知宇宙之幽深……從眼前這景色看來，塞外，值得一去呢……”
不知是對誰說的話語，但卻有了迴應。
“讀萬卷書，行萬裏路。你道古人欺你麽？”
“所以說，宅男，沒有前途啊……”
“宅男？那卻是何物？”
“宅男……是一種奇怪的存在，他們隻需要一張桌子便可以維持生命。有時候在桌上讀書，有時候在上網，有時候打電玩，桌子大的地方便可以提供給他們生命中所需要的所有愉悅。或者，頂多再加上一個窗子，讓他們可以瞥見世俗的紅男綠女，給自己仍然能夠接觸到社會的幻象，便足以生存下去。不論內心為何，總是覺得自己在某一方麵全知全能，或稱自己全知全能。總之……”
“總之便是俗語所謂書呆子，然否？”
“也不盡然……不過其中往往多是賤人，倒是真的。”
“你盡是些……火星話，唔，我聽不懂。”
那白衣人終是撐不住，哈哈大笑起來，道：“想不到你連這個詞兒也學會了……說些有用的吧，納人，到底是什麽樣的，他們和夏人又有什麽不同？”“唔，抬頭，看天。”
天上，當然是星星。
夏人，便以為自己是星宿轉世。某些強者、英雄，更被視作是天上某顆特別明亮、重要的星星的化身。大夏的帝姓，便自稱上應紫薇。某些殺性特別重的人，往往被稱作太歲。而那些滿腹經綸的才子狀元，又被尊做文昌下凡。
既然每個人都是星星，那麽地上的事情，在天上也會有一個對應，這就是所謂的天象。
所以有所謂白虹貫日、彗星襲月等等異象出現，而這些也會被對應到天下的大事上去。
天空，被劃作二十八塊，叫做二十八宿。
每一個星宿，都有很多星。星宿，或者星星，可以對應一個人，一群人，一個地方，或者其他，甚至，兵器，也就是大夏曆史上最負盛名的兵器之列，禦天神兵。
據傳在泰西之地，也有把天空劃作八十八星座的做法，實是一而二、二而一的表麵不同而已。
納人不同。
納人，信奉的是巫蠱。
佛教有所謂顯宗和密宗，巫術，便是納人信仰的顯宗，蠱術，則是密宗。但，這也就是個比方而已，蠱術比密宗要受仇視得多。
據傳，巫術與蠱術，是太上老君的傳授。巫術，是老君親傳，蠱術，卻是他的女兒看上其中一位弟子，所以私相傳授的。老君不喜那個弟子，便將他與女兒一起逐出門戶，於是蠱術便這樣流傳開來。因為蠱術是這麽名不正言不順的術法，所以傳授也是隱秘非常，加之巫術的傳人往往看在老君的情麵，怕老君又念起父女之情不敢對蠱術趕盡殺絕，故而納人對蠱術是又恨又怕。
正如某些惹不得的存在被高高供起，免得它們對自己不利一樣，蠱術，或者蠱神，也被納人當作冥冥中最本原的存在。
他們相信，每一個人生下來，就有一個本命的蠱神。如果後天修煉與本命蠱神相近的蠱術或巫術，便能夠事半功倍，而且本命蠱神的能力和地位，也決定了本人生下來之後的命運、前途。
即使是同一種蠱神，也會根據宿主的不同，而有著不同的秘名。一個人本命蠱神的秘名，除了在睡夢中可能得到一點啟示之外，就隻能由道行很高的蠱婆行秘法才能得知。如果這個秘名為外人所知，即使對方隻是一個手無縛雞之力的頑童，也能夠輕鬆地將宿主控製。所以納人對於自己的本命蠱神，看得極重，即使是最親近的人，也不會透露。
在納人的傳說中，蠱神是一種兇暴殘忍的存在。有一種練蠱的方法便是在密封的罐中放十數種最厲害的毒蟲，埋在地下七七四十九天，最後存活的便成為蠱。而蠱的神靈，更是隨意便能造成巨大的災難。它會為了某個族群對它的不敬而降下瘟疫，也會對某個納人對它稍微的冒犯而大施懲罰，乃是喜怒無常又極具破壞力的神靈。
因此，普通的納人對蠱神，往往持敬而遠之的態度。他們往往會修習一些巫術，好讓自己麵對蠱術時有一點點防禦之力，給自己一些心理上的憑借。他們會對身邊的蠱婆——修煉蠱術的婦女——噤口不言，而隻敢談論遠鄉的；他們更願意相信身邊的巫師，向巫師求助，甚至求他們解救某些人脫離蠱術的折磨；他們用各種淡漠、敵視，排斥著身邊的蠱婆。
而蠱婆，則是蠱神的代言人，同時也是納人所疏遠的人。因為據傳說，她們一旦學會蠱術，就不得不用它來禍害身邊的人，否則，就隻能在自己的身上應驗。因為疏遠，所以孤獨；因為孤獨，所以偏執；因為偏執，所以疏遠……雖然代表著威能無限的蠱神，但畢竟隻是一些孤獨無助的弱女子，所以她們也承受了納人不敢對蠱神表露的懼恨。在這懼恨的推動下，蠱婆也隻能用蠱術來證明，或者表現自己，而這，往往又加劇了周圍人對她們的懼恨……
“所以，蠱婆，是跟宅男有些相似的存在啊？”
白衣人聽了半天的說教，終於找到說話的關節，忙打斷，好休息一下。
（蠱，或者蠱神，乃是禁忌，不可輕易問起；蠱婆，要敬而遠之，必要時可以用法術欺淩好贏取普通納人的尊敬和親近……）
“唔，還有，納人，非是一個族群。納人，隻是夏人對此地夷族的統稱罷了，又或百納……倒也不錯，蓋因百納三大族，族名中都有一個納字——鬼納，花納，與古納。此外，尚有逮人、侗人等等，亦屬百納之列。不同部族，以所謂圖騰別之，凡自稱納人，皆以楓樹為祖，又因父不同而為鬼納、花納、古納等，有尊犬為父，有尊牛為父，有尊鷹為父，其餘如猿猴如豬彘如雞雉不一而足。其風俗各別，你若去時，需仔細了。”
“我曉得了。”
（嗯，朱雀之賤星的降臨地，鬼納族啊，我要來了呢！不知道這次的賤人，又是什麽樣的人呢？）