一孔之見：荊xx，阿飛，寶劍，我是誰？！兼述打車在臨安和大宋公文打印管理辦法
荊佽飛廟
四明城北鹽倉之西，有荊佽飛廟，無碑載神姓氏。啟淮南子，荊有佽非，得寶劍於幹隊。還渡江，中流暴風揚波，兩蛟夾舟。佽非謂使船者曰：「有如此而得活者乎？」曰：「未嚐見也。」於是佽非瞋目攘臂拔劍曰：「武士可以仁義說，不可劫而奪。此江中之腐肉朽骨，棄劍而已，餘又奚愛焉！」赴江刺蛟，遂斷其頭，舟人盡活，荊爵為執圭。孔子聞之曰：「夫善載腐肉朽骨棄劍者，佽非之謂乎。」今廟稱荊佽飛侯，圖經亦謂州北有蛟池。故老雲，嚐有蛟自江來窟於此，人患之，故即其旁立佽飛廟以鎮之。是則真以為荊之佽非矣。然予觀呂氏春秋，荊有勇士次非，蓋是姓次名非。豈應以神姓名為廟號，而況加為侯封哉！且次與佽、非與飛字皆不同，而好事者附會斬蛟之說，以鎮蛟池，強名之，傳流至今，載在祀典，竟未有辨之者。漢百官公卿表，武帝太初元年，更名左弋為佽飛，掌弋射。則佽飛之名，實始於此。又宣帝紀，神爵元年，發應募佽飛射士。服虔亦謂以材力名官。若據建隆中鄞令金翊纂異記，謂唐武德時，郡為鄞州。至開元中，改鄞為明，郡名奉化，城號甬東，地名句章，軍號佽飛。則此廟必因軍將之有功於人，故人為之祠爾。官於此者，合討論而正其名，庶幾神亦歆其祀也。
～～～～～～～我是信達雅的分割線～～～～～～～～
四明城北，鹽倉的西麵，有一座荊佽飛廟，（廟裏）沒有記載這個神姓氏來曆的碑文。
《淮南子》當中記載，荊家有一個叫佽非的人，在外地得到了一把寶劍，返程的時候渡江，狂風大作，波濤拍天，還有兩頭鱷魚遊曳在船的兩側。他就問船夫說，以前有過在這種情況下還能活著上岸的人嗎？（船夫）淚流滿麵的說，沒聽說過！於是，佽非睜大眼睛，卷起袖子，拔出劍說：“武者可以用仁義來說服，但不能用暴力來搶奪，我並不是心痛這把寶劍，但這些不過是江裏的腐肉朽骨，又怎麽配（得到它）呢？”，於是跳到江裏，砍殺了兩頭鱷魚，船上的人都存活了下來，後來，荊被封爵為執圭。孔子聽到這件事，也給他以很高的評價。
現在，這個廟叫荊佽非廟，而傳說中四明城北邊的水係中（曾經）有鱷魚活動，所以，當地的民間故事中，說以前有鱷魚在這裏作窩，後來修了飛劍客的廟，就把他們鎮壓了。
但是啊，我又查了呂氏春秋，裏麵說是荊地有勇士次非，姓次，名非。而不是荊家的次非。這樣的話，再說“荊被封爵為執圭”的話，就顯著太荒唐啦！（如果他叫次非的話，廟名又怎麽能夠叫荊次非廟呢？這不就等於管關帝廟叫解關羽廟嗎？）而且，次和佽不一樣，飛和非不一樣，這其實隻是好事者附會了鱷魚傳說，所作的命名啊！但是長年流傳下來，竟然記載進了祀典到現在，沒有人能分辯了。
其實呢，認真查一下書就會知道，漢武帝年間，把“左弋”這個官位改名為“佽飛”，“佽飛”之名，應該就是從這裏開始的，到漢宣帝年間，則組建了佽飛射士這支部隊。（這個命名後來被一直流傳了下來），根據唐朝時的記載，本地就曾經駐紮過佽飛軍，所以，我認為，這個廟應該是那支部隊裏的軍將立了功勞，於是得已享祠。在本地當官的人啊，應該嚴肅的討論這件事情，弄清楚他，為這座廟正名，這樣一來，神明在享受祭祀時，也會更高興的。
～～～～～～～我是被驚到了的分割線～～～
上文引自廬浦筆記，作者劉昌詩，是個深得俺心的好老頭，他這本書不算厚，其中一大半都是類似的打臉文或者洗地文，認認真真的，用作學問的態度，去研究一些扯淡的話題……唔，比如說某本書上記錄的某個段子和原出處不一致啦，比如說某人的某篇文章雖然看著很別扭，但其實沒錯，你們要這樣這樣去理解啦……還有就是各種看著就蛋疼的統計，比如說晉書當中一共出現了幾個“茴”字……總之是深得俺心，看得其樂無窮。
但是，也有一個地方，是真得驚到俺了。
他有一節，錄當時俗語，並鄙夷的認為這種用法在文理上講不通，不是體麵人的說話，然後歎息說現在真是世風日下，不管市井小人還是體麵的文化人，都開始這樣講話了……嗯，本質來說，我覺得這種行為和那些“正體字”粉其實沒啥不同，但是，他舉的例子實在把我驚到了……原來，早在宋朝的時候，大家就管搭車叫“打車”了？？！！
好吧……這個我也忍了，我可以理解成打搭同音，打車不過是搭車的錯書，然後錯為正著而已，但是……看到下麵這裏，諸位，乃們誰還忍得住？
“印文書謂之打印”……你妹的，打印啊！！！！
話說，我在想，如果我開一本宋穿的書，裏麵的配角們笑嗬嗬的說，“官家又有新令傳下來了，快打印出來，”我是會被噴死呢還是會被噴死呢還是會被噴死呢？
讀書這東西，果然是無心之間，處處皆驚喜啊……
荊佽飛廟
四明城北鹽倉之西，有荊佽飛廟，無碑載神姓氏。啟淮南子，荊有佽非，得寶劍於幹隊。還渡江，中流暴風揚波，兩蛟夾舟。佽非謂使船者曰：「有如此而得活者乎？」曰：「未嚐見也。」於是佽非瞋目攘臂拔劍曰：「武士可以仁義說，不可劫而奪。此江中之腐肉朽骨，棄劍而已，餘又奚愛焉！」赴江刺蛟，遂斷其頭，舟人盡活，荊爵為執圭。孔子聞之曰：「夫善載腐肉朽骨棄劍者，佽非之謂乎。」今廟稱荊佽飛侯，圖經亦謂州北有蛟池。故老雲，嚐有蛟自江來窟於此，人患之，故即其旁立佽飛廟以鎮之。是則真以為荊之佽非矣。然予觀呂氏春秋，荊有勇士次非，蓋是姓次名非。豈應以神姓名為廟號，而況加為侯封哉！且次與佽、非與飛字皆不同，而好事者附會斬蛟之說，以鎮蛟池，強名之，傳流至今，載在祀典，竟未有辨之者。漢百官公卿表，武帝太初元年，更名左弋為佽飛，掌弋射。則佽飛之名，實始於此。又宣帝紀，神爵元年，發應募佽飛射士。服虔亦謂以材力名官。若據建隆中鄞令金翊纂異記，謂唐武德時，郡為鄞州。至開元中，改鄞為明，郡名奉化，城號甬東，地名句章，軍號佽飛。則此廟必因軍將之有功於人，故人為之祠爾。官於此者，合討論而正其名，庶幾神亦歆其祀也。
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四明城北，鹽倉的西麵，有一座荊佽飛廟，（廟裏）沒有記載這個神姓氏來曆的碑文。
《淮南子》當中記載，荊家有一個叫佽非的人，在外地得到了一把寶劍，返程的時候渡江，狂風大作，波濤拍天，還有兩頭鱷魚遊曳在船的兩側。他就問船夫說，以前有過在這種情況下還能活著上岸的人嗎？（船夫）淚流滿麵的說，沒聽說過！於是，佽非睜大眼睛，卷起袖子，拔出劍說：“武者可以用仁義來說服，但不能用暴力來搶奪，我並不是心痛這把寶劍，但這些不過是江裏的腐肉朽骨，又怎麽配（得到它）呢？”，於是跳到江裏，砍殺了兩頭鱷魚，船上的人都存活了下來，後來，荊被封爵為執圭。孔子聽到這件事，也給他以很高的評價。
現在，這個廟叫荊佽非廟，而傳說中四明城北邊的水係中（曾經）有鱷魚活動，所以，當地的民間故事中，說以前有鱷魚在這裏作窩，後來修了飛劍客的廟，就把他們鎮壓了。
但是啊，我又查了呂氏春秋，裏麵說是荊地有勇士次非，姓次，名非。而不是荊家的次非。這樣的話，再說“荊被封爵為執圭”的話，就顯著太荒唐啦！（如果他叫次非的話，廟名又怎麽能夠叫荊次非廟呢？這不就等於管關帝廟叫解關羽廟嗎？）而且，次和佽不一樣，飛和非不一樣，這其實隻是好事者附會了鱷魚傳說，所作的命名啊！但是長年流傳下來，竟然記載進了祀典到現在，沒有人能分辯了。
其實呢，認真查一下書就會知道，漢武帝年間，把“左弋”這個官位改名為“佽飛”，“佽飛”之名，應該就是從這裏開始的，到漢宣帝年間，則組建了佽飛射士這支部隊。（這個命名後來被一直流傳了下來），根據唐朝時的記載，本地就曾經駐紮過佽飛軍，所以，我認為，這個廟應該是那支部隊裏的軍將立了功勞，於是得已享祠。在本地當官的人啊，應該嚴肅的討論這件事情，弄清楚他，為這座廟正名，這樣一來，神明在享受祭祀時，也會更高興的。
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