一孔之見：宣傳戰線這個東西，你不占領，就一定會有其它人來占領喲……
隋大業中。有客僧。行至太山廟。求寄宿。廟令曰。此無別舍。唯神廟廡下。可宿。然而比來。寄宿者輒死僧曰。無苦也。令不得已從之為設床於廡下。僧至夜端坐。誦經可一更。聞屋中環佩聲。須臾神出。為僧禮拜。僧曰。聞比來宿者多死豈檀越害之耶。願見護。神曰。遇其死時將至。聞弟子聲。因自懼死。非殺之也。願師無慮。僧因延坐。談說如人。良久。僧問曰。聞世人傳說。太山治鬼。寧有之也。神曰。弟子薄福有之。豈欲見先亡已乎。僧曰。有兩同學僧。先死。願見之。神問名曰。一人已生人間。一在人獄。罪重不可見。與師就見可也。僧甚悅。因共起出門。不遂而至一所。多見廟獄。火光甚盛。神將僧入一院。遙見一人在火中號唿不能言。形變不可複識。而血肉焦臭。令人傷心。此是也。師不複欲曆觀也。僧愁湣求出。俄而至廟。又與神同坐。因問欲救同學。有得理耶。神曰。可得耳。能為寫法華經者。便免。既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令視僧不死。怪異之。僧因為說。仍即為寫法華經一部。經既成。莊嚴畢。又將經就廟宿。其夜神出如初。歡喜禮拜。慰問來意。僧以事告。神曰。弟子知之。師為寫經。始盡題目。彼已脫免。今久出生不在也。然此處不淨潔。不可安經。願師還送經向寺。言說久之將曉。辭而去。入僧送經於寺
----------我是信達雅的分割線------------
隋朝大業年間，有個和尚來到太山廟，要求入住。
那廟祝冷冷的看著他說：兀那和尚，好不曉事，我這裏須是會員製的私人會所，不容胡教，和尚怒曰，你妹的，看我沒帶猴子豬頭還有魚精就好欺負了是吧，佛爺這手也是血洗過的……兩人爭執一時，廟令最後沒有辦法，告訴他說，我們這個場子呢，是太山府君罩的，大殿邊上那條走廊就是專給他留的包間，什麽時候都是空著的，過去也不是沒別人闖過，但很多都再也沒有醒來……
但是，和尚鎮定的看著他說，來你妹。我就是要住這裏，你咬我啊。
天黑了，和尚沒有睡覺，而是盤腿坐下念經，念了有兩個小時，突然聽到乒乓聲響，一會兒，太山府君從大殿裏出來，向著和尚恭恭敬敬的行禮。和尚問他說，過去來的人，聽說很多都被你水泥了？
府君大驚說，那兒能啊，是他們死期正好到了！您可不敢多心啊！
和尚於是微笑著和府君談話，說了一會，他突然問，聽說，不光這座廟，連大牢那裏都是你罩的？
太山府君笑著說到，沒錯啊，難道您有朋友在這裏嗎？
和尚說了兩個名字，府君一拍手說，沒錯啊，是在我這呆過，不過其中一個已經轉去老楊的場子了。另一個還在。
和尚笑著說，我聽說，你這裏條件很艱苦啊，給我個麵子，把我那朋友保外就醫怎麽樣？
太山府君很猶豫的說，這個，不合適吧……
和尚看他這樣，就笑著說，這樣吧，我這裏有一塊平安牌子，很好用的，可以鎮宅保平安，一年隻要五千兩銀子……哦不不，我是說我這裏有一部法華經，很好用的，可以鎮宅保平安……我送你一部，如何？
太山府君麵色一沉，道：當真？
和尚笑道：當真！比十足真金還真！
太山府君一揮袖子，轉身便走了。
僧人也不生氣，等到天亮了，離開廟，過幾天，他果然帶了一部《法華經》迴到廟裏。
當天晚上，太山府君又出來了，滿麵春風的笑著說，你的朋友已經安排過了。這個經呢，實在太貴重，就麻煩大師給個麵子，帶迴自己的寺裏去吧！
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本文引自《冥報記》，就故事自身而言，殊無趣味，無非是宣傳說還是那禿子背後的勢力硬，可以硬吃泰山府君還讓他不敢反手，實在是很無愛的一篇軟文，如果放到紙媒上用，準會被老讀者們罵說，這樣裝b，遲早裝成sb……倒是和其它幾則故事放在一起看，頗有嚼頭。
比如說，較為早期的一篇故事中提到說，某人神遊遇到了泰山府君，然後府君告訴他說，作人要多積德啊，不然來世會有報應。這個，也是各種記載中本土司命們第一次開始談論因果。
又比如說，稍為早期的一篇故事中提到說，某人被拘到一個地方，發現一個官員一個禿子還有一個牛鼻子，然後三個各拿出一本記錄說，你這個人啊，按司命薄（官）該死，按太山薄（牛）不該死，按閣內薄（禿）該死，所以，你就去死吧！與這個故事同一時期的，也有其它記載閻羅王和泰山府君同時出場，討論鬼魂的歸宿。
在上麵這些故事當中，我們無奈的看到，在道門躺在香火上睡大覺的時候，對手並沒有閑著，而是充分利用了包括微播和土豆等途徑在內的各種手段，耐心、細致的開展著一輪又一輪的文宣戰，娛教於樂，無孔不入。與之相比，道家的宣傳部門簡直就是一群該去集體上吊的fc。
當然，在佛門逐漸占據上風的時候，也有少數道門信徒發起過反擊，比如說，稍晚時期的一篇故事中提到說，某人找和尚求了幾粒藥丸，臨死掉前吃掉，果然被冥官放迴來了，但剛剛還陽，又很驚訝的說，糟了，是泰山府君來拘我了！然後就死了。
……唔，算是比較犀利的反擊吧，但可惜，這篇故事簡直是異類中的異類，我為了寫《閻王》，前前後後梳理了無數的材料，總共也隻找出來這麽一份，而其它和太山府君相關的，要麽是講他和華山金天王的紐結，要麽說他怎麽關起門當大爺，要麽……就是說他怎麽在佛門麵前畢恭畢敬，如仆如廝。
佛門以西來之身，終於大張而為顯教，豈為，無因？
宣傳戰線這個東西，你不占領，就一定會有其它人來占領喲……
隋大業中。有客僧。行至太山廟。求寄宿。廟令曰。此無別舍。唯神廟廡下。可宿。然而比來。寄宿者輒死僧曰。無苦也。令不得已從之為設床於廡下。僧至夜端坐。誦經可一更。聞屋中環佩聲。須臾神出。為僧禮拜。僧曰。聞比來宿者多死豈檀越害之耶。願見護。神曰。遇其死時將至。聞弟子聲。因自懼死。非殺之也。願師無慮。僧因延坐。談說如人。良久。僧問曰。聞世人傳說。太山治鬼。寧有之也。神曰。弟子薄福有之。豈欲見先亡已乎。僧曰。有兩同學僧。先死。願見之。神問名曰。一人已生人間。一在人獄。罪重不可見。與師就見可也。僧甚悅。因共起出門。不遂而至一所。多見廟獄。火光甚盛。神將僧入一院。遙見一人在火中號唿不能言。形變不可複識。而血肉焦臭。令人傷心。此是也。師不複欲曆觀也。僧愁湣求出。俄而至廟。又與神同坐。因問欲救同學。有得理耶。神曰。可得耳。能為寫法華經者。便免。既而將曙。神辭僧入堂。旦而廟令視僧不死。怪異之。僧因為說。仍即為寫法華經一部。經既成。莊嚴畢。又將經就廟宿。其夜神出如初。歡喜禮拜。慰問來意。僧以事告。神曰。弟子知之。師為寫經。始盡題目。彼已脫免。今久出生不在也。然此處不淨潔。不可安經。願師還送經向寺。言說久之將曉。辭而去。入僧送經於寺
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隋朝大業年間，有個和尚來到太山廟，要求入住。
那廟祝冷冷的看著他說：兀那和尚，好不曉事，我這裏須是會員製的私人會所，不容胡教，和尚怒曰，你妹的，看我沒帶猴子豬頭還有魚精就好欺負了是吧，佛爺這手也是血洗過的……兩人爭執一時，廟令最後沒有辦法，告訴他說，我們這個場子呢，是太山府君罩的，大殿邊上那條走廊就是專給他留的包間，什麽時候都是空著的，過去也不是沒別人闖過，但很多都再也沒有醒來……
但是，和尚鎮定的看著他說，來你妹。我就是要住這裏，你咬我啊。
天黑了，和尚沒有睡覺，而是盤腿坐下念經，念了有兩個小時，突然聽到乒乓聲響，一會兒，太山府君從大殿裏出來，向著和尚恭恭敬敬的行禮。和尚問他說，過去來的人，聽說很多都被你水泥了？
府君大驚說，那兒能啊，是他們死期正好到了！您可不敢多心啊！
和尚於是微笑著和府君談話，說了一會，他突然問，聽說，不光這座廟，連大牢那裏都是你罩的？
太山府君笑著說到，沒錯啊，難道您有朋友在這裏嗎？
和尚說了兩個名字，府君一拍手說，沒錯啊，是在我這呆過，不過其中一個已經轉去老楊的場子了。另一個還在。
和尚笑著說，我聽說，你這裏條件很艱苦啊，給我個麵子，把我那朋友保外就醫怎麽樣？
太山府君很猶豫的說，這個，不合適吧……
和尚看他這樣，就笑著說，這樣吧，我這裏有一塊平安牌子，很好用的，可以鎮宅保平安，一年隻要五千兩銀子……哦不不，我是說我這裏有一部法華經，很好用的，可以鎮宅保平安……我送你一部，如何？
太山府君麵色一沉，道：當真？
和尚笑道：當真！比十足真金還真！
太山府君一揮袖子，轉身便走了。
僧人也不生氣，等到天亮了，離開廟，過幾天，他果然帶了一部《法華經》迴到廟裏。
當天晚上，太山府君又出來了，滿麵春風的笑著說，你的朋友已經安排過了。這個經呢，實在太貴重，就麻煩大師給個麵子，帶迴自己的寺裏去吧！
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本文引自《冥報記》，就故事自身而言，殊無趣味，無非是宣傳說還是那禿子背後的勢力硬，可以硬吃泰山府君還讓他不敢反手，實在是很無愛的一篇軟文，如果放到紙媒上用，準會被老讀者們罵說，這樣裝b，遲早裝成sb……倒是和其它幾則故事放在一起看，頗有嚼頭。
比如說，較為早期的一篇故事中提到說，某人神遊遇到了泰山府君，然後府君告訴他說，作人要多積德啊，不然來世會有報應。這個，也是各種記載中本土司命們第一次開始談論因果。
又比如說，稍為早期的一篇故事中提到說，某人被拘到一個地方，發現一個官員一個禿子還有一個牛鼻子，然後三個各拿出一本記錄說，你這個人啊，按司命薄（官）該死，按太山薄（牛）不該死，按閣內薄（禿）該死，所以，你就去死吧！與這個故事同一時期的，也有其它記載閻羅王和泰山府君同時出場，討論鬼魂的歸宿。
在上麵這些故事當中，我們無奈的看到，在道門躺在香火上睡大覺的時候，對手並沒有閑著，而是充分利用了包括微播和土豆等途徑在內的各種手段，耐心、細致的開展著一輪又一輪的文宣戰，娛教於樂，無孔不入。與之相比，道家的宣傳部門簡直就是一群該去集體上吊的fc。
當然，在佛門逐漸占據上風的時候，也有少數道門信徒發起過反擊，比如說，稍晚時期的一篇故事中提到說，某人找和尚求了幾粒藥丸，臨死掉前吃掉，果然被冥官放迴來了，但剛剛還陽，又很驚訝的說，糟了，是泰山府君來拘我了！然後就死了。
……唔，算是比較犀利的反擊吧，但可惜，這篇故事簡直是異類中的異類，我為了寫《閻王》，前前後後梳理了無數的材料，總共也隻找出來這麽一份，而其它和太山府君相關的，要麽是講他和華山金天王的紐結，要麽說他怎麽關起門當大爺，要麽……就是說他怎麽在佛門麵前畢恭畢敬，如仆如廝。
佛門以西來之身，終於大張而為顯教，豈為，無因？
宣傳戰線這個東西，你不占領，就一定會有其它人來占領喲……