一孔之見：我命由誰？
仁宗嚐禦便殿，有二近侍爭辯。仁宗問之，甲言貴賤在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各書數字藏於內，曰：“先到者保
奏給事，有勞推恩。”封閉甚嚴。先命乙攜一往內東門司，約及半道，命甲攜一繼往。無何，內東門司保奏甲推恩，問之，乃是乙半
道傷足，甲遂先到。帝歎曰：“信有命哉！”
-----------我是信達雅的分割線---------------
（宋）仁宗有一次到某座小宮殿去，聽到兩名近侍爭辯，他就問，你們在爭什麽呢？
甲說：我認為富貴在於命啊。乙說，我認為富貴在皇上您啊！
仁宗不說話，但是拿了兩個小盒子，悄悄在裏麵寫了字“誰先到的，給他升官發財哇”，於是讓乙先出發，覺得他應該到了半路上了，再讓甲出發。
結果，傳迴來的消息，說，按皇上您的意思，我們提拔了甲哩……
仁宗大驚，一問，說乙在半路上崴了腳，於是讓甲先到了，仁宗長歎一聲說：果然還是命啊！
-----------我是愛讀書的分割線--------------
話說，這個故事其實傻的一毛，從頭到腳都散發著濃濃的宿命論的臭味，之所以會把它摘錄在筆記上，是因為我在看到這裏時，覺得似乎想起了什麽。
（金史*宣宗本紀）戊午，宰臣方對次，有司奏前奉禦溫敦太平卒。上大駭曰：“朕屢欲授太平一職，每以事阻，今僅授之未數日而亡，豈非天耶！”因謂宰臣曰：“海陵時有護衛二人私語，一曰富貴在天，一曰由君所賜。海陵竊聞之，詔授言由君所得以五品職，
意謂誠由己也，而其人以疾竟不及授。章宗秋獵，聞平章張萬公薨，歎曰：‘朕乃將拜萬公丞相，而遂不起，命也。’”
這個故事，和前麵的是不是很象？
話說，誌大心高的金海陵，大約不會覺得和宋仁分享同一個故事是一種光榮，而我，也實在很難相信這會是一個巧合。
這個巧合，使我記住了這個故事，更使我在不久前目瞠口呆的看著某本唐筆記說不出話來……
魏征為仆射，有二典事之。長參時，征方寢。二人窗下平章，一人曰：“我等官職，總由此老翁。”一人曰，總由天上。”
征聞之，遂作一書，遣由此老翁者，送至侍郎處。雲：“與此人一員好官。”其人不知，出門心痛。憑由天人者送書。明日引注，由老人者被放，由天者得留。征怪之，問焉，具以實對，乃歎曰：“官職祿料由天者，蓋不虛也。”
怎麽說呢，在看到這第三個故事後，我完全相信，他們全都是編出來的……並且，魏征的故事也絕對不是開始。
因為，把三個故事放在一起看的話，就更讓我感覺這裏麵有一種揮之不去的異國風味：那裏麵，有太多的佛教風情，那是炎黃子孫們第一次見識到，原來，還有一種宗教可以肆無忌憚的編造故事與曆史來進行傳播。
我相信，但我無法證明。
雖然我相信，在南北朝時期的種種果報怪談故事中一定可以找到這個段子的原貌，甚至，再向上追溯的話，在南亞次大陸的神話故事中一定能夠找出這個原型……但，我確實無法證明。
到目前為止，我仍然沒法找到這個模式更早的故事。
……不過，我倒是想到了那個辛巴達故事，那個因恐懼而逃避，並終於還是如預言而死的少年，甚至，我還想到了殺父娶母的那位好漢，那位用一生的努力來證明未來不可改變的兄台……我沒有，恐怕也無法找到這當中的聯係，不過，如果那位tx能夠提供出更多的資料或線索的話……嗯，咱家的確是無以為報，隻能奉上lkb了……
仁宗嚐禦便殿，有二近侍爭辯。仁宗問之，甲言貴賤在命，乙言由至尊。帝默然，即以二小金合，各書數字藏於內，曰：“先到者保
奏給事，有勞推恩。”封閉甚嚴。先命乙攜一往內東門司，約及半道，命甲攜一繼往。無何，內東門司保奏甲推恩，問之，乃是乙半
道傷足，甲遂先到。帝歎曰：“信有命哉！”
-----------我是信達雅的分割線---------------
（宋）仁宗有一次到某座小宮殿去，聽到兩名近侍爭辯，他就問，你們在爭什麽呢？
甲說：我認為富貴在於命啊。乙說，我認為富貴在皇上您啊！
仁宗不說話，但是拿了兩個小盒子，悄悄在裏麵寫了字“誰先到的，給他升官發財哇”，於是讓乙先出發，覺得他應該到了半路上了，再讓甲出發。
結果，傳迴來的消息，說，按皇上您的意思，我們提拔了甲哩……
仁宗大驚，一問，說乙在半路上崴了腳，於是讓甲先到了，仁宗長歎一聲說：果然還是命啊！
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話說，這個故事其實傻的一毛，從頭到腳都散發著濃濃的宿命論的臭味，之所以會把它摘錄在筆記上，是因為我在看到這裏時，覺得似乎想起了什麽。
（金史*宣宗本紀）戊午，宰臣方對次，有司奏前奉禦溫敦太平卒。上大駭曰：“朕屢欲授太平一職，每以事阻，今僅授之未數日而亡，豈非天耶！”因謂宰臣曰：“海陵時有護衛二人私語，一曰富貴在天，一曰由君所賜。海陵竊聞之，詔授言由君所得以五品職，
意謂誠由己也，而其人以疾竟不及授。章宗秋獵，聞平章張萬公薨，歎曰：‘朕乃將拜萬公丞相，而遂不起，命也。’”
這個故事，和前麵的是不是很象？
話說，誌大心高的金海陵，大約不會覺得和宋仁分享同一個故事是一種光榮，而我，也實在很難相信這會是一個巧合。
這個巧合，使我記住了這個故事，更使我在不久前目瞠口呆的看著某本唐筆記說不出話來……
魏征為仆射，有二典事之。長參時，征方寢。二人窗下平章，一人曰：“我等官職，總由此老翁。”一人曰，總由天上。”
征聞之，遂作一書，遣由此老翁者，送至侍郎處。雲：“與此人一員好官。”其人不知，出門心痛。憑由天人者送書。明日引注，由老人者被放，由天者得留。征怪之，問焉，具以實對，乃歎曰：“官職祿料由天者，蓋不虛也。”
怎麽說呢，在看到這第三個故事後，我完全相信，他們全都是編出來的……並且，魏征的故事也絕對不是開始。
因為，把三個故事放在一起看的話，就更讓我感覺這裏麵有一種揮之不去的異國風味：那裏麵，有太多的佛教風情，那是炎黃子孫們第一次見識到，原來，還有一種宗教可以肆無忌憚的編造故事與曆史來進行傳播。
我相信，但我無法證明。
雖然我相信，在南北朝時期的種種果報怪談故事中一定可以找到這個段子的原貌，甚至，再向上追溯的話，在南亞次大陸的神話故事中一定能夠找出這個原型……但，我確實無法證明。
到目前為止，我仍然沒法找到這個模式更早的故事。
……不過，我倒是想到了那個辛巴達故事，那個因恐懼而逃避，並終於還是如預言而死的少年，甚至，我還想到了殺父娶母的那位好漢，那位用一生的努力來證明未來不可改變的兄台……我沒有，恐怕也無法找到這當中的聯係，不過，如果那位tx能夠提供出更多的資料或線索的話……嗯，咱家的確是無以為報，隻能奉上lkb了……