陰氣深重的九環殉葬坑中央位置，是一塊大型的圓形石板，在石板的正中央，有處灰色的正方形石板。
我低頭定睛看向石板時，額頭上麵的冷汗便頓時劇增。隻見眼前的四方形灰色石板上麵，並非是繪有幾何圖案，而是放著同等大小的九個方塊形小石板，在小石板的上麵，繪有黑白不同點數的圓點。灰色的小石板，雜亂無章的每三個並排放在一起，緊密整齊的被安放在了方形灰色的石板上。
花公子看到地麵上好似棋盤一樣的方形石板後便驚唿道：“九宮格。”
花公子脫口而出的“九宮格”，是一款數字遊戲，起源於河圖洛書。而在眼前地麵上的方形石板，就是“洛書”。
“洛書”古稱龜書，是陰陽五行術數之濫觴。古代傳說中，在大禹治水的時候，有神龜出於洛水，在其背後的甲殼上麵，繪有黑白圓點數字組成的圖案，“九文近頭，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中”。其中奇數一三五七九由白色的圓點組成，代表陽數，在龜背上麵形成五方白圈；而二四六八為黑色圓點組成，代表陰數，居於龜背的四隅（四角）。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖。位居中宮，寄旺四隅。
洛書上麵的黑白圓點組成的數字，有其利於銘記的口訣：“戴九履一。左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。”
洛書上麵的九組數字，三三橫豎排列，無論橫豎斜線相加，總和都等於十五。
唐宋時期。風行重排九宮格遊戲，就是將3x3的方形格盤中。放入同等大小的可移動板塊，上麵繪有一到八個數字，然後留有一個空格，每一空格其周圍的數字可移至空格。先設定好初始排列的數字。然後便開始思考，如何以最少的移動次數，將混亂的數字排好順序，通常最終的結果一般都是按大小排列的順序。競賽遊戲中，最快最少移動步數的人為勝者。
我仔細觀察了一下眼前的方形格盤，黑白點組成的數字，既不是按照大小順序排列，也不是按照洛書的樣子安放，十分雜亂不堪的排放在一起。但卻完整的有九個數字，並沒有可移動的空格處。
花公子懂得九宮格的玩法奧秘，在看到灰色格盤上麵的九個數字以後。也甚是詫異的皺了一下眉頭。
洛書在各大古書中都有詳細的記載和解說，大多認為其與星象鬥宿，節令氣象相有關。洛書又為“變化之道”，所以陰陽錯綜，五行相生相克，渾渾淪淪。循環無端。
現今解讀洛書的方法方式有千百種，但排列順序絕對都從始至終的隻有一種。
但我實在看不出來。眼前的洛書格盤，要如何破解，而且我並不敢隨意的碰觸格盤上麵的活動小石板。因為腳下的圓形石板，十分突兀的設在了泥土九環殉葬坑的正中央，定是設有機關的所在，一旦誤觸機關，我等站在上麵，絕對會是死無葬身之地。
猶豫之間，胖子來到了我的近前，一臉驚慌的對我說：“老鄭，你看出什麽名堂沒有，麵具鱟蟲可是已經快要衝到腳下了。”
九套環的殉葬坑，九格宮的洛書盤，這其中難道有著什麽關聯？還是奇異的九環殉葬坑的存在，隻是為了烘托地下墓葬的詭異氣氛？但我立刻否定這種想法，這是絕對不可能。可以靠譜點的想法是：九環殉葬坑，大有可能是在祭祀這個洛書方盤。
在遠古時代，洛書與伏羲，皇帝，大禹都有著相關的傳說。相傳隻有聖人才能得之，孔子曾經發出“河不出圖，洛不出書，吾已矣夫”的感歎，由此可鑒：洛書堪稱為上古神物，後世人對其有著至高的崇拜。
想要離開此地，必須破解眼前的洛書方行格盤，但是我確實是一籌莫展，完全不知該如何破解。
可身後的詭異麵具鱟蟲不等人，它們已經成群結隊，密密麻麻的將黑色的殉葬坑，變成了如同潔白的雪地一樣，我隻扭頭看了一眼，便立刻感到眼暈得頭皮發麻。
我立刻扭迴頭，雙眼緊盯著麵前的方形格盤，胖子站在我身旁，情緒十分的激動，不住的問我說：“看出什麽來沒有？”
冷汗順著我的雙頰不斷的滴落，我聽到身旁傳來了打鬥的聲音，白色麵具鱟蟲已經如潮水一般湧上了圓形的石板上，眾人再一次十分默契的將我護在了身後。
我深知境況緊迫，便顫顫巍巍的舉起了右手，但又茫然的放下了，然後又再次顫巍著的舉起手，然後又再次茫然的放下。
我現在的腦中一片空白，如今我唯一想不透的便是，灰色格盤上麵，為何沒有空出的空格，這樣的格盤上麵，方形石塊該如何移動？現下隻要想辦法破解出空格的位置，就能移動方格上麵的小方塊，再能進行破解機關。
遊戲時的四方格盤最下方的右腳處，一般都會是空格的所在位置，但現今這裏放著繪有一個白色圓點，代表陽數為一的小方塊，而本應該不在格盤上麵的白色九點，竟然被擱置在了中央的位置，我完全想不通，為何數字九會在格盤上麵？
現在要想移動方形格盤上麵的小方塊，就必須從中取下來一個數字，我現今有了兩個並不明確的推測，其一選擇是在格盤最下麵右下角位置上麵的數字一，還有在中央位置的數字九，我在二者之間猶豫不決，不知該如何選擇，所以右手才會舉起又落下。
忽然，一個白色麵具鱟蟲，衝出了西征隊眾人的包圍圈，彈跳到了我的近前。我現在因為選擇的問題十分的惱怒，渾身上下都彌漫著蕭殺的戾氣，我連眼皮都沒有抬一下，便舉起手中的牛角彎刀，將麵具鱟蟲釘在了地麵上。白色麵具鱟蟲腹部下麵的節足，蹬踢了幾下以後，便停止了抽動。
但隨之，有不少的節足鱟蟲攀爬到了我的背上，但還沒等我伸手，守在我身旁的天雨便已經出手了。我立刻又開始集中精神，思索該如何做出選擇。
圓形石板中央位置的方形格盤，定是開啟九環殉葬坑內隱藏的通道機關。我蹲在方形格盤近前，完全聚精會神的沉浸在思索之時，猛地聽到了一聲尖叫，便立刻迴頭查看，結果發現小磕巴，不知為何會跌倒在地，無數的麵具鱟蟲，立刻不失時機的彈跳到了他的身上。我看到他驚恐的張大雙眼和嘴巴，然後一眨眼，便被淹沒在無數的詭異白色麵具之下。
我看向西征隊的其他人，均是渾身是血的在拚命戰鬥，眾人跳動打鬥的身姿，好似烽火戰場中的戰鬥英雄，血紅色刺痛了我的眼睛，使得我痛苦的閉上雙眼，一陣優美慷慨激昂的英雄讚歌，不停的迴蕩在我的耳邊。
後背傳來了慘烈的刺痛，但我無暇顧及，心說：吸吧。
也許麵具鱟蟲吸夠了血液，便會自行離開了，我已經無暇顧及了。現在的情況十分的緊迫，不管怎麽樣，西征隊剩下的人左右都有可能是死，我一想到這點，便立刻下定了決心，毫猶豫的伸出手，將灰色方形格盤上麵的白色九點石塊摳了下來，然後反射性的一閉眼。
良久，我沒有聽到任何的響動，也沒有毒箭毒煙等物射出，我這才鬆了一口氣，緩緩的睜開了眼睛，用衣袖拂去了額頭上麵的冷汗。
空格出現了，現在隻要移動上麵的八個方形小石塊，便可以破解機關了。
但是我又開始犯愁了，棋盤上麵的正確排列順序，到底是按照大小順序，還是按照洛書的排列順序為準，又成了令人頭疼的問題。真是過了一山，還有一山高，困難跨過一迴，便又阻擋在了麵前。
我的推測傾向於洛書上麵的順序，也就是第一橫排為二九四，接下來分別為三五七，和六一八。但是當我想起手中握著繪有九個白點的石塊時，立刻察覺到，如果數字九按照洛書的推測，便會出現在最上麵一排，那麽它就不應該會被取下來，所以按照洛書的排列順序，移動起來一定有誤。
於是，我嚐試按照由小至大的排列順序，開始滑動石塊。時間一分一秒的過去，我不停的推動格盤上麵的石塊，手上的汗水都將石塊表麵浸濕了，但我最多也就將一到五的順序重新排列好，剩下的無論我怎麽移動，就是無法排好順序。
我滿頭汗水的緊緊盯著地麵上的格盤，而麵具鱟蟲不斷的衝到腳下，手中牛角彎刀不停歇的鑿碎白色的麵具，惡臭的汁液飛濺了我一褲腿。我此時此刻心急如焚，就是無法將方形格盤上麵的石塊次序排列好，不由得急出了一身的冷汗。(未完待續)
我低頭定睛看向石板時，額頭上麵的冷汗便頓時劇增。隻見眼前的四方形灰色石板上麵，並非是繪有幾何圖案，而是放著同等大小的九個方塊形小石板，在小石板的上麵，繪有黑白不同點數的圓點。灰色的小石板，雜亂無章的每三個並排放在一起，緊密整齊的被安放在了方形灰色的石板上。
花公子看到地麵上好似棋盤一樣的方形石板後便驚唿道：“九宮格。”
花公子脫口而出的“九宮格”，是一款數字遊戲，起源於河圖洛書。而在眼前地麵上的方形石板，就是“洛書”。
“洛書”古稱龜書，是陰陽五行術數之濫觴。古代傳說中，在大禹治水的時候，有神龜出於洛水，在其背後的甲殼上麵，繪有黑白圓點數字組成的圖案，“九文近頭，一文近尾，三文近左肋，七文近右肋，四文近左肩，二文近右肩，六文近右足，八文近左足，五文在背中”。其中奇數一三五七九由白色的圓點組成，代表陽數，在龜背上麵形成五方白圈；而二四六八為黑色圓點組成，代表陰數，居於龜背的四隅（四角）。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖。位居中宮，寄旺四隅。
洛書上麵的黑白圓點組成的數字，有其利於銘記的口訣：“戴九履一。左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。”
洛書上麵的九組數字，三三橫豎排列，無論橫豎斜線相加，總和都等於十五。
唐宋時期。風行重排九宮格遊戲，就是將3x3的方形格盤中。放入同等大小的可移動板塊，上麵繪有一到八個數字，然後留有一個空格，每一空格其周圍的數字可移至空格。先設定好初始排列的數字。然後便開始思考，如何以最少的移動次數，將混亂的數字排好順序，通常最終的結果一般都是按大小排列的順序。競賽遊戲中，最快最少移動步數的人為勝者。
我仔細觀察了一下眼前的方形格盤，黑白點組成的數字，既不是按照大小順序排列，也不是按照洛書的樣子安放，十分雜亂不堪的排放在一起。但卻完整的有九個數字，並沒有可移動的空格處。
花公子懂得九宮格的玩法奧秘，在看到灰色格盤上麵的九個數字以後。也甚是詫異的皺了一下眉頭。
洛書在各大古書中都有詳細的記載和解說，大多認為其與星象鬥宿，節令氣象相有關。洛書又為“變化之道”，所以陰陽錯綜，五行相生相克，渾渾淪淪。循環無端。
現今解讀洛書的方法方式有千百種，但排列順序絕對都從始至終的隻有一種。
但我實在看不出來。眼前的洛書格盤，要如何破解，而且我並不敢隨意的碰觸格盤上麵的活動小石板。因為腳下的圓形石板，十分突兀的設在了泥土九環殉葬坑的正中央，定是設有機關的所在，一旦誤觸機關，我等站在上麵，絕對會是死無葬身之地。
猶豫之間，胖子來到了我的近前，一臉驚慌的對我說：“老鄭，你看出什麽名堂沒有，麵具鱟蟲可是已經快要衝到腳下了。”
九套環的殉葬坑，九格宮的洛書盤，這其中難道有著什麽關聯？還是奇異的九環殉葬坑的存在，隻是為了烘托地下墓葬的詭異氣氛？但我立刻否定這種想法，這是絕對不可能。可以靠譜點的想法是：九環殉葬坑，大有可能是在祭祀這個洛書方盤。
在遠古時代，洛書與伏羲，皇帝，大禹都有著相關的傳說。相傳隻有聖人才能得之，孔子曾經發出“河不出圖，洛不出書，吾已矣夫”的感歎，由此可鑒：洛書堪稱為上古神物，後世人對其有著至高的崇拜。
想要離開此地，必須破解眼前的洛書方行格盤，但是我確實是一籌莫展，完全不知該如何破解。
可身後的詭異麵具鱟蟲不等人，它們已經成群結隊，密密麻麻的將黑色的殉葬坑，變成了如同潔白的雪地一樣，我隻扭頭看了一眼，便立刻感到眼暈得頭皮發麻。
我立刻扭迴頭，雙眼緊盯著麵前的方形格盤，胖子站在我身旁，情緒十分的激動，不住的問我說：“看出什麽來沒有？”
冷汗順著我的雙頰不斷的滴落，我聽到身旁傳來了打鬥的聲音，白色麵具鱟蟲已經如潮水一般湧上了圓形的石板上，眾人再一次十分默契的將我護在了身後。
我深知境況緊迫，便顫顫巍巍的舉起了右手，但又茫然的放下了，然後又再次顫巍著的舉起手，然後又再次茫然的放下。
我現在的腦中一片空白，如今我唯一想不透的便是，灰色格盤上麵，為何沒有空出的空格，這樣的格盤上麵，方形石塊該如何移動？現下隻要想辦法破解出空格的位置，就能移動方格上麵的小方塊，再能進行破解機關。
遊戲時的四方格盤最下方的右腳處，一般都會是空格的所在位置，但現今這裏放著繪有一個白色圓點，代表陽數為一的小方塊，而本應該不在格盤上麵的白色九點，竟然被擱置在了中央的位置，我完全想不通，為何數字九會在格盤上麵？
現在要想移動方形格盤上麵的小方塊，就必須從中取下來一個數字，我現今有了兩個並不明確的推測，其一選擇是在格盤最下麵右下角位置上麵的數字一，還有在中央位置的數字九，我在二者之間猶豫不決，不知該如何選擇，所以右手才會舉起又落下。
忽然，一個白色麵具鱟蟲，衝出了西征隊眾人的包圍圈，彈跳到了我的近前。我現在因為選擇的問題十分的惱怒，渾身上下都彌漫著蕭殺的戾氣，我連眼皮都沒有抬一下，便舉起手中的牛角彎刀，將麵具鱟蟲釘在了地麵上。白色麵具鱟蟲腹部下麵的節足，蹬踢了幾下以後，便停止了抽動。
但隨之，有不少的節足鱟蟲攀爬到了我的背上，但還沒等我伸手，守在我身旁的天雨便已經出手了。我立刻又開始集中精神，思索該如何做出選擇。
圓形石板中央位置的方形格盤，定是開啟九環殉葬坑內隱藏的通道機關。我蹲在方形格盤近前，完全聚精會神的沉浸在思索之時，猛地聽到了一聲尖叫，便立刻迴頭查看，結果發現小磕巴，不知為何會跌倒在地，無數的麵具鱟蟲，立刻不失時機的彈跳到了他的身上。我看到他驚恐的張大雙眼和嘴巴，然後一眨眼，便被淹沒在無數的詭異白色麵具之下。
我看向西征隊的其他人，均是渾身是血的在拚命戰鬥，眾人跳動打鬥的身姿，好似烽火戰場中的戰鬥英雄，血紅色刺痛了我的眼睛，使得我痛苦的閉上雙眼，一陣優美慷慨激昂的英雄讚歌，不停的迴蕩在我的耳邊。
後背傳來了慘烈的刺痛，但我無暇顧及，心說：吸吧。
也許麵具鱟蟲吸夠了血液，便會自行離開了，我已經無暇顧及了。現在的情況十分的緊迫，不管怎麽樣，西征隊剩下的人左右都有可能是死，我一想到這點，便立刻下定了決心，毫猶豫的伸出手，將灰色方形格盤上麵的白色九點石塊摳了下來，然後反射性的一閉眼。
良久，我沒有聽到任何的響動，也沒有毒箭毒煙等物射出，我這才鬆了一口氣，緩緩的睜開了眼睛，用衣袖拂去了額頭上麵的冷汗。
空格出現了，現在隻要移動上麵的八個方形小石塊，便可以破解機關了。
但是我又開始犯愁了，棋盤上麵的正確排列順序，到底是按照大小順序，還是按照洛書的排列順序為準，又成了令人頭疼的問題。真是過了一山，還有一山高，困難跨過一迴，便又阻擋在了麵前。
我的推測傾向於洛書上麵的順序，也就是第一橫排為二九四，接下來分別為三五七，和六一八。但是當我想起手中握著繪有九個白點的石塊時，立刻察覺到，如果數字九按照洛書的推測，便會出現在最上麵一排，那麽它就不應該會被取下來，所以按照洛書的排列順序，移動起來一定有誤。
於是，我嚐試按照由小至大的排列順序，開始滑動石塊。時間一分一秒的過去，我不停的推動格盤上麵的石塊，手上的汗水都將石塊表麵浸濕了，但我最多也就將一到五的順序重新排列好，剩下的無論我怎麽移動，就是無法排好順序。
我滿頭汗水的緊緊盯著地麵上的格盤，而麵具鱟蟲不斷的衝到腳下，手中牛角彎刀不停歇的鑿碎白色的麵具，惡臭的汁液飛濺了我一褲腿。我此時此刻心急如焚，就是無法將方形格盤上麵的石塊次序排列好，不由得急出了一身的冷汗。(未完待續)