84、聊齋續前緣
[綜]帶著百鬼穿聊齋 作者：生悲死喜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
徐航一聽他說的這話,就心裏暗道不好，果然肩上的玉藻前瞬間釋放出殺意。
徐航其實也對這兩個番僧貿然指點而感到不悅,他伸手捏了捏玉藻前後頸,示意他暫時勿動,然後淡淡地對兩個番僧道：“我自有分寸,況且他在我身邊不曾傷人，也不會害我，與他為友又有何問題。”
其中一個番僧又阿彌陀佛了一聲，道：“此言差矣，人與妖終究有別，紅塵萬象皆是過眼雲煙,施主本應斷情絕愛，攀附之情應當早日割舍啊！”
徐航皺眉，總覺這兩番僧動機不純。
不過不等他細思,玉藻前已經坐不住了,瞬間鋪天蓋地的妖氣往那兩和尚身上壓去,威嚇道：“禿驢,別當我真的就這麽好脾氣！”
玉藻前身為大妖的威壓絕對不低,換一般人此時恐怕已經臉色蒼白、瑟瑟發抖,但徐航隻見這兩番僧,突然間又一聲阿彌陀佛,竟然使自身周遭的妖氣掃之一空。
徐航突然想到，這兩個番僧或許一開始就不是想來好心規勸，而是看中他或是玉藻前,想將人強行渡成佛。
會想到這點，還是因為以前在男頻看過一些洪荒小說，對那句“此物與我西方有緣”印象深刻。
周圍人來人往不好動手，徐航麵色不善道：“這與你們有何關係，大道三千殊途同歸，各人有各人緣法。”
那兩番僧搖搖頭，隻是叨念起經文來。
徐航初聽那經文時不覺有異，正準備繞開走過，但是當繞過那兩個和尚走出沒幾步後，忽然覺得神魂有些不穩，大約是思緒飄蕩，仿佛各種想法念頭都正在遠離自身般。
徐航當即感到不對，咬了咬舌尖，目光登時變得清明，再見到玉藻前也變得有些茫然時，忽然心裏便有些氣憤起來。
他捏了捏玉藻前耳尖，玉藻前吃痛瞬間恢複清醒後，意識到方才居然差點著了道，頓時勃然大怒。
“不要在這動手，周圍有百姓！”徐航提醒道。
一旦不小心傷到民眾，那就變得是他們理虧了。
也就是這片刻的功夫，那兩番僧就不見了。連徐航都驚奇這兩番僧是怎麽無聲無息的消失，玉藻前則是怒火無處發泄，氣得妖紋都冒了出來。
“冷靜點，那兩個和尚有點詭異。”
徐航感覺那兩和尚的路子不大像中原漢傳佛教，有點偏邪門。
“我們先迴去史家那裏看看，我要查看一下史小姐的藥。”徐航一邊給玉藻前順毛捋尾巴，一邊好聲好氣道。
玉藻前咬牙切齒的說：“快去，然後去找那兩個禿驢算賬！”
徐航立馬隱去身形，進到史家，然後在廚房找到剩下的兩劑藥。
他對藥理不算熟悉，不過不難發現這藥方有些奇怪，似乎不僅是藥方，還是個丹方。
其實通常需要用到人的新鮮血肉的藥，基本都挺邪門的。
徐航先是傳信叫船上的妖怪們警戒，暫時不要再離開船了，免得被人強渡了過去。
然後他開始立即叫來土地打探那兩番僧的行蹤。
而此時，那兩番僧正在西湖附近的路邊上，用迴他們自己的語言交談。
“那個人的心智太堅定，我們恐怕難以渡化他。”
“不妨把他和那隻狐狸分開，那狐狸心境有破綻，比他好對付，將狐狸渡走也好。”
“先將丹藥得到吧，我們兩人都不是武僧，交手恐怕討不到好處，這事就當是順便，若有機會便下手，沒有就算了。”
“真是可惜了，金毛狐狸難得遇見，還有那天生靈台透徹的人做佛多好。”
不過他們沒能表示出多少遺憾，因為徐航他們隨即就找上門來了。
“番邦和尚，來我中原地界還敢如此囂張！”
徐航突然冷聲喝道，並且落在他們麵前。
兩個和尚有些慌張，但並未害怕退縮，還仍然做出慈眉善目的模樣：“阿彌陀佛，我們隻是想帶施主脫離苦海。”
玉藻前最恨便是這種標榜著“善”來不分青紅皂白行事的法師，剛才徐航告訴他，這兩和尚恐怕是打著除魔的名義，實則想渡他們去西方使役後，這種以正義為由來滿足個人私心的行為便更讓他憤怒了。
因此見到這兩和尚還在裝，這裏周邊沒有行人途徑，玉藻前立馬就一個狐火扔了過去。
不過有些出乎意料的是，這兩番僧居然有點本事！隻見其中一個突然從袖中托出一個小塔，往外一扔後，就佛光大盛，隻見原來當中有顆舍利子在放出光來，瞬間就驅散了狐火。
徐航當初在道觀裏看的書中也有提過佛修的，知道佛修在修行初期進展緩慢，而且難以有什麽奇妙手段，但是到後期一旦大成之時，就會難有人能對其造成損害。
而且佛修在對付邪魔上有奇效，雖說佛修大多不善攻擊，但可誦經渡化，而且防守方麵高強，特別能和人耗時間，讓對手無可奈何。
徐航發現這兩番僧比之前遇到的癩頭僧本事要高，因為之前就覺他們有些邪門，所以不敢小看，立馬拿出白玉尺來。
這時，另一個露著胳膊的和尚，那左臂一伸，突然成了有六七尺，拳頭一下便到了徐航麵前，徐航立馬用尺子去擋，但是那手臂又突然縮了迴去。
雙方在西湖邊交起手來，那裝著舍利子的小塔看來不是尋常法器，徐航發現就是他也有些受影響，攻擊會被削減。
終於在和尚又念起經來，試圖造成精神上的幹擾時，玉藻前被同樣的手段徹底激怒。
他氣憤道：“是什麽讓你們覺得能輕易擺布我的？！我就讓你們看看墮天的威力！”
說著玉藻前爆發力量，靈氣都往兩個番僧鋪天蓋地的襲去。
兩個番僧臉色一邊，那有舍利子的小塔頓時放大將他們罩住，但強勁的靈氣仍然是在不斷奔湧衝擊，周圍的樹木都因此而倒下。番僧們躲在裏頭，雖然借著法器庇護，暫無損傷，但也不是萬無一失。
於是他們念起金剛經文，加持著法器的防護功效。
徐航見那兩個番僧像縮頭烏龜似的躲在裏頭，玉藻前攻擊雖猛，實際如今並沒能傷到他們，這樣下去也不是辦法，而且也讓人感到憋屈。
徐航見那小塔放大，想了想，白玉尺飄到上方，隨著他的意念也開始外形有所變幻，體積是逐漸增大，最後成了三米長如同一把巨劍般。徐航通過想法去操縱著這把白玉尺，隻見它在他頭頂上打了個轉，隨後如流光般便小塔飛去。
番僧們突然又危機感，但來不及反應，轟隆一聲，小塔就被放大的白玉尺給擊出個洞來。
這個小塔被破後，兩個番僧在徐航他們麵前就變得再無辦法。
不一會兒，他們身上通過誦佛經形成的護身金光也被破了。
徐航這迴不與他們客氣，直接用了搜魂的方式讀取他們記憶。
很快，通過觀看他們記憶，徐航發現他們的目的。
這兩個番僧果然與他想的差不多，修的不是漢傳佛教，而是藏區那邊有點邪門的密宗。他們給史家小姐開的藥，事實上也確實有治療功效，隻是他們已經料定就算能治好，連城也活不久。
他們想要的是連城這樣癡情卻未能圓滿的女子死時的癡怨，那有著她情郎真心獻上的心頭肉製成的藥，服用者服食後，如果仍因心願未滿，帶著鬱憤死去，那在她心竅中就凝結出一顆丹藥，當中包含著因愛產生的重重癡念。
這樣的丹藥，是他們打算用作修行之中，服食後借以體會人世間的貪嗔癡。
然後徐航又了解到，這兩番僧果真是想強渡了他們，不過這隻是臨時起意，說起來原因還在玉藻前身上，因為那兩番僧見到他帶著的狐狸是罕見的九尾，所以臨時起意希望能渡入佛門以供使役。
他們這邊剛才打架動靜這麽大，雖然設了結界，普通人眼中隻看到湖邊突然刮起狂風吹倒了一片樹木，但妖怪們可是清楚，這邊剛才是在大打出手。
搜魂對識海衝擊很大，一個不慎被搜者可能就從此成了癡呆，所以現在那兩番僧還渾渾噩噩的。
載著妖怪的畫舫駛來這邊後，船上的妖怪們紛紛關心剛才的情況。
徐航將衝突的原因大致說明了一下，然後順便說了連城的事。
妖怪們聽完後都對這兩個和尚感到痛惡，趁他們還是神智未清，一個個都上去揍他們，沒多久，那兩和尚就已經臉上青青紫紫，被打得五顏六色的。
揍完和尚後，妖怪們開始關心起那個史家小姐，有些比較感性的女妖怪聽了連城和喬生之間的苦戀後，更是有所觸動，差點傷心得掉眼淚。
作者有話要說：
順便說一下，佛教雖然起源印度，但它在印度除了阿育王時期外就沒有真正主流過，印度主流是印度教，然後從古至今印度信徒數量最多是濕婆（因為濕婆拜祭門檻低，拜祭方式簡單）近年穆迪上台後宣布確定了印度教是國教
貌似很多人以為佛教在印度很廣泛，其實沒有，佛教曆史上傳教過程中一直杠不過印度教，然後隻好往外傳播了→_→
徐航其實也對這兩個番僧貿然指點而感到不悅,他伸手捏了捏玉藻前後頸,示意他暫時勿動,然後淡淡地對兩個番僧道：“我自有分寸,況且他在我身邊不曾傷人，也不會害我，與他為友又有何問題。”
其中一個番僧又阿彌陀佛了一聲，道：“此言差矣，人與妖終究有別，紅塵萬象皆是過眼雲煙,施主本應斷情絕愛，攀附之情應當早日割舍啊！”
徐航皺眉，總覺這兩番僧動機不純。
不過不等他細思,玉藻前已經坐不住了,瞬間鋪天蓋地的妖氣往那兩和尚身上壓去,威嚇道：“禿驢,別當我真的就這麽好脾氣！”
玉藻前身為大妖的威壓絕對不低,換一般人此時恐怕已經臉色蒼白、瑟瑟發抖,但徐航隻見這兩番僧,突然間又一聲阿彌陀佛,竟然使自身周遭的妖氣掃之一空。
徐航突然想到，這兩個番僧或許一開始就不是想來好心規勸，而是看中他或是玉藻前,想將人強行渡成佛。
會想到這點，還是因為以前在男頻看過一些洪荒小說，對那句“此物與我西方有緣”印象深刻。
周圍人來人往不好動手，徐航麵色不善道：“這與你們有何關係，大道三千殊途同歸，各人有各人緣法。”
那兩番僧搖搖頭，隻是叨念起經文來。
徐航初聽那經文時不覺有異，正準備繞開走過，但是當繞過那兩個和尚走出沒幾步後，忽然覺得神魂有些不穩，大約是思緒飄蕩，仿佛各種想法念頭都正在遠離自身般。
徐航當即感到不對，咬了咬舌尖，目光登時變得清明，再見到玉藻前也變得有些茫然時，忽然心裏便有些氣憤起來。
他捏了捏玉藻前耳尖，玉藻前吃痛瞬間恢複清醒後，意識到方才居然差點著了道，頓時勃然大怒。
“不要在這動手，周圍有百姓！”徐航提醒道。
一旦不小心傷到民眾，那就變得是他們理虧了。
也就是這片刻的功夫，那兩番僧就不見了。連徐航都驚奇這兩番僧是怎麽無聲無息的消失，玉藻前則是怒火無處發泄，氣得妖紋都冒了出來。
“冷靜點，那兩個和尚有點詭異。”
徐航感覺那兩和尚的路子不大像中原漢傳佛教，有點偏邪門。
“我們先迴去史家那裏看看，我要查看一下史小姐的藥。”徐航一邊給玉藻前順毛捋尾巴，一邊好聲好氣道。
玉藻前咬牙切齒的說：“快去，然後去找那兩個禿驢算賬！”
徐航立馬隱去身形，進到史家，然後在廚房找到剩下的兩劑藥。
他對藥理不算熟悉，不過不難發現這藥方有些奇怪，似乎不僅是藥方，還是個丹方。
其實通常需要用到人的新鮮血肉的藥，基本都挺邪門的。
徐航先是傳信叫船上的妖怪們警戒，暫時不要再離開船了，免得被人強渡了過去。
然後他開始立即叫來土地打探那兩番僧的行蹤。
而此時，那兩番僧正在西湖附近的路邊上，用迴他們自己的語言交談。
“那個人的心智太堅定，我們恐怕難以渡化他。”
“不妨把他和那隻狐狸分開，那狐狸心境有破綻，比他好對付，將狐狸渡走也好。”
“先將丹藥得到吧，我們兩人都不是武僧，交手恐怕討不到好處，這事就當是順便，若有機會便下手，沒有就算了。”
“真是可惜了，金毛狐狸難得遇見，還有那天生靈台透徹的人做佛多好。”
不過他們沒能表示出多少遺憾，因為徐航他們隨即就找上門來了。
“番邦和尚，來我中原地界還敢如此囂張！”
徐航突然冷聲喝道，並且落在他們麵前。
兩個和尚有些慌張，但並未害怕退縮，還仍然做出慈眉善目的模樣：“阿彌陀佛，我們隻是想帶施主脫離苦海。”
玉藻前最恨便是這種標榜著“善”來不分青紅皂白行事的法師，剛才徐航告訴他，這兩和尚恐怕是打著除魔的名義，實則想渡他們去西方使役後，這種以正義為由來滿足個人私心的行為便更讓他憤怒了。
因此見到這兩和尚還在裝，這裏周邊沒有行人途徑，玉藻前立馬就一個狐火扔了過去。
不過有些出乎意料的是，這兩番僧居然有點本事！隻見其中一個突然從袖中托出一個小塔，往外一扔後，就佛光大盛，隻見原來當中有顆舍利子在放出光來，瞬間就驅散了狐火。
徐航當初在道觀裏看的書中也有提過佛修的，知道佛修在修行初期進展緩慢，而且難以有什麽奇妙手段，但是到後期一旦大成之時，就會難有人能對其造成損害。
而且佛修在對付邪魔上有奇效，雖說佛修大多不善攻擊，但可誦經渡化，而且防守方麵高強，特別能和人耗時間，讓對手無可奈何。
徐航發現這兩番僧比之前遇到的癩頭僧本事要高，因為之前就覺他們有些邪門，所以不敢小看，立馬拿出白玉尺來。
這時，另一個露著胳膊的和尚，那左臂一伸，突然成了有六七尺，拳頭一下便到了徐航麵前，徐航立馬用尺子去擋，但是那手臂又突然縮了迴去。
雙方在西湖邊交起手來，那裝著舍利子的小塔看來不是尋常法器，徐航發現就是他也有些受影響，攻擊會被削減。
終於在和尚又念起經來，試圖造成精神上的幹擾時，玉藻前被同樣的手段徹底激怒。
他氣憤道：“是什麽讓你們覺得能輕易擺布我的？！我就讓你們看看墮天的威力！”
說著玉藻前爆發力量，靈氣都往兩個番僧鋪天蓋地的襲去。
兩個番僧臉色一邊，那有舍利子的小塔頓時放大將他們罩住，但強勁的靈氣仍然是在不斷奔湧衝擊，周圍的樹木都因此而倒下。番僧們躲在裏頭，雖然借著法器庇護，暫無損傷，但也不是萬無一失。
於是他們念起金剛經文，加持著法器的防護功效。
徐航見那兩個番僧像縮頭烏龜似的躲在裏頭，玉藻前攻擊雖猛，實際如今並沒能傷到他們，這樣下去也不是辦法，而且也讓人感到憋屈。
徐航見那小塔放大，想了想，白玉尺飄到上方，隨著他的意念也開始外形有所變幻，體積是逐漸增大，最後成了三米長如同一把巨劍般。徐航通過想法去操縱著這把白玉尺，隻見它在他頭頂上打了個轉，隨後如流光般便小塔飛去。
番僧們突然又危機感，但來不及反應，轟隆一聲，小塔就被放大的白玉尺給擊出個洞來。
這個小塔被破後，兩個番僧在徐航他們麵前就變得再無辦法。
不一會兒，他們身上通過誦佛經形成的護身金光也被破了。
徐航這迴不與他們客氣，直接用了搜魂的方式讀取他們記憶。
很快，通過觀看他們記憶，徐航發現他們的目的。
這兩個番僧果然與他想的差不多，修的不是漢傳佛教，而是藏區那邊有點邪門的密宗。他們給史家小姐開的藥，事實上也確實有治療功效，隻是他們已經料定就算能治好，連城也活不久。
他們想要的是連城這樣癡情卻未能圓滿的女子死時的癡怨，那有著她情郎真心獻上的心頭肉製成的藥，服用者服食後，如果仍因心願未滿，帶著鬱憤死去，那在她心竅中就凝結出一顆丹藥，當中包含著因愛產生的重重癡念。
這樣的丹藥，是他們打算用作修行之中，服食後借以體會人世間的貪嗔癡。
然後徐航又了解到，這兩番僧果真是想強渡了他們，不過這隻是臨時起意，說起來原因還在玉藻前身上，因為那兩番僧見到他帶著的狐狸是罕見的九尾，所以臨時起意希望能渡入佛門以供使役。
他們這邊剛才打架動靜這麽大，雖然設了結界，普通人眼中隻看到湖邊突然刮起狂風吹倒了一片樹木，但妖怪們可是清楚，這邊剛才是在大打出手。
搜魂對識海衝擊很大，一個不慎被搜者可能就從此成了癡呆，所以現在那兩番僧還渾渾噩噩的。
載著妖怪的畫舫駛來這邊後，船上的妖怪們紛紛關心剛才的情況。
徐航將衝突的原因大致說明了一下，然後順便說了連城的事。
妖怪們聽完後都對這兩個和尚感到痛惡，趁他們還是神智未清，一個個都上去揍他們，沒多久，那兩和尚就已經臉上青青紫紫，被打得五顏六色的。
揍完和尚後，妖怪們開始關心起那個史家小姐，有些比較感性的女妖怪聽了連城和喬生之間的苦戀後，更是有所觸動，差點傷心得掉眼淚。
作者有話要說：
順便說一下，佛教雖然起源印度，但它在印度除了阿育王時期外就沒有真正主流過，印度主流是印度教，然後從古至今印度信徒數量最多是濕婆（因為濕婆拜祭門檻低，拜祭方式簡單）近年穆迪上台後宣布確定了印度教是國教
貌似很多人以為佛教在印度很廣泛，其實沒有，佛教曆史上傳教過程中一直杠不過印度教，然後隻好往外傳播了→_→