梵娜聽到了，很無奈的攤開了雙手：“這就是天竹國有名的種姓製度！”
狗剩因高睿哲暫停了對無限源代碼的解析工作，它也得了空，現身為大家解說天竹國的種姓製度。
【狗剩：這是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。然而這個階層產物被天竹國遺留至今。雖然國家已經被憲法明令廢除種姓製度，但是他們的思想早已經根深蒂固了。
天竹國的古神話相傳，天竹國四大種姓的人都是從原人的四個身體部位誕生的。
這四個等級在地位、權利、職業、義務等方麵都有著嚴格的規定，因此天竹人被劃分為五個等級。
第一等級婆羅門由原人的口中誕生，他們的族人主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權也是等級最崇高的。免稅免刑，當然那都是古時候。
而到今天這一等級的人們占據社會絕大多數財富，人口僅占3%左右，卻占據了這個國家民間90%以上的財富
第二等級刹帝利誕生自原人的臂，是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權；
第三等級吠舍誕生自原人的膝，也是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級；
第四等級首陀羅誕生自原人的腳，他們絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。】
……
當眾人等了半天狗剩對於第五等人的介紹，等到的卻隻是沉默，高睿雅聽到狗剩：“你欺負我數學不好嗎？第五等人呢？說好的五等人呢？”
狗剩此時將一組組令人感到不適的圖片放在公映屏幕上：他們生活在垃圾成堆的貧民窟裏，有的甚至就住在垃圾堆旁……生活條件之惡劣讓人不敢直視。
阿爾罕看到了這些圖片替狗剩做起了介紹：“他們是賤民，被稱之為不可觸碰之人，他們甚至是連其他等級的天竹國人的影子都不可以觸碰。
如果他們有工作，也是去清理貧民窟裏的廁所或者垃圾堆，這是自打他們出生就定下來的。
當然，除了婆羅門與賤民這兩個極端外，其他瓦爾那之間的種姓在現實社會中亦無明確的階級關係。”
阿爾罕最後在試圖解釋著什麽，但是那語氣聽起來是那麽的蒼白無力，甚至連他自己都無法麵對他身旁的幾位隊友。
高睿雅也聽出了阿爾罕的為難，隻問道：“這裏不是佛教的發源地嗎？佛教不是提倡眾生平等嗎？怎麽還會在天竹國出現如此生而不公到殘忍的等級劃分現象？”
梵娜和向日葵還是見過世麵的，她們也曾多次來過此地，向日葵耐心的為師妹解釋道：“這裏雖然是偉大佛教的發源地，但是這裏的國教是天竹（yindu）教啊！這種等級劃分以及重男輕女子的理念是清清楚楚寫在他們的教義上的！”
狗剩因高睿哲暫停了對無限源代碼的解析工作，它也得了空，現身為大家解說天竹國的種姓製度。
【狗剩：這是古代世界最典型、最森嚴的等級製度。然而這個階層產物被天竹國遺留至今。雖然國家已經被憲法明令廢除種姓製度，但是他們的思想早已經根深蒂固了。
天竹國的古神話相傳，天竹國四大種姓的人都是從原人的四個身體部位誕生的。
這四個等級在地位、權利、職業、義務等方麵都有著嚴格的規定，因此天竹人被劃分為五個等級。
第一等級婆羅門由原人的口中誕生，他們的族人主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權也是等級最崇高的。免稅免刑，當然那都是古時候。
而到今天這一等級的人們占據社會絕大多數財富，人口僅占3%左右，卻占據了這個國家民間90%以上的財富
第二等級刹帝利誕生自原人的臂，是軍事貴族和行政貴族，他們擁有征收各種賦稅的特權；
第三等級吠舍誕生自原人的膝，也是雅利安人自由平民階層，他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以布施和納稅的形式來供養前兩個等級；
第四等級首陀羅誕生自原人的腳，他們絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。】
……
當眾人等了半天狗剩對於第五等人的介紹，等到的卻隻是沉默，高睿雅聽到狗剩：“你欺負我數學不好嗎？第五等人呢？說好的五等人呢？”
狗剩此時將一組組令人感到不適的圖片放在公映屏幕上：他們生活在垃圾成堆的貧民窟裏，有的甚至就住在垃圾堆旁……生活條件之惡劣讓人不敢直視。
阿爾罕看到了這些圖片替狗剩做起了介紹：“他們是賤民，被稱之為不可觸碰之人，他們甚至是連其他等級的天竹國人的影子都不可以觸碰。
如果他們有工作，也是去清理貧民窟裏的廁所或者垃圾堆，這是自打他們出生就定下來的。
當然，除了婆羅門與賤民這兩個極端外，其他瓦爾那之間的種姓在現實社會中亦無明確的階級關係。”
阿爾罕最後在試圖解釋著什麽，但是那語氣聽起來是那麽的蒼白無力，甚至連他自己都無法麵對他身旁的幾位隊友。
高睿雅也聽出了阿爾罕的為難，隻問道：“這裏不是佛教的發源地嗎？佛教不是提倡眾生平等嗎？怎麽還會在天竹國出現如此生而不公到殘忍的等級劃分現象？”
梵娜和向日葵還是見過世麵的，她們也曾多次來過此地，向日葵耐心的為師妹解釋道：“這裏雖然是偉大佛教的發源地，但是這裏的國教是天竹（yindu）教啊！這種等級劃分以及重男輕女子的理念是清清楚楚寫在他們的教義上的！”