關於如何協調陰陽二力之間的關係，若是換在別人身上可能算是一個無比困難的問題，可換做是來自陰陽學說無比興盛的異世界的孟天河來說，可就簡單得多了。
不過他對於陰陽學說的認知也隻存在與理論上，還從來沒有真正的付諸於實踐之中，可以說，現在的情況他也是第一次遇到，沒有任何的經驗。
理論和現實之間是存在著巨大差距的，就好比現在他很清楚，若想協調陰陽二力就必須要讓它們運動起來，可到底該如何催動它們就成為了難題了，很明顯，他若是依靠精神力去催動二者就完全失去了應有的意義，而且還會使自己的精神力損耗得更快，這絕對是不可行的。
於是，孟大少無奈的發現，就算是自己知道了解決的方法，可是卻無法將之付諸於實施，殘酷的現實讓他明白，理想的東西往往都是脫離現實而存在的，如同牆上的畫餅，隻能看，不能吃。
可就這樣幹耗下去也不是辦法啊，既然一時間還想不到解決的辦法，索性的孟天河就幹脆將兩股力量先按照他預想的方式運行了起來再說，沒準就能在實踐之中找到解決的辦法呢。
操控兩股力量運行起來並不算困難，無論是原有的陽之力，還是新出現的陰之力，本質上都是屬於他神魂的一部分，既然孟天河已經恢複了清明，也就完全可以控製這兩股力量任意的運轉，不會有半點的滯礙之處。
很快的，一陰一陽兩股力量就在他的指揮之下，交纏在了一起，如同兩條追逐的遊魚，彼此緊緊銜著對方的尾巴，追逐旋轉不停。
陰陽相交以成太極，這是孟天河對於陰陽之道的最根本認識，但他從未想過，理論上想當然的事情現實中卻完全不是那麽迴事，雖說此刻貌似也形成了太極之形，可實質上卻與真正的太極之道有著天壤之別。
最關鍵之處就在於，此刻形成的太極完全需要依靠他的意誌來維繼，一旦他撤去了控製，這個結構也就會立刻崩潰，實質上陰陽二力隻是被勉強的黏在一起，而不是真正的融合一塊，說到底，這就是一個偽太極。
對此，孟天河並不氣餒，他開始努力的思索這其中的問題所在，他開始將麵前的這個偽太極和真正的太極做起了比較。
這一比較，立刻讓他看出了其中的不同，很明顯，偽太極和真太極相比，陰陽雙魚缺少了融入彼此中的那兩個點，也就是魚眼。
而這樣的後果便直接導致了雙魚根本無法形成相容和平衡，這個發現立刻讓孟天河眼前豁然一亮，欣喜驚唿：“對！應該就差在這裏！變化，它們之間缺少了變化，缺少了互相的牽製演變，所以才無法形成真正的平衡！”
想通了一點，仿佛是在麵前敞開了一扇門，他的思路豁然開朗了起來，他立刻抓住了其中的關鍵，那就是變化，必須要讓二者之間產生變化，在形成互相牽製的情況下，進而達到某種平衡，就如那真正的太極一樣，形成相溶又獨立的特殊體係。
不得不說，有些事情對於某些人而言，其實就隻是一層窗戶紙，隻要捅破了，那麽接下來的一切也就變得簡單了。
就像現在的孟天河一樣，也許控製陰陽之力產生複雜的變化對別人來說是千難萬難，可對於早已經掌握了變化和陣法之道的他來說，卻是一件再容易不過的事情了。
隻是經過數日的調整之後，孟天河就將陰陽之力凝聚成為了真正的太極，而能夠這麽快的就達到這個結果，說起來還要慶幸他所掌握了足夠多的天道之力。
太極的形成和他預想還是有著很大的差距的，單純的隻用陣法和變化之道是根本無法使之完全凝成，變化、生死、因果、陣法、控製、吞噬、融合、分解之道，他幾乎將自己所領悟的所有天道都用上了，最終這才成功。
可以說，陰陽太極雙魚體係，是孟天河對天道所有領悟的一個集中的體現，也是一個最為完備的天道體係。
當然了這個體係並不是全部，除此之外，還存在著另外一個獨立的體係，那就是五行天道體係，它與陰陽體係暫時的是一種並列存在關係。
不過，孟天河卻很清楚，其實真正的天道隻有一種體係的存在，陰陽、五行兩種體係必然要合二為一，這才是最終的結果。
隻不過以目前的情況來說，他對五行和陰陽之間的關係了解得還比較淺薄，並不能真正的將二者連接起來。
當然，這種事情是急不來的，領悟參研是需要時間和機緣才行的，完全是可遇不可求的。
所以，既然此刻沒有能力將兩種體係練成一體，孟天河也就不再這上麵過多的糾結，暫時的將其放了下來，轉而開始檢查自己的狀況。
不看不知道，這一檢查可把他給嚇了一跳，他赫然發現自己的神魂之外居然憑空多出了一層透明的光罩，猶似一個水泡一般將他包裹在其中，與外界的魂海隔離開來。
對於這個憑空多出來的東西，孟天河顯得十分謹慎，在還沒弄清楚這東西的作用之前，一切還是小心一些的好。
他先是探出了神識對其進行了一番仔細的檢查，發現這東西竟然完全是由各種屬性的神力所構成的，它的結構分為內外兩層，外麵的一層是五行為主的神力層，以五行體係凝聚結合而成，而裏麵的那一層就是以陰陽為主的神力層了，其結構自然也就是陰陽體係結構。
這兩層神力層緊緊的貼合在一起，雖然表麵看上去形同一體，實質上卻是彼此獨立的兩層。
既然發現這兩層薄膜是自己的神力所化，孟天河心中的擔心自然就去除了大半，也終於敢去嚐試著試探它們的真正作用了。
稍稍穩了穩心神，孟天河立刻運轉起【群星養神訣】，魂海中散亂飄蕩著的各種魂力立刻爭先恐後的撲湧而來。
不過他對於陰陽學說的認知也隻存在與理論上，還從來沒有真正的付諸於實踐之中，可以說，現在的情況他也是第一次遇到，沒有任何的經驗。
理論和現實之間是存在著巨大差距的，就好比現在他很清楚，若想協調陰陽二力就必須要讓它們運動起來，可到底該如何催動它們就成為了難題了，很明顯，他若是依靠精神力去催動二者就完全失去了應有的意義，而且還會使自己的精神力損耗得更快，這絕對是不可行的。
於是，孟大少無奈的發現，就算是自己知道了解決的方法，可是卻無法將之付諸於實施，殘酷的現實讓他明白，理想的東西往往都是脫離現實而存在的，如同牆上的畫餅，隻能看，不能吃。
可就這樣幹耗下去也不是辦法啊，既然一時間還想不到解決的辦法，索性的孟天河就幹脆將兩股力量先按照他預想的方式運行了起來再說，沒準就能在實踐之中找到解決的辦法呢。
操控兩股力量運行起來並不算困難，無論是原有的陽之力，還是新出現的陰之力，本質上都是屬於他神魂的一部分，既然孟天河已經恢複了清明，也就完全可以控製這兩股力量任意的運轉，不會有半點的滯礙之處。
很快的，一陰一陽兩股力量就在他的指揮之下，交纏在了一起，如同兩條追逐的遊魚，彼此緊緊銜著對方的尾巴，追逐旋轉不停。
陰陽相交以成太極，這是孟天河對於陰陽之道的最根本認識，但他從未想過，理論上想當然的事情現實中卻完全不是那麽迴事，雖說此刻貌似也形成了太極之形，可實質上卻與真正的太極之道有著天壤之別。
最關鍵之處就在於，此刻形成的太極完全需要依靠他的意誌來維繼，一旦他撤去了控製，這個結構也就會立刻崩潰，實質上陰陽二力隻是被勉強的黏在一起，而不是真正的融合一塊，說到底，這就是一個偽太極。
對此，孟天河並不氣餒，他開始努力的思索這其中的問題所在，他開始將麵前的這個偽太極和真正的太極做起了比較。
這一比較，立刻讓他看出了其中的不同，很明顯，偽太極和真太極相比，陰陽雙魚缺少了融入彼此中的那兩個點，也就是魚眼。
而這樣的後果便直接導致了雙魚根本無法形成相容和平衡，這個發現立刻讓孟天河眼前豁然一亮，欣喜驚唿：“對！應該就差在這裏！變化，它們之間缺少了變化，缺少了互相的牽製演變，所以才無法形成真正的平衡！”
想通了一點，仿佛是在麵前敞開了一扇門，他的思路豁然開朗了起來，他立刻抓住了其中的關鍵，那就是變化，必須要讓二者之間產生變化，在形成互相牽製的情況下，進而達到某種平衡，就如那真正的太極一樣，形成相溶又獨立的特殊體係。
不得不說，有些事情對於某些人而言，其實就隻是一層窗戶紙，隻要捅破了，那麽接下來的一切也就變得簡單了。
就像現在的孟天河一樣，也許控製陰陽之力產生複雜的變化對別人來說是千難萬難，可對於早已經掌握了變化和陣法之道的他來說，卻是一件再容易不過的事情了。
隻是經過數日的調整之後，孟天河就將陰陽之力凝聚成為了真正的太極，而能夠這麽快的就達到這個結果，說起來還要慶幸他所掌握了足夠多的天道之力。
太極的形成和他預想還是有著很大的差距的，單純的隻用陣法和變化之道是根本無法使之完全凝成，變化、生死、因果、陣法、控製、吞噬、融合、分解之道，他幾乎將自己所領悟的所有天道都用上了，最終這才成功。
可以說，陰陽太極雙魚體係，是孟天河對天道所有領悟的一個集中的體現，也是一個最為完備的天道體係。
當然了這個體係並不是全部，除此之外，還存在著另外一個獨立的體係，那就是五行天道體係，它與陰陽體係暫時的是一種並列存在關係。
不過，孟天河卻很清楚，其實真正的天道隻有一種體係的存在，陰陽、五行兩種體係必然要合二為一，這才是最終的結果。
隻不過以目前的情況來說，他對五行和陰陽之間的關係了解得還比較淺薄，並不能真正的將二者連接起來。
當然，這種事情是急不來的，領悟參研是需要時間和機緣才行的，完全是可遇不可求的。
所以，既然此刻沒有能力將兩種體係練成一體，孟天河也就不再這上麵過多的糾結，暫時的將其放了下來，轉而開始檢查自己的狀況。
不看不知道，這一檢查可把他給嚇了一跳，他赫然發現自己的神魂之外居然憑空多出了一層透明的光罩，猶似一個水泡一般將他包裹在其中，與外界的魂海隔離開來。
對於這個憑空多出來的東西，孟天河顯得十分謹慎，在還沒弄清楚這東西的作用之前，一切還是小心一些的好。
他先是探出了神識對其進行了一番仔細的檢查，發現這東西竟然完全是由各種屬性的神力所構成的，它的結構分為內外兩層，外麵的一層是五行為主的神力層，以五行體係凝聚結合而成，而裏麵的那一層就是以陰陽為主的神力層了，其結構自然也就是陰陽體係結構。
這兩層神力層緊緊的貼合在一起，雖然表麵看上去形同一體，實質上卻是彼此獨立的兩層。
既然發現這兩層薄膜是自己的神力所化，孟天河心中的擔心自然就去除了大半，也終於敢去嚐試著試探它們的真正作用了。
稍稍穩了穩心神，孟天河立刻運轉起【群星養神訣】，魂海中散亂飄蕩著的各種魂力立刻爭先恐後的撲湧而來。