在孟天河的理解，所謂的魔即使控製之道，而以自我的意識修出來的魔，也就是完成了對自我元神的控製，當然了，這並不代表著能夠控製自己的命運，隻是說能夠以自己的意誌來控製元神的屬性，這卻是與命運無關。
然而能夠讓自己的元神脫離其他因素的控製，這其實也算是走出了至關重要的一步了，以此為基礎，才能夠有更進一步的可能。
這就是他初悟天道的成果，以本我意誌建立秩序，而建立秩序的手段即是陣法，變化之道結合陣法之道，在本我意誌的推動下建立秩序，這就是孟天河理解的天道，而他也即使將天道的理解應用在自己的元神之上。
如今魔元已成，接下來就是開始著手演化天道之陣，維係一種屬於他的平衡，他想要的平衡。
無數的陣法原型在他的心間流淌而過，轉而不斷的組合變化，而隨著他的思索，元神之中那圓球狀的魔元亦在不斷的變換著方位，而其他的元神也正在發生著變化，逐漸的開始從中凝聚出許多大小不等的圓球來，並且也同魔元一樣開始在元神之中不斷的遊走。
孟天河此時的元神，就如同是一個大水泡，包裹著許多五顏六色大小不一的小水泡，忽閃忽滅的發出炫彩之芒，緩緩的旋轉在魂海之中。
漸漸的，在孟天河的元神之中，包括魔元在內的那些光點逐漸凝聚出七星之狀的詭異陣法，這卻是孟天河從自己的功法《群星養神訣》之中得來的靈感，形成了一個七星天道大陣，將各種屬性的精神之力串聯起來，形成一個製衡的係統，彼此之間互為製約，而又互為補充，形成了一種詭異的平衡。
到了此時，第三步的推衍也已經宣告完成，而孟天河對於自己元神的改造也到了收尾的階段，也是最為關鍵的、最為困難的一個環節，也就是融入生死之道，建立循環。
多餘者死，虧缺者生，這即是對生死的控製，隻是這卻引來了另外一個問題，以孟天河現在的能力還是無法做到真正的消亡的，他也隻是能夠將多餘的精神力再次化作靈力，而並非是讓其真正的消失。
如此一來，就必須要存在一個存儲的介質，多的時候可以存儲在那裏，缺的時候卻正好可以從中得到補充。
孟天河最先想到的就是自己的魂海，將魂海化作這個存儲的介質，魂海對於元神來說，可以說是足夠的廣闊，如果將魂海比作宇宙的話，那麽其中的元神也隻是一個比較明亮的星星而已，卻是正合適做為這種存儲的介質。
到此，孟天河所營建的元神之魔，元神之內的天道也宣告完成，可以說，他現在的魂海就是一個微縮版的小世界，而他的元神就是這個世界的中心，其中的七星大陣就是他為了掌控這個世界所建立的天道。
元神之中雖然已經被他改造得天翻地覆，可是表麵上的孟天河卻是毫無任何的不同，一如往昔，甚至連臉上的表情都沒有發生什麽改變，還是那樣的淡然沉靜無喜無悲。
完成了元神的改造後，孟天河卻並沒有結束這場瘋狂的修煉，他還有一件事要做，那就是他需要驗證一下自己建立的這個係統，成功與否隻有麵對現實的檢驗之後才能看得出來。
所以，此時他又開始運行功法，然後將一縷魔元緩緩的引入魂海，繼而完全的放開心神，任憑著那到魔元飛快的撲向自己新改造過後的元神。
詭異的一幕出現了，當那縷魔元方一進入了元神之中後，頃刻之間就立即被吸入到七星之中，繼而開始飛快的分解，瞬間便化作了烏有，而與此同時，在元神的表麵上散逸出了一股霧氣，然後飄飄蕩蕩散逸到魂海之中。
孟天河見此心中十分的滿意，實驗的第一步已經成功，生死之道中死的機能已經得到了驗證，那麽接下來他需要印證的就是生的機能了。
他立即將存儲在丹田中的一縷真元引入到了魂海之中，然後放開心神，任其自為。
如方才那縷魔元一樣，這縷真元也同樣被吸入了七星大陣之中，隨即也被分解開來，這一切都是與方才的那縷魔元的待遇一模一樣。
可是接下來的變化卻是又與之前有所不同了，接下來元神並沒有將這縷分解後的真元排出，反而在星光大亮之下，反將方才那些散逸到魂海當中的魔元吸引了迴來，然後再一次融入了元神之中。
到此，孟天河對元神的改造才算真的宣告成功，從此之後，他的元神將自成一體，再不怕外界的影響。
雖然消化的能力可能還有限，不過他另外還有著一個後手，那就是星界，通過星界的調節，他可以隨意的控製引入魂海之中的各種靈氣的量，而不至於導致破壞平衡。
也可以說，靈界是他的元神對外界的第一道緩衝，而他的魂海就是第二道的緩衝，有著一內一外的兩道防線，可以說，他現在的元神已經再不用害怕入魔的威脅了。
其實他完全有能力完全的將自己的魔念排除到魂海之外，但他卻並沒有這麽做。
自從感悟了天道之後，他就有了一種對於萬事萬物的直覺，而這種直覺告訴他，純粹的東西並非是好的。
而他也從另外一個角度解釋了自己的這種直覺，這就好比是皇權所常用的權術一樣，如果一家獨大，那麽好的也會變成不好的，這就是平衡，失去了平衡也就失去了控製，隻卻是與天道有違的。
所以他依舊保持了自己的魔念，更是在一開始刻意的將其增強，直到他認為剛好的時候，這才開始組建自己的平衡，構建元神陣法。
終於完成了這一切的孟天河，並沒有立即從修煉的狀態中醒來，而是繼續運行了幾個周天的功法，調息了一下，這才緩緩的睜開了眼睛。
前一刻清澈無比的眼眸，此刻卻瞬間化為赤紅！
然而能夠讓自己的元神脫離其他因素的控製，這其實也算是走出了至關重要的一步了，以此為基礎，才能夠有更進一步的可能。
這就是他初悟天道的成果，以本我意誌建立秩序，而建立秩序的手段即是陣法，變化之道結合陣法之道，在本我意誌的推動下建立秩序，這就是孟天河理解的天道，而他也即使將天道的理解應用在自己的元神之上。
如今魔元已成，接下來就是開始著手演化天道之陣，維係一種屬於他的平衡，他想要的平衡。
無數的陣法原型在他的心間流淌而過，轉而不斷的組合變化，而隨著他的思索，元神之中那圓球狀的魔元亦在不斷的變換著方位，而其他的元神也正在發生著變化，逐漸的開始從中凝聚出許多大小不等的圓球來，並且也同魔元一樣開始在元神之中不斷的遊走。
孟天河此時的元神，就如同是一個大水泡，包裹著許多五顏六色大小不一的小水泡，忽閃忽滅的發出炫彩之芒，緩緩的旋轉在魂海之中。
漸漸的，在孟天河的元神之中，包括魔元在內的那些光點逐漸凝聚出七星之狀的詭異陣法，這卻是孟天河從自己的功法《群星養神訣》之中得來的靈感，形成了一個七星天道大陣，將各種屬性的精神之力串聯起來，形成一個製衡的係統，彼此之間互為製約，而又互為補充，形成了一種詭異的平衡。
到了此時，第三步的推衍也已經宣告完成，而孟天河對於自己元神的改造也到了收尾的階段，也是最為關鍵的、最為困難的一個環節，也就是融入生死之道，建立循環。
多餘者死，虧缺者生，這即是對生死的控製，隻是這卻引來了另外一個問題，以孟天河現在的能力還是無法做到真正的消亡的，他也隻是能夠將多餘的精神力再次化作靈力，而並非是讓其真正的消失。
如此一來，就必須要存在一個存儲的介質，多的時候可以存儲在那裏，缺的時候卻正好可以從中得到補充。
孟天河最先想到的就是自己的魂海，將魂海化作這個存儲的介質，魂海對於元神來說，可以說是足夠的廣闊，如果將魂海比作宇宙的話，那麽其中的元神也隻是一個比較明亮的星星而已，卻是正合適做為這種存儲的介質。
到此，孟天河所營建的元神之魔，元神之內的天道也宣告完成，可以說，他現在的魂海就是一個微縮版的小世界，而他的元神就是這個世界的中心，其中的七星大陣就是他為了掌控這個世界所建立的天道。
元神之中雖然已經被他改造得天翻地覆，可是表麵上的孟天河卻是毫無任何的不同，一如往昔，甚至連臉上的表情都沒有發生什麽改變，還是那樣的淡然沉靜無喜無悲。
完成了元神的改造後，孟天河卻並沒有結束這場瘋狂的修煉，他還有一件事要做，那就是他需要驗證一下自己建立的這個係統，成功與否隻有麵對現實的檢驗之後才能看得出來。
所以，此時他又開始運行功法，然後將一縷魔元緩緩的引入魂海，繼而完全的放開心神，任憑著那到魔元飛快的撲向自己新改造過後的元神。
詭異的一幕出現了，當那縷魔元方一進入了元神之中後，頃刻之間就立即被吸入到七星之中，繼而開始飛快的分解，瞬間便化作了烏有，而與此同時，在元神的表麵上散逸出了一股霧氣，然後飄飄蕩蕩散逸到魂海之中。
孟天河見此心中十分的滿意，實驗的第一步已經成功，生死之道中死的機能已經得到了驗證，那麽接下來他需要印證的就是生的機能了。
他立即將存儲在丹田中的一縷真元引入到了魂海之中，然後放開心神，任其自為。
如方才那縷魔元一樣，這縷真元也同樣被吸入了七星大陣之中，隨即也被分解開來，這一切都是與方才的那縷魔元的待遇一模一樣。
可是接下來的變化卻是又與之前有所不同了，接下來元神並沒有將這縷分解後的真元排出，反而在星光大亮之下，反將方才那些散逸到魂海當中的魔元吸引了迴來，然後再一次融入了元神之中。
到此，孟天河對元神的改造才算真的宣告成功，從此之後，他的元神將自成一體，再不怕外界的影響。
雖然消化的能力可能還有限，不過他另外還有著一個後手，那就是星界，通過星界的調節，他可以隨意的控製引入魂海之中的各種靈氣的量，而不至於導致破壞平衡。
也可以說，靈界是他的元神對外界的第一道緩衝，而他的魂海就是第二道的緩衝，有著一內一外的兩道防線，可以說，他現在的元神已經再不用害怕入魔的威脅了。
其實他完全有能力完全的將自己的魔念排除到魂海之外，但他卻並沒有這麽做。
自從感悟了天道之後，他就有了一種對於萬事萬物的直覺，而這種直覺告訴他，純粹的東西並非是好的。
而他也從另外一個角度解釋了自己的這種直覺，這就好比是皇權所常用的權術一樣，如果一家獨大，那麽好的也會變成不好的，這就是平衡，失去了平衡也就失去了控製，隻卻是與天道有違的。
所以他依舊保持了自己的魔念，更是在一開始刻意的將其增強，直到他認為剛好的時候，這才開始組建自己的平衡，構建元神陣法。
終於完成了這一切的孟天河，並沒有立即從修煉的狀態中醒來，而是繼續運行了幾個周天的功法，調息了一下，這才緩緩的睜開了眼睛。
前一刻清澈無比的眼眸，此刻卻瞬間化為赤紅！