“仙肥田！馬鈴薯收成17石！”
“這邊收成15石！”
“21石！”
數據經過匯總，賬房撥打算盤計算平均值。很快獲得了結論——施了“仙家肥”的田畝的馬鈴薯平均畝產可以達到20石以上。
“20石......”
“神跡！”
“主啊，您再次在人間施展您的大能！”
現場中，大多數人已經被驚人的數據刺激的呆滯了。而肖圖白從曆局請來的那些翻譯家們，多是天主教徒，卻是一個個跪拜在田地中，不斷的祈禱。
農夫們見到有人跪拜，更是如夢初醒一般，向著肖圖白跪拜道：“國師爺神跡！國師爺大能！”
借著這一次的豐收。肖圖白感覺到，百姓們對於自己的擁戴和迷信，已經達到了狂熱程度了。
之前葛沽的百姓，多半是感恩居多，現在卻多是成為了肖圖白的狂信徒。
當然了，那些天主教徒更是一個個狂熱的叫嚷：“這是上帝的神跡，是上帝借著使徒肖圖白之手，施展的神跡......”
不過，在場的農夫們紛紛覺得鼻子被氣歪了，七嘴八舌道：
“歇著吧？這是國師大人的仙法！”
“上帝？如果你的上帝有能耐，請讓這畝產變成一萬石證明一下！”
天主教徒被圍攻的不斷叫嚷：
“異端，誹謗神！”
“誹謗神，會下地獄的！”
肖圖白眼見著，中國傳統的農民與那些天主教徒即將產生“宗教矛盾”了，連忙讓人去勸止。之後，他令人警告天主教徒，不得用所謂的“誹謗神”、“異端”、“下地獄”的言辭，進行恐嚇式的傳教。
恐嚇式傳教，是一種言論犯罪，是一種危害公眾利益的野蠻行為。
任何一種正常的宗教，肖圖白都可以寬容允許其存在，但是充滿恐嚇、暴力，那就屬於要取締的邪教範疇。
事實上，絕大多數充滿暴力的邪教，都是誕生於海外文明，或者是受到海外宗教影響後的產物。
中國傳統文化中孕育的宗教也是寬容謙和的。比如，中國傳統的道家，從沒有恐嚇性傳教。
但是佛教進入中國，就用“下地獄”來恐嚇，結果贏取大量的信徒。最初的佛教很暴力，很兇殘的。不過，中國向來是天子最大，宗教想要淩駕世俗政權，便會遭到統治者以“滅佛”來教育佛教。
佛教經曆了多次滅佛之後，逐漸開始褪去了野蠻本質，更高調的宣傳慈悲為懷了。
而西方的各種一神教，依然還是充滿這種恐嚇性、攻擊性。什麽十字遠征軍，什麽宗教裁判所，火刑柱之類的，都可以看出其野蠻兇殘的麵目。
歐洲人的宗教改革，就是逐漸用世俗的力量，約束宗教的野蠻，之後歐洲文明發展才進入了健康的軌道。而****的國家，參考後世中東的列國，便知道了宗教越繁榮，國家的發展越沒有前途可言。
肖圖白可以提倡宗教信仰自由、寬容的政策，但是所謂的宗教自由，首先要保護普通人不信教的自由。
隻有不信教的自由受到了充分的保護，此後可以繼續探討信教的自由。如果一個社會，不信教居然是異端了，那麽這個社會就是野蠻愚昧之邦。
所有人都沒有發現，黑島仁看向肖圖白的眼光是漸變的，從恐懼、敬畏逐漸轉變為了狂熱。
“主啊！一切的榮耀和大能歸與你，你的大能通過眼前這個聖人的手施展出來，他必是你的使者。”
“但是，是什麽讓你的使者，擁有您的大能，卻忘記了您的福音，甚至誹謗您？我相信，這是您對於吾輩的考驗！”
“吾的使命，是讓您的使者覺醒，早日履行他的使命，好讓你的大能和恩典，被世人信仰，阿門.......”
黑島仁用別人難以察覺的小聲，雙手握成十字，悄悄的祈禱。在祈禱結束後。那黑島人將肖圖白視為“主的使者”，目光多了一絲虔誠和狂熱......
——————————
大明崇禎九年五月。
葛沽迎來了空前的農業大豐收！
馬鈴薯總產量達到140萬石，紅薯產量達到93萬石，水稻總產量5.4萬石，小麥總產量4.1萬石，棉花總產量2萬斤。
其中，未施肥的農田，與施肥的農田之間產量簡直是天差地別。
未施肥的馬鈴薯，平均畝產4石；而施了仙家肥之後的馬鈴薯3萬畝，平均畝產卻達到20石，增產4倍！
未施肥的10萬畝紅薯，平均畝產達到了7石；施肥的紅薯，平均畝產達到23石，施肥後增產2倍多。
未施肥的水稻田3萬畝，平均畝產0.8石；施肥後的水稻畝產達到了3石，施肥增產近三倍。
未施肥的麥田3萬畝，平均畝產隻有0.5石，施肥後小麥畝產2.6石，增產四倍多！
從施肥與未施肥的數據對比來看。
並不是保守的“產量倍增”，而是能夠起到增產三四倍的肥效。後世所謂的倍增，是指肥效比傳統的堆肥要增一倍以上。
而明朝除了少數精耕細作的田地用糞便施肥之外，大多數的田地是沒有條件施肥的。畝產倍增三四倍，這是與沒有堆肥的田對比。
5.4萬石水稻按照市場價，價值16萬多兩銀子。而4.1萬石小麥，也能夠值5萬多兩。當然了，稻和麥作為主食，正可以滿足葛沽鎮5萬的人的糧食自給。所以，米、麥是不會拿到市場中銷售的。
至於2萬多斤的棉花，直接賣給皇家紡織公司，算作1500兩銀子。
目前，準備對市場銷售賣錢的，主要是馬鈴薯和紅薯兩大高產作物。
按照以往的市場價，馬鈴薯一石可以賣5兩多銀子。不過，那是在馬鈴薯每年隻有不到萬石流入市場，物以稀為貴才賣的上那種價格。
眼下馬鈴薯豐收，達到了140萬石，而大明的百姓還未接受馬鈴薯作為主食，僅僅是當做是混搭著嚐鮮的蔬菜。
市場有限的情況下，大量銷售的話，肯定會價格大跌。
但是，肖圖白知道，無論怎麽跌，馬鈴薯也屬於糧食。明末天災的情況下，哪怕是最差勁的粗糧，批發價也是達到每石1兩銀子左右。
“這邊收成15石！”
“21石！”
數據經過匯總，賬房撥打算盤計算平均值。很快獲得了結論——施了“仙家肥”的田畝的馬鈴薯平均畝產可以達到20石以上。
“20石......”
“神跡！”
“主啊，您再次在人間施展您的大能！”
現場中，大多數人已經被驚人的數據刺激的呆滯了。而肖圖白從曆局請來的那些翻譯家們，多是天主教徒，卻是一個個跪拜在田地中，不斷的祈禱。
農夫們見到有人跪拜，更是如夢初醒一般，向著肖圖白跪拜道：“國師爺神跡！國師爺大能！”
借著這一次的豐收。肖圖白感覺到，百姓們對於自己的擁戴和迷信，已經達到了狂熱程度了。
之前葛沽的百姓，多半是感恩居多，現在卻多是成為了肖圖白的狂信徒。
當然了，那些天主教徒更是一個個狂熱的叫嚷：“這是上帝的神跡，是上帝借著使徒肖圖白之手，施展的神跡......”
不過，在場的農夫們紛紛覺得鼻子被氣歪了，七嘴八舌道：
“歇著吧？這是國師大人的仙法！”
“上帝？如果你的上帝有能耐，請讓這畝產變成一萬石證明一下！”
天主教徒被圍攻的不斷叫嚷：
“異端，誹謗神！”
“誹謗神，會下地獄的！”
肖圖白眼見著，中國傳統的農民與那些天主教徒即將產生“宗教矛盾”了，連忙讓人去勸止。之後，他令人警告天主教徒，不得用所謂的“誹謗神”、“異端”、“下地獄”的言辭，進行恐嚇式的傳教。
恐嚇式傳教，是一種言論犯罪，是一種危害公眾利益的野蠻行為。
任何一種正常的宗教，肖圖白都可以寬容允許其存在，但是充滿恐嚇、暴力，那就屬於要取締的邪教範疇。
事實上，絕大多數充滿暴力的邪教，都是誕生於海外文明，或者是受到海外宗教影響後的產物。
中國傳統文化中孕育的宗教也是寬容謙和的。比如，中國傳統的道家，從沒有恐嚇性傳教。
但是佛教進入中國，就用“下地獄”來恐嚇，結果贏取大量的信徒。最初的佛教很暴力，很兇殘的。不過，中國向來是天子最大，宗教想要淩駕世俗政權，便會遭到統治者以“滅佛”來教育佛教。
佛教經曆了多次滅佛之後，逐漸開始褪去了野蠻本質，更高調的宣傳慈悲為懷了。
而西方的各種一神教，依然還是充滿這種恐嚇性、攻擊性。什麽十字遠征軍，什麽宗教裁判所，火刑柱之類的，都可以看出其野蠻兇殘的麵目。
歐洲人的宗教改革，就是逐漸用世俗的力量，約束宗教的野蠻，之後歐洲文明發展才進入了健康的軌道。而****的國家，參考後世中東的列國，便知道了宗教越繁榮，國家的發展越沒有前途可言。
肖圖白可以提倡宗教信仰自由、寬容的政策，但是所謂的宗教自由，首先要保護普通人不信教的自由。
隻有不信教的自由受到了充分的保護，此後可以繼續探討信教的自由。如果一個社會，不信教居然是異端了，那麽這個社會就是野蠻愚昧之邦。
所有人都沒有發現，黑島仁看向肖圖白的眼光是漸變的，從恐懼、敬畏逐漸轉變為了狂熱。
“主啊！一切的榮耀和大能歸與你，你的大能通過眼前這個聖人的手施展出來，他必是你的使者。”
“但是，是什麽讓你的使者，擁有您的大能，卻忘記了您的福音，甚至誹謗您？我相信，這是您對於吾輩的考驗！”
“吾的使命，是讓您的使者覺醒，早日履行他的使命，好讓你的大能和恩典，被世人信仰，阿門.......”
黑島仁用別人難以察覺的小聲，雙手握成十字，悄悄的祈禱。在祈禱結束後。那黑島人將肖圖白視為“主的使者”，目光多了一絲虔誠和狂熱......
——————————
大明崇禎九年五月。
葛沽迎來了空前的農業大豐收！
馬鈴薯總產量達到140萬石，紅薯產量達到93萬石，水稻總產量5.4萬石，小麥總產量4.1萬石，棉花總產量2萬斤。
其中，未施肥的農田，與施肥的農田之間產量簡直是天差地別。
未施肥的馬鈴薯，平均畝產4石；而施了仙家肥之後的馬鈴薯3萬畝，平均畝產卻達到20石，增產4倍！
未施肥的10萬畝紅薯，平均畝產達到了7石；施肥的紅薯，平均畝產達到23石，施肥後增產2倍多。
未施肥的水稻田3萬畝，平均畝產0.8石；施肥後的水稻畝產達到了3石，施肥增產近三倍。
未施肥的麥田3萬畝，平均畝產隻有0.5石，施肥後小麥畝產2.6石，增產四倍多！
從施肥與未施肥的數據對比來看。
並不是保守的“產量倍增”，而是能夠起到增產三四倍的肥效。後世所謂的倍增，是指肥效比傳統的堆肥要增一倍以上。
而明朝除了少數精耕細作的田地用糞便施肥之外，大多數的田地是沒有條件施肥的。畝產倍增三四倍，這是與沒有堆肥的田對比。
5.4萬石水稻按照市場價，價值16萬多兩銀子。而4.1萬石小麥，也能夠值5萬多兩。當然了，稻和麥作為主食，正可以滿足葛沽鎮5萬的人的糧食自給。所以，米、麥是不會拿到市場中銷售的。
至於2萬多斤的棉花，直接賣給皇家紡織公司，算作1500兩銀子。
目前，準備對市場銷售賣錢的，主要是馬鈴薯和紅薯兩大高產作物。
按照以往的市場價，馬鈴薯一石可以賣5兩多銀子。不過，那是在馬鈴薯每年隻有不到萬石流入市場，物以稀為貴才賣的上那種價格。
眼下馬鈴薯豐收，達到了140萬石，而大明的百姓還未接受馬鈴薯作為主食，僅僅是當做是混搭著嚐鮮的蔬菜。
市場有限的情況下，大量銷售的話，肯定會價格大跌。
但是，肖圖白知道，無論怎麽跌，馬鈴薯也屬於糧食。明末天災的情況下，哪怕是最差勁的粗糧，批發價也是達到每石1兩銀子左右。