第八章華夏與東土
難道？是東天耶穌那家夥？不對，雖然說這些年代裏，那家夥的神像有被華夏的人們所祭拜，祭司也不少，但是不可能過來了，這華夏與東土可是有天之結界給分離的，不是在另一個世界或者天使惡魔，根本就進不了，反而的，
還會給結界反彈出去（指擁有最高階位的華夏與天使惡魔最高階位的東土兩地，兩地的最高之神，都是同一個，隻不過名字不同，華夏這叫天道，他的話稱為真理。東土叫至神，他的話稱為神諭。）
耶穌，這個名字對於在場的諸位來說，一點也不陌生，或者，諸位中還會有對耶穌具有不錯的好感。
耶穌，正如大家在教堂中所見那十字架上的那位大爺一樣，白發蒼蒼，隻不過，卻是身體的肌肉發達，雖然已經白發蒼蒼，但是，臉部卻還是保持著年輕的樣態，而且比一般的年輕還要充滿生命的精力一番，從中微微泛出生命的氣息。
耶穌，是天道（至神）的手下，也就是傳達神諭的神。
而耶穌之下，那便是天使了。
天使命名，也就跟華夏那邊的神位一樣，聖者是最高的，宛如華夏的神王。
將天使的階位分為10類：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。
“聖者”指完全服從上帝意旨而成聖，對比華夏是神王。
“快司”在聖經中稱“車輦”，顯示他們有快速行進的本領，對比華夏是天神。
“強者”相當於《聖經》中的“萬軍”或“天軍”，對比華夏是神人。
“火花”在聖經中稱“星辰”，指數目之多，又指如星星一樣明亮，對比華夏是仙帝。
“神使”相當於《聖經》中的“守望聖者”，表明他的責任，是世人的監督者，對比華夏是九天玄仙。
“王子”在《聖經》中稱“神的兒子”，對比華夏是金仙。
“生靈”，相當於《聖經》中的“仆役”，對比華夏是散仙。
其它的，與此對比：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈：散仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、仙君、仙帝、神人、天神、神王。
東土修煉的，自然也有跟華夏具有一定的相同性，那便是可以提升自己的階位的。
華夏的是真氣化真元，成仙後成仙元，成神後變天元。真元東土的不是真氣真元，而是鬥氣，先是鬥氣，更高的是鬥元，最高的是鬥靈。
如果說華夏與東土的土地的話？嗬嗬，那麽，隻能說的是，華夏，是最大的，因為黑色皮膚和黃色皮膚的領土，都屬於華夏。
因為他們的神仙們，都是源自一源，有了這個根據，華夏這塊大地，可謂是浩瀚啊！
如今，有了那天之結界，那麽，華夏和東土自此也就割分成兩個半球為兩地的神仙居住，這個世界的不得到那個世界去，那個世界的不能來這來（神人神使以下除外，再高點的，除非擁有神諭，既天道的真理。）。
兩個世界的萬物生靈都和平相處，當然，指的是神仙，但是？人間與地獄？兩地是不管多大的階位都不受限製都能夠通過的，也就是說，有敵對的兩個世界的兩人，可以去地獄交戰。
人間和地獄，有了不太安明，那是因為，人間的殺戳多了，死亡多。地獄的怨氣，也就逐漸增多，一些地區，不少妖魔鬼怪，惡魔都紛紛出世，如不是有正義之士將其收拾掉，恐怕這人世間除了戰爭的殺戳，更多的那被妖魔殺死的悲涼。
華夏與東土，事隔了幾千年了，都沒有發生什麽大事，這會兒，牽扯到詔天王的事情，老者思量了一會，覺得不可能是東土那片的聖者耶穌過來殺人的。
排除了這一種想法，老者很快的轉移到了另個一方麵想去，不過，他的孫兒打斷了他的思路。
少年說道：“爺爺，你看這地麵上還有燒焦的泥土。。。這樣，難道是這詔天王突破了。。。。。。？”
難道？是東天耶穌那家夥？不對，雖然說這些年代裏，那家夥的神像有被華夏的人們所祭拜，祭司也不少，但是不可能過來了，這華夏與東土可是有天之結界給分離的，不是在另一個世界或者天使惡魔，根本就進不了，反而的，
還會給結界反彈出去（指擁有最高階位的華夏與天使惡魔最高階位的東土兩地，兩地的最高之神，都是同一個，隻不過名字不同，華夏這叫天道，他的話稱為真理。東土叫至神，他的話稱為神諭。）
耶穌，這個名字對於在場的諸位來說，一點也不陌生，或者，諸位中還會有對耶穌具有不錯的好感。
耶穌，正如大家在教堂中所見那十字架上的那位大爺一樣，白發蒼蒼，隻不過，卻是身體的肌肉發達，雖然已經白發蒼蒼，但是，臉部卻還是保持著年輕的樣態，而且比一般的年輕還要充滿生命的精力一番，從中微微泛出生命的氣息。
耶穌，是天道（至神）的手下，也就是傳達神諭的神。
而耶穌之下，那便是天使了。
天使命名，也就跟華夏那邊的神位一樣，聖者是最高的，宛如華夏的神王。
將天使的階位分為10類：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈。
“聖者”指完全服從上帝意旨而成聖，對比華夏是神王。
“快司”在聖經中稱“車輦”，顯示他們有快速行進的本領，對比華夏是天神。
“強者”相當於《聖經》中的“萬軍”或“天軍”，對比華夏是神人。
“火花”在聖經中稱“星辰”，指數目之多，又指如星星一樣明亮，對比華夏是仙帝。
“神使”相當於《聖經》中的“守望聖者”，表明他的責任，是世人的監督者，對比華夏是九天玄仙。
“王子”在《聖經》中稱“神的兒子”，對比華夏是金仙。
“生靈”，相當於《聖經》中的“仆役”，對比華夏是散仙。
其它的，與此對比：聖者、快司、強者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生靈：散仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、仙君、仙帝、神人、天神、神王。
東土修煉的，自然也有跟華夏具有一定的相同性，那便是可以提升自己的階位的。
華夏的是真氣化真元，成仙後成仙元，成神後變天元。真元東土的不是真氣真元，而是鬥氣，先是鬥氣，更高的是鬥元，最高的是鬥靈。
如果說華夏與東土的土地的話？嗬嗬，那麽，隻能說的是，華夏，是最大的，因為黑色皮膚和黃色皮膚的領土，都屬於華夏。
因為他們的神仙們，都是源自一源，有了這個根據，華夏這塊大地，可謂是浩瀚啊！
如今，有了那天之結界，那麽，華夏和東土自此也就割分成兩個半球為兩地的神仙居住，這個世界的不得到那個世界去，那個世界的不能來這來（神人神使以下除外，再高點的，除非擁有神諭，既天道的真理。）。
兩個世界的萬物生靈都和平相處，當然，指的是神仙，但是？人間與地獄？兩地是不管多大的階位都不受限製都能夠通過的，也就是說，有敵對的兩個世界的兩人，可以去地獄交戰。
人間和地獄，有了不太安明，那是因為，人間的殺戳多了，死亡多。地獄的怨氣，也就逐漸增多，一些地區，不少妖魔鬼怪，惡魔都紛紛出世，如不是有正義之士將其收拾掉，恐怕這人世間除了戰爭的殺戳，更多的那被妖魔殺死的悲涼。
華夏與東土，事隔了幾千年了，都沒有發生什麽大事，這會兒，牽扯到詔天王的事情，老者思量了一會，覺得不可能是東土那片的聖者耶穌過來殺人的。
排除了這一種想法，老者很快的轉移到了另個一方麵想去，不過，他的孫兒打斷了他的思路。
少年說道：“爺爺，你看這地麵上還有燒焦的泥土。。。這樣，難道是這詔天王突破了。。。。。。？”